Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Erfindung neuer Warh.

tes praecipuas divisibile. Und ist zwar sol-
chergestalt so willkührlich nicht als die vorigen
signa, jedoch ist auch denen Worten nach
niemand eingeschrenckt/ sondern man darff
derer viel oder wenig/ diese oder jene brau-
chen/ wenn nur die definition fein deutlich
ist.

49. Alsdenn aber ist sie deutlich/ wenn
die vornehmsien Theile eines gantzen alle-
samt darinnen erwehnet werden. Diese a-
ber sind die vornehmsten/ durch welche ein
Ding mit einem andern das ihm am nächsten
ist entweder eine Gemeinschafft hat/ oder von
demselben eigentlich entschieden ist.

50. Hierzu aber ist nichts mehr nöthig/ als
daß man sich nicht übereile/ sondern mitrecht-
schaffener attention die tota an sich selbst be-
trachte/ und gegen andere halte.

51. Und also siehest du allbereit selbsten/
daß du in ansehen der division keiner neuen
Regel gewärtig seyn darffst/ denn die division
und definition sind so mit einander ver-
knüpfft/ daß du keine definiton haben
kanst/ wenn du nicht zuvor das gantze in
gewisse Theile absonderst/ und mit einem
andern universali das unter einem com-

mun

S 4

von Erfindung neuer Warh.

tes præcipuas diviſibile. Und iſt zwar ſol-
chergeſtalt ſo willkuͤhrlich nicht als die vorigen
ſigna, jedoch iſt auch denen Worten nach
niemand eingeſchrenckt/ ſondern man darff
derer viel oder wenig/ dieſe oder jene brau-
chen/ wenn nur die definition fein deutlich
iſt.

49. Alsdenn aber iſt ſie deutlich/ wenn
die vornehmſien Theile eines gantzen alle-
ſamt darinnen erwehnet werden. Dieſe a-
ber ſind die vornehmſten/ durch welche ein
Ding mit einem andern das ihm am naͤchſten
iſt entweder eine Gemeinſchafft hat/ oder von
demſelben eigentlich entſchieden iſt.

50. Hierzu aber iſt nichts mehr noͤthig/ als
daß man ſich nicht uͤbereile/ ſondern mitrecht-
ſchaffener attention die tota an ſich ſelbſt be-
trachte/ und gegen andere halte.

51. Und alſo ſieheſt du allbereit ſelbſten/
daß du in anſehen der diviſion keiner neuen
Regel gewaͤrtig ſeyn darffſt/ denn die diviſion
und definition ſind ſo mit einander ver-
knuͤpfft/ daß du keine definiton haben
kanſt/ wenn du nicht zuvor das gantze in
gewiſſe Theile abſonderſt/ und mit einem
andern univerſali das unter einem com-

mun

S 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0297" n="279"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von Erfindung neuer Warh.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">tes præcipuas divi&#x017F;ibile.</hi></hi> Und i&#x017F;t zwar &#x017F;ol-<lb/>
cherge&#x017F;talt &#x017F;o willku&#x0364;hrlich nicht als die vorigen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;igna,</hi> jedoch i&#x017F;t auch denen <hi rendition="#fr">Worten</hi> nach<lb/>
niemand einge&#x017F;chrenckt/ &#x017F;ondern man darff<lb/>
derer <hi rendition="#fr">viel</hi> oder <hi rendition="#fr">wenig/</hi> die&#x017F;e oder jene brau-<lb/>
chen/ wenn nur die <hi rendition="#aq">definition</hi> fein <hi rendition="#fr">deutlich</hi><lb/>
i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>49. Alsdenn aber i&#x017F;t &#x017F;ie <hi rendition="#fr">deutlich/</hi> wenn<lb/>
die <hi rendition="#fr">vornehm&#x017F;ien</hi> Theile eines gantzen <hi rendition="#fr">alle-<lb/>
&#x017F;amt</hi> darinnen erwehnet werden. Die&#x017F;e a-<lb/>
ber &#x017F;ind die <hi rendition="#fr">vornehm&#x017F;ten/</hi> durch welche ein<lb/>
Ding mit einem andern das ihm am na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
i&#x017F;t entweder eine Gemein&#x017F;chafft hat/ oder von<lb/>
dem&#x017F;elben eigentlich ent&#x017F;chieden i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>50. Hierzu aber i&#x017F;t nichts mehr no&#x0364;thig/ als<lb/>
daß man &#x017F;ich <hi rendition="#fr">nicht u&#x0364;bereile/</hi> &#x017F;ondern mitrecht-<lb/>
&#x017F;chaffener <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">attention</hi></hi> die <hi rendition="#aq">tota</hi> an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t be-<lb/>
trachte/ und gegen andere halte.</p><lb/>
        <p>51. Und al&#x017F;o &#x017F;iehe&#x017F;t du allbereit &#x017F;elb&#x017F;ten/<lb/>
daß du in an&#x017F;ehen der <hi rendition="#aq">divi&#x017F;ion</hi> keiner neuen<lb/>
Regel gewa&#x0364;rtig &#x017F;eyn darff&#x017F;t/ denn die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">divi&#x017F;ion</hi></hi><lb/>
und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">definition</hi></hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;ind &#x017F;o mit einander ver-<lb/>
knu&#x0364;pfft/ daß du keine</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">definiton</hi></hi> <hi rendition="#fr">haben<lb/>
kan&#x017F;t/ wenn du nicht zuvor das gantze in<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Theile ab&#x017F;onder&#x017F;t/</hi> und mit einem<lb/>
andern <hi rendition="#aq">univer&#x017F;ali</hi> das unter einem <hi rendition="#aq">com-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mun</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[279/0297] von Erfindung neuer Warh. tes præcipuas diviſibile. Und iſt zwar ſol- chergeſtalt ſo willkuͤhrlich nicht als die vorigen ſigna, jedoch iſt auch denen Worten nach niemand eingeſchrenckt/ ſondern man darff derer viel oder wenig/ dieſe oder jene brau- chen/ wenn nur die definition fein deutlich iſt. 49. Alsdenn aber iſt ſie deutlich/ wenn die vornehmſien Theile eines gantzen alle- ſamt darinnen erwehnet werden. Dieſe a- ber ſind die vornehmſten/ durch welche ein Ding mit einem andern das ihm am naͤchſten iſt entweder eine Gemeinſchafft hat/ oder von demſelben eigentlich entſchieden iſt. 50. Hierzu aber iſt nichts mehr noͤthig/ als daß man ſich nicht uͤbereile/ ſondern mitrecht- ſchaffener attention die tota an ſich ſelbſt be- trachte/ und gegen andere halte. 51. Und alſo ſieheſt du allbereit ſelbſten/ daß du in anſehen der diviſion keiner neuen Regel gewaͤrtig ſeyn darffſt/ denn die diviſion und definition ſind ſo mit einander ver- knuͤpfft/ daß du keine definiton haben kanſt/ wenn du nicht zuvor das gantze in gewiſſe Theile abſonderſt/ und mit einem andern univerſali das unter einem com- mun S 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/297
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/297>, abgerufen am 14.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.