Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tiede, Johann Friedrich: Unterhaltungen mit Gott in den Abendstunden. Halle, 1775.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der 10te Mai.

entworfen, Schönheiten der Natur entfaltet[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt] der menschli[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
Eigenliebe geschmeichelt, und den Pöbel in seinem Nichts gelas[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
Aber Heil euch, ihr Armen! euch ward das Evangelium gepredi[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
es ge[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]l Gott, durch (dem Scheine nach) thörigte Predigt selig zu [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
chen, die, so daran gläuben. Nicht viel Weise nach dem Fleis[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle; denn ihrer ist immer d[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
kleinste und zügelloseste Theil: sondern was thörigt und veracht[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
ist vor der Welt, das nahm Jesus zu Jüngern an. Setzet da[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
Gegentheil, so ist die ganze Menschwerdung Christi unglaublich.

Nein! der Christ ist bei weiten so leichtgläubig nicht, als e[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
der Ungläubige ist, er nenne sich Deist, Freigeist, Naturalist, ode[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
er verstecke sich hinter den unschuldigen Namen eines Philosophen [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
er ist ein Leichtgläubiger. Er glaubt entweder eine Vernichtung
unsrer Seelen im Tode, und dawieder schreien alle unsre natürli-
chen Triebe; Vernunft und Eigenschaften Gottes widerlegen das.
Oder, er erwartet höchstens ein blindes Urtheil Gottes, der alle
Schalkheiten des Menschen vergessen, und nur gewisse Minuten,
sonderlich die letzten des Lebens richten soll. Es soll diesem heilig-
sten Richter sehr gleichgültig seyn, ob und wie man sich gegen ihn
und seine Geschöpfe betragen habe. -- Wie unglaublich ist das
alles! so unglaublich, als die Hofnung des Gottlosen, daß er
bei Ausschweifungen ein hohes Alter erreichen, bei brandmarken-
den Lastern ein ruhiges Gewissen, und bei Härte und Betrug
wahre Freunde haben werde.

Jch mag meine Religion untersuchen wie ich will, verkleiner-
lich ist sie dir, Allerhöchster! gewiß nicht, noch weniger dichtet
sie dir Laster und Unvollkommenheiten an, wie der Unglaube es
thut. Wäre irgend eine Religion in der Welt, welche dich mir
heiliger, gerechter und gnädiger schilderte, als die Lehre Jesu: ich
wolte, ich müßte sie heute noch annehmen. Aber ich darf mich
meines Glaubens nicht schämen. Wer kan sich seine Sünden,
und den allerheiligsten Richter denken, und dennoch ruhig ein-
schlafen? -- Das kan ich, Herr Jesu! wenn ich reuvoll zu dir
am Kreuz hinaufrufe: du bist mein!

Der

Der 10te Mai.

entworfen, Schoͤnheiten der Natur entfaltet[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt] der menſchli[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
Eigenliebe geſchmeichelt, und den Poͤbel in ſeinem Nichts gelaſ[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
Aber Heil euch, ihr Armen! euch ward das Evangelium gepredi[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
es ge[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]l Gott, durch (dem Scheine nach) thoͤrigte Predigt ſelig zu [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
chen, die, ſo daran glaͤuben. Nicht viel Weiſe nach dem Fleiſ[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle; denn ihrer iſt immer d[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
kleinſte und zuͤgelloſeſte Theil: ſondern was thoͤrigt und veracht[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
iſt vor der Welt, das nahm Jeſus zu Juͤngern an. Setzet da[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
Gegentheil, ſo iſt die ganze Menſchwerdung Chriſti unglaublich.

Nein! der Chriſt iſt bei weiten ſo leichtglaͤubig nicht, als e[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
der Unglaͤubige iſt, er nenne ſich Deiſt, Freigeiſt, Naturaliſt, ode[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
er verſtecke ſich hinter den unſchuldigen Namen eines Philoſophen [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
er iſt ein Leichtglaͤubiger. Er glaubt entweder eine Vernichtung
unſrer Seelen im Tode, und dawieder ſchreien alle unſre natuͤrli-
chen Triebe; Vernunft und Eigenſchaften Gottes widerlegen das.
Oder, er erwartet hoͤchſtens ein blindes Urtheil Gottes, der alle
Schalkheiten des Menſchen vergeſſen, und nur gewiſſe Minuten,
ſonderlich die letzten des Lebens richten ſoll. Es ſoll dieſem heilig-
ſten Richter ſehr gleichguͤltig ſeyn, ob und wie man ſich gegen ihn
und ſeine Geſchoͤpfe betragen habe. — Wie unglaublich iſt das
alles! ſo unglaublich, als die Hofnung des Gottloſen, daß er
bei Ausſchweifungen ein hohes Alter erreichen, bei brandmarken-
den Laſtern ein ruhiges Gewiſſen, und bei Haͤrte und Betrug
wahre Freunde haben werde.

Jch mag meine Religion unterſuchen wie ich will, verkleiner-
lich iſt ſie dir, Allerhoͤchſter! gewiß nicht, noch weniger dichtet
ſie dir Laſter und Unvollkommenheiten an, wie der Unglaube es
thut. Waͤre irgend eine Religion in der Welt, welche dich mir
heiliger, gerechter und gnaͤdiger ſchilderte, als die Lehre Jeſu: ich
wolte, ich muͤßte ſie heute noch annehmen. Aber ich darf mich
meines Glaubens nicht ſchaͤmen. Wer kan ſich ſeine Suͤnden,
und den allerheiligſten Richter denken, und dennoch ruhig ein-
ſchlafen? — Das kan ich, Herr Jeſu! wenn ich reuvoll zu dir
am Kreuz hinaufrufe: du biſt mein!

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0309" n="272[302]"/><fw place="top" type="header">Der 10<hi rendition="#sup">te</hi> Mai.</fw><lb/>
entworfen, Scho&#x0364;nheiten der Natur entfaltet<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/> der men&#x017F;chli<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
Eigenliebe ge&#x017F;chmeichelt, und den Po&#x0364;bel in &#x017F;einem Nichts gela&#x017F;<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
Aber Heil euch, ihr Armen! euch ward das Evangelium gepredi<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
es ge<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>l Gott, durch (dem Scheine nach) tho&#x0364;rigte Predigt &#x017F;elig zu <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
chen, die, &#x017F;o daran gla&#x0364;uben. Nicht viel Wei&#x017F;e nach dem Flei&#x017F;<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle; denn ihrer i&#x017F;t immer d<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
klein&#x017F;te und zu&#x0364;gello&#x017F;e&#x017F;te Theil: &#x017F;ondern was tho&#x0364;rigt und veracht<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
i&#x017F;t vor der Welt, das nahm Je&#x017F;us zu Ju&#x0364;ngern an. Setzet da<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
Gegentheil, &#x017F;o i&#x017F;t die ganze Men&#x017F;chwerdung Chri&#x017F;ti unglaublich.</p><lb/>
            <p>Nein! der Chri&#x017F;t i&#x017F;t bei weiten &#x017F;o leichtgla&#x0364;ubig nicht, als e<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
der Ungla&#x0364;ubige i&#x017F;t, er nenne &#x017F;ich Dei&#x017F;t, Freigei&#x017F;t, Naturali&#x017F;t, ode<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
er ver&#x017F;tecke &#x017F;ich hinter den un&#x017F;chuldigen Namen eines Philo&#x017F;ophen <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/><lb/>
er i&#x017F;t ein Leichtgla&#x0364;ubiger. Er glaubt entweder eine Vernichtung<lb/>
un&#x017F;rer Seelen im Tode, und dawieder &#x017F;chreien alle un&#x017F;re natu&#x0364;rli-<lb/>
chen Triebe; Vernunft und Eigen&#x017F;chaften Gottes widerlegen das.<lb/>
Oder, er erwartet ho&#x0364;ch&#x017F;tens ein blindes Urtheil Gottes, der alle<lb/>
Schalkheiten des Men&#x017F;chen verge&#x017F;&#x017F;en, und nur gewi&#x017F;&#x017F;e Minuten,<lb/>
&#x017F;onderlich die letzten des Lebens richten &#x017F;oll. Es &#x017F;oll die&#x017F;em heilig-<lb/>
&#x017F;ten Richter &#x017F;ehr gleichgu&#x0364;ltig &#x017F;eyn, ob und wie man &#x017F;ich gegen ihn<lb/>
und &#x017F;eine Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe betragen habe. &#x2014; Wie unglaublich i&#x017F;t das<lb/>
alles! &#x017F;o unglaublich, als die Hofnung des Gottlo&#x017F;en, daß er<lb/>
bei Aus&#x017F;chweifungen ein hohes Alter erreichen, bei brandmarken-<lb/>
den La&#x017F;tern ein ruhiges Gewi&#x017F;&#x017F;en, und bei Ha&#x0364;rte und Betrug<lb/>
wahre Freunde haben werde.</p><lb/>
            <p>Jch mag meine Religion unter&#x017F;uchen wie ich will, verkleiner-<lb/>
lich i&#x017F;t &#x017F;ie dir, Allerho&#x0364;ch&#x017F;ter! gewiß nicht, noch weniger dichtet<lb/>
&#x017F;ie dir La&#x017F;ter und Unvollkommenheiten an, wie der Unglaube es<lb/>
thut. Wa&#x0364;re irgend eine Religion in der Welt, welche dich mir<lb/>
heiliger, gerechter und gna&#x0364;diger &#x017F;childerte, als die Lehre Je&#x017F;u: ich<lb/>
wolte, ich mu&#x0364;ßte &#x017F;ie heute noch annehmen. Aber ich darf mich<lb/>
meines Glaubens nicht &#x017F;cha&#x0364;men. Wer kan &#x017F;ich &#x017F;eine Su&#x0364;nden,<lb/>
und den allerheilig&#x017F;ten Richter denken, und dennoch ruhig ein-<lb/>
&#x017F;chlafen? &#x2014; Das kan ich, Herr Je&#x017F;u! wenn ich reuvoll zu dir<lb/>
am Kreuz hinaufrufe: du bi&#x017F;t mein!</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272[302]/0309] Der 10te Mai. entworfen, Schoͤnheiten der Natur entfaltet_ der menſchli_ Eigenliebe geſchmeichelt, und den Poͤbel in ſeinem Nichts gelaſ_ Aber Heil euch, ihr Armen! euch ward das Evangelium gepredi_ es ge_l Gott, durch (dem Scheine nach) thoͤrigte Predigt ſelig zu _ chen, die, ſo daran glaͤuben. Nicht viel Weiſe nach dem Fleiſ_ nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle; denn ihrer iſt immer d_ kleinſte und zuͤgelloſeſte Theil: ſondern was thoͤrigt und veracht_ iſt vor der Welt, das nahm Jeſus zu Juͤngern an. Setzet da_ Gegentheil, ſo iſt die ganze Menſchwerdung Chriſti unglaublich. Nein! der Chriſt iſt bei weiten ſo leichtglaͤubig nicht, als e_ der Unglaͤubige iſt, er nenne ſich Deiſt, Freigeiſt, Naturaliſt, ode_ er verſtecke ſich hinter den unſchuldigen Namen eines Philoſophen _ er iſt ein Leichtglaͤubiger. Er glaubt entweder eine Vernichtung unſrer Seelen im Tode, und dawieder ſchreien alle unſre natuͤrli- chen Triebe; Vernunft und Eigenſchaften Gottes widerlegen das. Oder, er erwartet hoͤchſtens ein blindes Urtheil Gottes, der alle Schalkheiten des Menſchen vergeſſen, und nur gewiſſe Minuten, ſonderlich die letzten des Lebens richten ſoll. Es ſoll dieſem heilig- ſten Richter ſehr gleichguͤltig ſeyn, ob und wie man ſich gegen ihn und ſeine Geſchoͤpfe betragen habe. — Wie unglaublich iſt das alles! ſo unglaublich, als die Hofnung des Gottloſen, daß er bei Ausſchweifungen ein hohes Alter erreichen, bei brandmarken- den Laſtern ein ruhiges Gewiſſen, und bei Haͤrte und Betrug wahre Freunde haben werde. Jch mag meine Religion unterſuchen wie ich will, verkleiner- lich iſt ſie dir, Allerhoͤchſter! gewiß nicht, noch weniger dichtet ſie dir Laſter und Unvollkommenheiten an, wie der Unglaube es thut. Waͤre irgend eine Religion in der Welt, welche dich mir heiliger, gerechter und gnaͤdiger ſchilderte, als die Lehre Jeſu: ich wolte, ich muͤßte ſie heute noch annehmen. Aber ich darf mich meines Glaubens nicht ſchaͤmen. Wer kan ſich ſeine Suͤnden, und den allerheiligſten Richter denken, und dennoch ruhig ein- ſchlafen? — Das kan ich, Herr Jeſu! wenn ich reuvoll zu dir am Kreuz hinaufrufe: du biſt mein! Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Li Xang: Bearbeitung und strukturelle Auszeichnung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription. (2023-05-24T12:24:22Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Frauke Thielert, Linda Kirsten, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Zeitungen zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775/309
Zitationshilfe:	Tiede, Johann Friedrich: Unterhaltungen mit Gott in den Abendstunden. Halle, 1775, S. 272[302]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775/309>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.