Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Vierdter Theil. Halle, 1725.

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          <item><hi rendition="#i">Mandatarius</hi> ob einer in criminalibus &amp;                          matrimonialibus zuzulassen sey III. 337</item>
          <item><hi rendition="#i">Mandatum generale</hi>, wie weit es gültig III.                          327</item>
          <item><hi rendition="#b">Manns-Personen</hi>, ob sie Weiber-Kleider tragen                          dörffen.</item>
          <item><hi rendition="#i">Matrimonia</hi> ad morganaticam wem sie zum besten                          gereichen II. 124. derselben favor ist mehr pro contrahendo quam dissolvendo                          III. 341</item>
          <item><hi rendition="#b">Mäusemachen</hi> eines Mädgens, worinnen es bestanden                          I. 204</item>
          <item><hi rendition="#i">Meditationes</hi> Philosophicae de Deo, mundo &amp;                          homine I. 234. derselben Inhalt I. 253</item>
          <item><hi rendition="#b">Menschen</hi> dreyerley Arten aus Hannß Sachsen III.                          329</item>
          <item><hi rendition="#i">Mere passive</hi> sich verhalten, was es heisse IV.                          301. 302</item>
          <item><hi rendition="#i">Mes-alliances</hi> oder Ehen zwischen ungleichen                          Standes-Personen II. 109. seqq.</item>
          <item><hi rendition="#b">Messe</hi>, Römisch-Catholische, Scrupel deswegen IV.                          33</item>
          <item><hi rendition="#b">Meyneyd</hi> III. 262</item>
          <item><hi rendition="#b">Meynungen</hi> anderer geschickt zu beurtheilen I.                          301</item>
          <item><hi rendition="#i">Micillus</hi> ein armer Schuster und sein reicher                          Nachbar aus Hanns Sachsen I. 344</item>
          <item><hi rendition="#i">Ministri</hi> ihre Beschaffenheit und Pflicht II. 343                          ob sie zu bestraffen, wenn sie sich nicht in odiöse Dinge mischen wollen                          III. 233</item>
          <item><hi rendition="#b">Mißbrauch</hi> sonst nützlicher Dinge ist                          höchstgefährlich I. 215</item>
          <item><hi rendition="#i">Molleri</hi> D. Daniels Meynung von den Baufuhren der                          Sächsischen Bauern III. 322</item>
          <item><hi rendition="#b">Monatliche</hi> Gedancken dienen zum Praetext einer                          Verfolgung III. 4</item>
          <item><hi rendition="#i">Muratorii</hi> Ludov. Anton. Anecdota graeca I.                          244</item>
          <item><hi rendition="#i">Musculi</hi> D. üble Aufführung II. 213</item>
          <item><hi rendition="#b">Mütter</hi>, ob sie ihren Stand auf die Kinder                          fortpflantzen II. 135</item>
          <item><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">N</hi>Amen</hi>, sehr schändliche, welche von Predigern                          frommen Leuten aus Affecten gegeben werden IV. 288. die Anruffung des Namens                          der Heil. Dreyeinigkeit bey Testamenten ist überflüßig IV. 309</item>
          <item><hi rendition="#b">Natur- und Völcker-Recht</hi>, dessen wahre <cb n="2"/>
Grund-Sätze II. 180</item>
          <item><hi rendition="#i">Naudaeus</hi>, Daniel I. 275</item>
          <item><hi rendition="#b">Neben-Artickel</hi> der Römisch-Catholischen wie sie                          gegen den Glaubens-Grunde anzusehen IV. 7</item>
          <item><hi rendition="#b">Neid</hi> zwischeu Collegen, der mit der Larve der                          Gerechtigkeit bedeckt wird III. 242</item>
          <item><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">O</hi>Ber-Haupt</hi>, ob ein sichtbares in denen                          Protestirenden Kirchen sey I. 253</item>
          <item><hi rendition="#b">Ober-Gerichte</hi> I. 127</item>
          <item><hi rendition="#b">Obrigkeit</hi>, ob eine Unter-Obrigkeit den                          Staupenschlag in geringere Straffe verwandeln könne I. 125. wenn sie                          unmittelbar von GOtt ist, was daraus folget IV. 160. ob wider Hohe von                          Predigern das öffentliche Straff-Amt und der Bann könne gebraucht werden IV.                          249</item>
          <item><hi rendition="#i">Observanci</hi>en bey dem Justitz-Wesen, derselben                          vielfältige Aenderung I. 4</item>
          <item><hi rendition="#b">Oettingisches</hi> Gespräch wegen der Ehe mit der                          Frauen Schwester II. 279</item>
          <item><hi rendition="#b">Ohrfeige</hi> bekommt einer in der Nacht und weiß nicht                          von wem, und will doch Revenge suchen I. 153</item>
          <item><hi rendition="#i">Operae</hi> rusticorum, von welcher Zeit an sie zu                          ihrem Vortheil favorem haben IV. 330</item>
          <item><hi rendition="#b">Opern</hi>, ob sie in einer Stadt zu dulden III.                          174</item>
          <item><hi rendition="#b">Ordnungen</hi> der Prediger da einer höher zu seyn                          praetendiret als der andere, ob sie von GOtt II. 353</item>
          <item><hi rendition="#i">Origenes</hi>, ob er dem Spinosismo nahe komme? I.                          275</item>
          <item><hi rendition="#b">Ort</hi> und Zeit zu benennen, gehört nicht ad                          essentiam testamenti, es würde dann von einem Notario gemacht IV. 302</item>
          <item><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">P</hi><hi rendition="#i">Acta</hi></hi> ad morganaticam I.                          131</item>
          <item><hi rendition="#b">Papier</hi> machen lassen, ob es der Licentiaten                          Dignität nachtheilig sey III. 196</item>
          <item><hi rendition="#b">Pabst</hi>, dessen Hoheit hat das Imper. Roman.                          ruiniret II. 354. seine Lehren zu Unterdruckung weltlicher Gewalt werden                          unter scheinheiligen Praetexten vorgetragen III. 318. daß er der Antichrist                          sey aus Melanchthon IV. 242</item>
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