Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

Sectis veterum Philosophorum gelesen.
Für das erste sahe ich nicht/ zu was Ende er die-
ses Capitel in seine Logicam Cartesianam
gesetzt. Claubergius noch einiger Cartesia-
ner hätte sonst dergleichen gethan. So schickte
sich auch dieses für ihn nicht/ als der so offte
protestiret, daß er ein purer Cartesianer
sey/ und mit der Philosophia Eclectica
nichts zuthun habe. Mir aber war dieses
Capitel in meiner Introduction nöthig/ weil
ich Philosophiam Eclecticam inculcire.
Dannenhero meinete ich/ es wäre dieser Ur-
sachen halben geschehen/ weil ich/ wie obgedacht/
in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie-
der mich schreiben solle/ der in Historia Phi-
losophica nicht versiret wäre/ oder daß er
eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca-
pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die
ersten paragraphos, sonderlich quintum,
wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. schie-
ne gesetzt zu haben. Nichts destoweniger liesse
mir die klare und deutliche Erkäntnüß/ die ich
mir von seiner capacite aus seinem objectio-
nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/
daß ich mir einbilden könte/ daß dieses Capitel
auff seinem Beete gewachsen/ oder nur von

ihm

Vorrede.

Sectis veterum Philoſophorum geleſen.
Fuͤr das erſte ſahe ich nicht/ zu was Ende er die-
ſes Capitel in ſeine Logicam Carteſianam
geſetzt. Claubergius noch einiger Carteſia-
ner haͤtte ſonſt dergleichen gethan. So ſchickte
ſich auch dieſes fuͤr ihn nicht/ als der ſo offte
proteſtiret, daß er ein purer Carteſianer
ſey/ und mit der Philoſophia Eclectica
nichts zuthun habe. Mir aber war dieſes
Capitel in meiner Introduction noͤthig/ weil
ich Philoſophiam Eclecticam inculcire.
Dannenhero meinete ich/ es waͤre dieſer Ur-
ſachen halben geſchehen/ weil ich/ wie obgedacht/
in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie-
der mich ſchreiben ſolle/ der in Hiſtoria Phi-
loſophica nicht verſiret waͤre/ oder daß er
eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca-
pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die
erſten paragraphos, ſonderlich quintum,
wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. ſchie-
ne geſetzt zu haben. Nichts deſtoweniger lieſſe
mir die klare und deutliche Erkaͤntnuͤß/ die ich
mir von ſeiner capacitè aus ſeinem objectio-
nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/
daß ich mir einbilden koͤnte/ daß dieſes Capitel
auff ſeinem Beete gewachſen/ oder nur von

ihm

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0061" n="34[43]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Sectis veterum Philo&#x017F;ophorum</hi> gele&#x017F;en.<lb/>
Fu&#x0364;r das er&#x017F;te &#x017F;ahe ich nicht/ zu was Ende er die-<lb/>
&#x017F;es Capitel in &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Logicam Carte&#x017F;ianam</hi><lb/>
ge&#x017F;etzt. <hi rendition="#aq">Claubergius</hi> noch einiger <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ia-<lb/>
ner</hi> ha&#x0364;tte &#x017F;on&#x017F;t dergleichen gethan. So &#x017F;chickte<lb/>
&#x017F;ich auch die&#x017F;es fu&#x0364;r ihn nicht/ als der &#x017F;o offte<lb/><hi rendition="#aq">prote&#x017F;tiret,</hi> daß er ein purer <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ianer</hi><lb/>
&#x017F;ey/ und mit der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia Eclectica</hi><lb/>
nichts zuthun habe. Mir aber war die&#x017F;es<lb/>
Capitel in meiner <hi rendition="#aq">Introduction</hi> no&#x0364;thig/ weil<lb/>
ich <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophiam Eclecticam inculcire.</hi><lb/>
Dannenhero meinete ich/ es wa&#x0364;re die&#x017F;er Ur-<lb/>
&#x017F;achen halben ge&#x017F;chehen/ weil ich/ wie obgedacht/<lb/>
in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie-<lb/>
der mich &#x017F;chreiben &#x017F;olle/ der in <hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophica</hi> nicht <hi rendition="#aq">ver&#x017F;iret</hi> wa&#x0364;re/ oder daß er<lb/>
eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen <hi rendition="#aq">ca-<lb/>
pite</hi> begangen/ zumahl da er bald anfangs die<lb/>
er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">paragraphos,</hi> &#x017F;onderlich <hi rendition="#aq">quintum,</hi><lb/>
wieder den Anfang meines <hi rendition="#aq">capitis</hi> 1. §. 4. &#x017F;chie-<lb/>
ne ge&#x017F;etzt zu haben. Nichts de&#x017F;toweniger lie&#x017F;&#x017F;e<lb/>
mir die klare und deutliche Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ die ich<lb/>
mir von &#x017F;einer <hi rendition="#aq">capacitè</hi> aus &#x017F;einem <hi rendition="#aq">objectio-<lb/>
nibus de prudentia</hi> gemacht hatte/ nicht zu/<lb/>
daß ich mir einbilden ko&#x0364;nte/ daß die&#x017F;es Capitel<lb/>
auff &#x017F;einem Beete gewach&#x017F;en/ oder nur von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihm</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[34[43]/0061] Vorrede. Sectis veterum Philoſophorum geleſen. Fuͤr das erſte ſahe ich nicht/ zu was Ende er die- ſes Capitel in ſeine Logicam Carteſianam geſetzt. Claubergius noch einiger Carteſia- ner haͤtte ſonſt dergleichen gethan. So ſchickte ſich auch dieſes fuͤr ihn nicht/ als der ſo offte proteſtiret, daß er ein purer Carteſianer ſey/ und mit der Philoſophia Eclectica nichts zuthun habe. Mir aber war dieſes Capitel in meiner Introduction noͤthig/ weil ich Philoſophiam Eclecticam inculcire. Dannenhero meinete ich/ es waͤre dieſer Ur- ſachen halben geſchehen/ weil ich/ wie obgedacht/ in meiner Vorrede gebeten/ daß niemand wie- der mich ſchreiben ſolle/ der in Hiſtoria Phi- loſophica nicht verſiret waͤre/ oder daß er eine Fehler zeigen wolte/ die ich in meinen ca- pite begangen/ zumahl da er bald anfangs die erſten paragraphos, ſonderlich quintum, wieder den Anfang meines capitis 1. §. 4. ſchie- ne geſetzt zu haben. Nichts deſtoweniger lieſſe mir die klare und deutliche Erkaͤntnuͤß/ die ich mir von ſeiner capacitè aus ſeinem objectio- nibus de prudentia gemacht hatte/ nicht zu/ daß ich mir einbilden koͤnte/ daß dieſes Capitel auff ſeinem Beete gewachſen/ oder nur von ihm

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/61
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 34[43]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/61>, abgerufen am 21.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.