Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

Sectis veterum Philosophorum gelesen.
Für das erste sahe ich nicht/ zu was Ende er die-
ses Capitel in seine Logicam Cartesianam
gesetzt. Claubergius noch einiger Cartesia-
ner hätte sonst dergleichen gethan. So schickte
sich auch dieses für ihn nicht/ als der so offte
protestiret, daß er ein purer Cartesianer
sey/ und mit der Philosophia Eclectica
nichts zuthun habe. Mir aber war dieses
Capitel in meiner Introduction nöthig/ weil
ich Philosophiam Eclecticam inculcire.
Dannenhero meinete ich/ es wäre dieser Ur-
sachen halben geschehen/ weil ich/ wie obgedacht/
in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie-
der mich schreiben solle/ der in Historia Phi-
losophica nicht versiret wäre/ oder daß er
eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca-
pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die
ersten paragraphos, sonderlich quintum,
wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. schie-
ne gesetzt zu haben. Nichts destoweniger liesse
mir die klare und deutliche Erkäntnüß/ die ich
mir von seiner capacite aus seinem objectio-
nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/
daß ich mir einbilden könte/ daß dieses Capitel
auff seinem Beete gewachsen/ oder nur von

ihm

Vorrede.

Sectis veterum Philoſophorum geleſen.
Fuͤr das erſte ſahe ich nicht/ zu was Ende er die-
ſes Capitel in ſeine Logicam Carteſianam
geſetzt. Claubergius noch einiger Carteſia-
ner haͤtte ſonſt dergleichen gethan. So ſchickte
ſich auch dieſes fuͤr ihn nicht/ als der ſo offte
proteſtiret, daß er ein purer Carteſianer
ſey/ und mit der Philoſophia Eclectica
nichts zuthun habe. Mir aber war dieſes
Capitel in meiner Introduction noͤthig/ weil
ich Philoſophiam Eclecticam inculcire.
Dannenhero meinete ich/ es waͤre dieſer Ur-
ſachen halben geſchehen/ weil ich/ wie obgedacht/
in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie-
der mich ſchreiben ſolle/ der in Hiſtoria Phi-
loſophica nicht verſiret waͤre/ oder daß er
eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca-
pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die
erſten paragraphos, ſonderlich quintum,
wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. ſchie-
ne geſetzt zu haben. Nichts deſtoweniger lieſſe
mir die klare und deutliche Erkaͤntnuͤß/ die ich
mir von ſeiner capacitè aus ſeinem objectio-
nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/
daß ich mir einbilden koͤnte/ daß dieſes Capitel
auff ſeinem Beete gewachſen/ oder nur von

ihm

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[34[43]/0061] Vorrede. Sectis veterum Philoſophorum geleſen. Fuͤr das erſte ſahe ich nicht/ zu was Ende er die- ſes Capitel in ſeine Logicam Carteſianam geſetzt. Claubergius noch einiger Carteſia- ner haͤtte ſonſt dergleichen gethan. So ſchickte ſich auch dieſes fuͤr ihn nicht/ als der ſo offte proteſtiret, daß er ein purer Carteſianer ſey/ und mit der Philoſophia Eclectica nichts zuthun habe. Mir aber war dieſes Capitel in meiner Introduction noͤthig/ weil ich Philoſophiam Eclecticam inculcire. Dannenhero meinete ich/ es waͤre dieſer Ur- ſachen halben geſchehen/ weil ich/ wie obgedacht/ in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie- der mich ſchreiben ſolle/ der in Hiſtoria Phi- loſophica nicht verſiret waͤre/ oder daß er eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca- pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die erſten paragraphos, ſonderlich quintum, wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. ſchie- ne geſetzt zu haben. Nichts deſtoweniger lieſſe mir die klare und deutliche Erkaͤntnuͤß/ die ich mir von ſeiner capacitè aus ſeinem objectio- nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/ daß ich mir einbilden koͤnte/ daß dieſes Capitel auff ſeinem Beete gewachſen/ oder nur von ihm

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 34[43]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/61>, abgerufen am 25.11.2024.

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