Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1. Hauptstück von der

Gelegenheit haben/ ihren Verstand genauer
auszubessern/ solten/ ob sie gleich nicht pro-
fession von der Gelahrheit machen/ dennoch
sich so viel möglich bemühen/ über den Zustand
der Ersten zu erheben/ daß/ ob sie gleich nicht
für Gelahrte passiren können/ dennoch auch
nicht ungelehrt genennet werden mögen.

15. Wenn sie aber von der Gelahrheit
profession machen/ müssen sie zuförderst wol
erwegen/ daß ihnen GOtt in diesem Leben
zwey sonderbare Lichte überlassen/ ihren ver-
finsterten Verstand zu erleuchten/ und die-
selbigen wol zu unterscheiden wissen.

16. Das eine ist das natürliche Licht oder
der Verstand selbst/ wodurch der Mensch ver-
mögend ist/ aus natürlichen Kräfften von de-
nen sinnlichen und irrdischen Dingen sich einen
wahren und deutlichen concept zu machen/
zu Nutzen dieses zeitlichen Lebens.

17. Das andere ist ein übernatürliches/
und das von Göttlicher Offenbahrung ent-
stehet/ durch welches der Mensch die Göttli-
che Geheimnüsse/ so ihn zu einem künfftigen
Leben führen/ so viel als seine gegenwärtige
Unvollkommenheit zulässt/ erkennet.

18. Diese Göttliche Offenbahrung/ gleich-

wie

1. Hauptſtuͤck von der

Gelegenheit haben/ ihren Verſtand genauer
auszubeſſern/ ſolten/ ob ſie gleich nicht pro-
feſſion von der Gelahrheit machen/ dennoch
ſich ſo viel moͤglich bemuͤhen/ uͤber den Zuſtand
der Erſten zu erheben/ daß/ ob ſie gleich nicht
fuͤr Gelahrte paſſiren koͤnnen/ dennoch auch
nicht ungelehrt genennet werden moͤgen.

15. Wenn ſie aber von der Gelahrheit
profeſſion machen/ muͤſſen ſie zufoͤrderſt wol
erwegen/ daß ihnen GOtt in dieſem Leben
zwey ſonderbare Lichte uͤberlaſſen/ ihren ver-
finſterten Verſtand zu erleuchten/ und die-
ſelbigen wol zu unterſcheiden wiſſen.

16. Das eine iſt das natuͤrliche Licht oder
der Verſtand ſelbſt/ wodurch der Menſch ver-
moͤgend iſt/ aus natuͤrlichen Kraͤfften von de-
nen ſinnlichen und irrdiſchen Dingen ſich einen
wahren und deutlichen concept zu machen/
zu Nutzen dieſes zeitlichen Lebens.

17. Das andere iſt ein uͤbernatuͤrliches/
und das von Goͤttlicher Offenbahrung ent-
ſtehet/ durch welches der Menſch die Goͤttli-
che Geheimnuͤſſe/ ſo ihn zu einem kuͤnfftigen
Leben fuͤhren/ ſo viel als ſeine gegenwaͤrtige
Unvollkommenheit zulaͤſſt/ erkennet.

18. Dieſe Goͤttliche Offenbahrung/ gleich-

wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0098" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">1. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von der</hi></fw><lb/>
Gelegenheit haben/ ihren Ver&#x017F;tand genauer<lb/>
auszube&#x017F;&#x017F;ern/ &#x017F;olten/ ob &#x017F;ie gleich nicht <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;ion</hi> von der Gelahrheit machen/ dennoch<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;o viel mo&#x0364;glich bemu&#x0364;hen/ u&#x0364;ber den Zu&#x017F;tand<lb/>
der Er&#x017F;ten zu erheben/ daß/ ob &#x017F;ie gleich nicht<lb/>
fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">Gelahrte</hi> pa&#x017F;&#x017F;iren ko&#x0364;nnen/ dennoch auch<lb/>
nicht <hi rendition="#fr">ungelehrt</hi> genennet werden mo&#x0364;gen.</p><lb/>
        <p>15. Wenn &#x017F;ie aber von der <hi rendition="#fr">Gelahrheit</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">profe&#x017F;&#x017F;ion</hi></hi> machen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie zufo&#x0364;rder&#x017F;t wol<lb/>
erwegen/ daß ihnen GOtt in die&#x017F;em Leben<lb/><hi rendition="#fr">zwey</hi> &#x017F;onderbare <hi rendition="#fr">Lichte</hi> u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ ihren ver-<lb/>
fin&#x017F;terten Ver&#x017F;tand zu erleuchten/ und die-<lb/>
&#x017F;elbigen wol zu unter&#x017F;cheiden wi&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>16. Das eine i&#x017F;t das <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rliche Licht</hi> oder<lb/>
der <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tand</hi> &#x017F;elb&#x017F;t/ wodurch der Men&#x017F;ch ver-<lb/>
mo&#x0364;gend i&#x017F;t/ aus natu&#x0364;rlichen Kra&#x0364;fften von de-<lb/>
nen &#x017F;innlichen und irrdi&#x017F;chen Dingen &#x017F;ich einen<lb/>
wahren und deutlichen <hi rendition="#aq">concept</hi> zu machen/<lb/>
zu Nutzen die&#x017F;es zeitlichen Lebens.</p><lb/>
        <p>17. Das andere i&#x017F;t ein <hi rendition="#fr">u&#x0364;bernatu&#x0364;rliches/</hi><lb/>
und das von <hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttlicher Offenbahrung</hi> ent-<lb/>
&#x017F;tehet/ durch welches der Men&#x017F;ch die Go&#x0364;ttli-<lb/>
che Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;o ihn zu einem ku&#x0364;nfftigen<lb/>
Leben fu&#x0364;hren/ &#x017F;o viel als &#x017F;eine gegenwa&#x0364;rtige<lb/>
Unvollkommenheit zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;t/ erkennet.</p><lb/>
        <p>18. Die&#x017F;e Go&#x0364;ttliche Offenbahrung/ gleich-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wie</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0098] 1. Hauptſtuͤck von der Gelegenheit haben/ ihren Verſtand genauer auszubeſſern/ ſolten/ ob ſie gleich nicht pro- feſſion von der Gelahrheit machen/ dennoch ſich ſo viel moͤglich bemuͤhen/ uͤber den Zuſtand der Erſten zu erheben/ daß/ ob ſie gleich nicht fuͤr Gelahrte paſſiren koͤnnen/ dennoch auch nicht ungelehrt genennet werden moͤgen. 15. Wenn ſie aber von der Gelahrheit profeſſion machen/ muͤſſen ſie zufoͤrderſt wol erwegen/ daß ihnen GOtt in dieſem Leben zwey ſonderbare Lichte uͤberlaſſen/ ihren ver- finſterten Verſtand zu erleuchten/ und die- ſelbigen wol zu unterſcheiden wiſſen. 16. Das eine iſt das natuͤrliche Licht oder der Verſtand ſelbſt/ wodurch der Menſch ver- moͤgend iſt/ aus natuͤrlichen Kraͤfften von de- nen ſinnlichen und irrdiſchen Dingen ſich einen wahren und deutlichen concept zu machen/ zu Nutzen dieſes zeitlichen Lebens. 17. Das andere iſt ein uͤbernatuͤrliches/ und das von Goͤttlicher Offenbahrung ent- ſtehet/ durch welches der Menſch die Goͤttli- che Geheimnuͤſſe/ ſo ihn zu einem kuͤnfftigen Leben fuͤhren/ ſo viel als ſeine gegenwaͤrtige Unvollkommenheit zulaͤſſt/ erkennet. 18. Dieſe Goͤttliche Offenbahrung/ gleich- wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/98
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/98>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.