Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Vorrede. gesonnen/ entweder dadurch meine Grund-Regeln bekräfftiget/ oder die gemeiniglich un- terlassenen doctrinen/ zu suppliren dahero Anlaß genommen. Und hoffe ich nicht/ daß man mir mit Warheit werde zeugen können/ daß ich hier oder da gantze Plätze aus andern autoribus geschrieben habe/ ja wenn iemand der historiae philosophicae kündig ist/ der wird gar leicht erkennen/ daß zwar eines oder das andere/ dieser oder jener Secte nahe kom- me/ aber doch allezeit mit meinen Lehr-Sätzen genung verknüpfft sey/ und daß dieselbigen son- derlich die Mittel-Strasse zwischen der gemei- nen und Cartesianischen Logic gehe/ oder/ nach denen alten Secten, daß sie zwischen de- nen Platonischen principiis ratiocinandi, und denen fundamenten der Stoicker des E- picuri und Aristotelis, die dißfalls auf ge- wisse masse für einen Mann stunden/ den Mittelweg beobachte. Habe ichs nun wohl getroffen/ und das gemeine beste einen Nu- tzen daraus zu hoffen/ so gehöret Gott dafür die Ehre. Habe ich geirret/ so bin ich allezeit er- böthig/ meine Jrrthümer/ da sie mir gezeiget werden/ zu ändern/ und hoffe ich/ man werde mit E 5
Vorrede. geſonnen/ entweder dadurch meine Grund-Regeln bekraͤfftiget/ oder die gemeiniglich un- terlaſſenen doctrinen/ zu ſuppliren dahero Anlaß genommen. Und hoffe ich nicht/ daß man mir mit Warheit werde zeugen koͤnnen/ daß ich hier oder da gantze Plaͤtze aus andern autoribus geſchrieben habe/ ja wenn iemand der hiſtoriæ philoſophicæ kuͤndig iſt/ der wird gar leicht erkennen/ daß zwar eines oder das andere/ dieſer oder jener Secte nahe kom- me/ aber doch allezeit mit meinen Lehr-Saͤtzen genung verknuͤpfft ſey/ und daß dieſelbigen ſon- derlich die Mittel-Straſſe zwiſchen der gemei- nen und Carteſianiſchen Logic gehe/ oder/ nach denen alten Secten, daß ſie zwiſchen de- nen Platoniſchen principiis ratiocinandi, und denen fundamenten der Stoicker des E- picuri und Ariſtotelis, die dißfalls auf ge- wiſſe maſſe fuͤr einen Mann ſtunden/ den Mittelweg beobachte. Habe ichs nun wohl getroffen/ und das gemeine beſte einen Nu- tzen daraus zu hoffen/ ſo gehoͤret Gott dafuͤr die Ehre. Habe ich geirret/ ſo bin ich allezeit er- boͤthig/ meine Jrrthuͤmer/ da ſie mir gezeiget werden/ zu aͤndern/ und hoffe ich/ man werde mit E 5
<TEI> <text> <front> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0091" n="73"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/> geſonnen/ entweder dadurch meine Grund-<lb/> Regeln bekraͤfftiget/ oder die gemeiniglich un-<lb/> terlaſſenen <hi rendition="#aq">doctri</hi>nen/ zu <hi rendition="#aq">ſuppli</hi>ren dahero<lb/> Anlaß genommen. Und hoffe ich nicht/ daß<lb/> man mir mit Warheit werde zeugen koͤnnen/<lb/> daß ich hier oder da gantze Plaͤtze aus andern<lb/><hi rendition="#aq">autoribus</hi> geſchrieben habe/ ja wenn iemand<lb/> der <hi rendition="#aq">hiſtoriæ philoſophicæ</hi> kuͤndig iſt/ der<lb/> wird gar leicht erkennen/ daß zwar eines oder<lb/> das andere/ dieſer oder jener <hi rendition="#aq">Secte</hi> nahe kom-<lb/> me/ aber doch allezeit mit meinen Lehr-Saͤtzen<lb/> genung verknuͤpfft ſey/ und daß dieſelbigen ſon-<lb/> derlich die Mittel-Straſſe zwiſchen der gemei-<lb/> nen und <hi rendition="#aq">Carteſiani</hi>ſchen <hi rendition="#aq">Logic</hi> gehe/ oder/<lb/> nach denen alten <hi rendition="#aq">Secten,</hi> daß ſie zwiſchen de-<lb/> nen Platoniſchen <hi rendition="#aq">principiis ratiocinandi,</hi><lb/> und denen <hi rendition="#aq">fundamen</hi>ten der Stoicker des <hi rendition="#aq">E-<lb/> picuri</hi> und <hi rendition="#aq">Ariſtotelis,</hi> die dißfalls auf ge-<lb/> wiſſe maſſe fuͤr einen Mann ſtunden/ den<lb/> Mittelweg beobachte. Habe ichs nun wohl<lb/> getroffen/ und das gemeine beſte einen Nu-<lb/> tzen daraus zu hoffen/ ſo gehoͤret Gott dafuͤr die<lb/> Ehre. Habe ich geirret/ ſo bin ich allezeit er-<lb/> boͤthig/ meine Jrrthuͤmer/ da ſie mir gezeiget<lb/> werden/ zu aͤndern/ und hoffe ich/ man werde<lb/> <fw place="bottom" type="sig">E 5</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p> </div> </div> </front> </text> </TEI> [73/0091]
Vorrede.
geſonnen/ entweder dadurch meine Grund-
Regeln bekraͤfftiget/ oder die gemeiniglich un-
terlaſſenen doctrinen/ zu ſuppliren dahero
Anlaß genommen. Und hoffe ich nicht/ daß
man mir mit Warheit werde zeugen koͤnnen/
daß ich hier oder da gantze Plaͤtze aus andern
autoribus geſchrieben habe/ ja wenn iemand
der hiſtoriæ philoſophicæ kuͤndig iſt/ der
wird gar leicht erkennen/ daß zwar eines oder
das andere/ dieſer oder jener Secte nahe kom-
me/ aber doch allezeit mit meinen Lehr-Saͤtzen
genung verknuͤpfft ſey/ und daß dieſelbigen ſon-
derlich die Mittel-Straſſe zwiſchen der gemei-
nen und Carteſianiſchen Logic gehe/ oder/
nach denen alten Secten, daß ſie zwiſchen de-
nen Platoniſchen principiis ratiocinandi,
und denen fundamenten der Stoicker des E-
picuri und Ariſtotelis, die dißfalls auf ge-
wiſſe maſſe fuͤr einen Mann ſtunden/ den
Mittelweg beobachte. Habe ichs nun wohl
getroffen/ und das gemeine beſte einen Nu-
tzen daraus zu hoffen/ ſo gehoͤret Gott dafuͤr die
Ehre. Habe ich geirret/ ſo bin ich allezeit er-
boͤthig/ meine Jrrthuͤmer/ da ſie mir gezeiget
werden/ zu aͤndern/ und hoffe ich/ man werde
mit
E 5
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/91 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/91>, abgerufen am 17.07.2024. |