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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776.

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ben einzupregen: Die Flucht war verboten; dennoch retteten sich viele Tausende durch die Flucht, ließen in andern Ländern sich nieder und brachten manges Gewerbe daselbst empor: Ludwig beraubte sich seiner besten Unterthanen und war bemühet, wie durch beständige Kriege und schwere Auflagen, also auch durch diese Verfolgung, sein Reich innerlig zuverwüsten, da ers äuserlig erweiterte, nach der Gewonheit kriegerisch wilkürliger Könige; gleichwol zeigte sichs nachmals, daß durch alle diese Grausamkeiten die Gnadenlehre und ihre Bekenner nicht gänzlig aus Frankreiche vertilget worden. Der Kaiser sezte den Türkenkrieg mit 1686gutem Glükke fort, vereinigte auch 1686 die Fürsten des Reichs und unter solchen die Könige von Spanien und Schweden in ein Bündnis wieder den von Frankreich, welcher 16881688 Anlas nam aufs neue in Teutschland anzugreifen. Jakob 2, König von Grosbritannien, war vorhin dem römischen Aberglauben beigetreten, den er auch in Britannien auszubreiten und sich eine unumschränkte Herschaft anzumaßen suchte, nachdem er seinem Bruder, Karle 2, im selbigem Reiche gefolget war; er ahmete also Ludwige 14 nach, mit welchem er auch in Bündniße stund: von seinen zwei Töchtern erster Ehe, die der Gnadenlehre beipflichteten, war die ältere Wilhelme 3, dem Stathalter der vereinigten Frieslande

ben einzupregen: Die Flucht war verboten; dennoch retteten sich viele Tausende durch die Flucht, ließen in andern Ländern sich nieder und brachten manges Gewerbe daselbst empor: Ludwig beraubte sich seiner besten Unterthanen und war bemühet, wie durch beständige Kriege und schwere Auflagen, also auch durch diese Verfolgung, sein Reich innerlig zuverwüsten, da ers äuserlig erweiterte, nach der Gewonheit kriegerisch wilkürliger Könige; gleichwol zeigte sichs nachmals, daß durch alle diese Grausamkeiten die Gnadenlehre und ihre Bekenner nicht gänzlig aus Frankreiche vertilget worden. Der Kaiser sezte den Türkenkrieg mit 1686gutem Glükke fort, vereinigte auch 1686 die Fürsten des Reichs und unter solchen die Könige von Spanien und Schweden in ein Bündnis wieder den von Frankreich, welcher 16881688 Anlas nam aufs neue in Teutschland anzugreifen. Jakob 2, König von Grosbritannien, war vorhin dem römischen Aberglauben beigetreten, den er auch in Britannien auszubreiten und sich eine unumschränkte Herschaft anzumaßen suchte, nachdem er seinem Bruder, Karle 2, im selbigem Reiche gefolget war; er ahmete also Ludwige 14 nach, mit welchem er auch in Bündniße stund: von seinen zwei Töchtern erster Ehe, die der Gnadenlehre beipflichteten, war die ältere Wilhelme 3, dem Stathalter der vereinigten Frieslande

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[828/0840] ben einzupregen: Die Flucht war verboten; dennoch retteten sich viele Tausende durch die Flucht, ließen in andern Ländern sich nieder und brachten manges Gewerbe daselbst empor: Ludwig beraubte sich seiner besten Unterthanen und war bemühet, wie durch beständige Kriege und schwere Auflagen, also auch durch diese Verfolgung, sein Reich innerlig zuverwüsten, da ers äuserlig erweiterte, nach der Gewonheit kriegerisch wilkürliger Könige; gleichwol zeigte sichs nachmals, daß durch alle diese Grausamkeiten die Gnadenlehre und ihre Bekenner nicht gänzlig aus Frankreiche vertilget worden. Der Kaiser sezte den Türkenkrieg mit gutem Glükke fort, vereinigte auch 1686 die Fürsten des Reichs und unter solchen die Könige von Spanien und Schweden in ein Bündnis wieder den von Frankreich, welcher 1688 Anlas nam aufs neue in Teutschland anzugreifen. Jakob 2, König von Grosbritannien, war vorhin dem römischen Aberglauben beigetreten, den er auch in Britannien auszubreiten und sich eine unumschränkte Herschaft anzumaßen suchte, nachdem er seinem Bruder, Karle 2, im selbigem Reiche gefolget war; er ahmete also Ludwige 14 nach, mit welchem er auch in Bündniße stund: von seinen zwei Töchtern erster Ehe, die der Gnadenlehre beipflichteten, war die ältere Wilhelme 3, dem Stathalter der vereinigten Frieslande 1686 1688

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Zitationshilfe: Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 828. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/840>, abgerufen am 23.11.2024.