Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Classen warer u. warscheinl. Dinge

tion gebracht werden können/ ja sie sind auch
über dieses/ so ferne sie zu denen finibus der-
selben gerechnet werden solten/ noch zukünff-
tig/ und gehören also auch in diesen Ansehen
nur zu einer wahrscheinlichen Erkäntnüß.

60. Die Eintheilung der substantien,
gleich wie sie von denen accidentibus herge-
nommen werden muß/ also fället die gemeine
distinction inter spiritualem & corpoream,
so lange wir nach der blossen Vernunfft gehen/
von sich selbst hinweg.

61. Denn wenn die Cörperligkeit das at-
tributum substantiae ist/ so kan sich der Ver-
stand keinen concept de spiritu machen.

62. Ja es haben die Philosophi selbst ent-
weder gestanden/ daß sie nur wüsten/ worinnen
das Wesen eines Geistes nicht bestehe/ oder
die das Wesen des Geistes haben bejahen wei-
sen exprimiren wollen/ haben in ihren Lehr-
Sätze handgreiffliche praejudicia begangen.

63. Ferner wenn die substantia corpora
rea in simplicem & mixtam eingetheilet
wird/ so gehöret die substantia simplex, die man
Elementum nennet/ zu denen Dingen/ die der
Mensch seinen Verstande noch eher für un-
warscheinlich als für unstreitig war halten

muß/

Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge

tion gebracht werden koͤnnen/ ja ſie ſind auch
uͤber dieſes/ ſo ferne ſie zu denen finibus der-
ſelben gerechnet werden ſolten/ noch zukuͤnff-
tig/ und gehoͤren alſo auch in dieſen Anſehen
nur zu einer wahrſcheinlichen Erkaͤntnuͤß.

60. Die Eintheilung der ſubſtantien,
gleich wie ſie von denen accidentibus herge-
nommen werden muß/ alſo faͤllet die gemeine
diſtinction inter ſpiritualem & corpoream,
ſo lange wir nach der bloſſen Vernunfft gehen/
von ſich ſelbſt hinweg.

61. Denn wenn die Coͤrperligkeit das at-
tributum ſubſtantiæ iſt/ ſo kan ſich der Ver-
ſtand keinen concept de ſpiritu machen.

62. Ja es haben die Philoſophi ſelbſt ent-
weder geſtanden/ daß ſie nur wuͤſten/ worinnen
das Weſen eines Geiſtes nicht beſtehe/ oder
die das Weſen des Geiſtes haben bejahen wei-
ſen exprimiren wollen/ haben in ihren Lehr-
Saͤtze handgreiffliche præjudicia begangen.

63. Ferner wenn die ſubſtantia corpora
rea in ſimplicem & mixtam eingetheilet
wird/ ſo gehoͤret die ſubſtantia ſimplex, die man
Elementum nennet/ zu denen Dingen/ die der
Menſch ſeinen Verſtande noch eher fuͤr un-
warſcheinlich als fuͤr unſtreitig war halten

muß/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0273" n="255"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cla&#x017F;&#x017F;en warer u. war&#x017F;cheinl. Dinge</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">tion</hi> gebracht werden ko&#x0364;nnen/ ja &#x017F;ie &#x017F;ind auch<lb/>
u&#x0364;ber die&#x017F;es/ &#x017F;o ferne &#x017F;ie zu denen <hi rendition="#aq">finibus</hi> der-<lb/>
&#x017F;elben gerechnet werden &#x017F;olten/ noch <hi rendition="#fr">zuku&#x0364;nff-<lb/>
tig/</hi> und geho&#x0364;ren al&#x017F;o auch in die&#x017F;en An&#x017F;ehen<lb/>
nur zu einer <hi rendition="#fr">wahr&#x017F;cheinlichen</hi> Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß.</p><lb/>
        <p>60. Die Eintheilung der <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tantien,</hi><lb/>
gleich wie &#x017F;ie von denen <hi rendition="#aq">accidentibus</hi> herge-<lb/>
nommen werden muß/ al&#x017F;o fa&#x0364;llet die gemeine<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;tinction inter <hi rendition="#i">&#x017F;piritualem &amp; corpoream,</hi></hi><lb/>
&#x017F;o lange wir nach der blo&#x017F;&#x017F;en Vernunfft gehen/<lb/>
von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t hinweg.</p><lb/>
        <p>61. Denn wenn die <hi rendition="#fr">Co&#x0364;rperligkeit</hi> das <hi rendition="#aq">at-<lb/>
tributum &#x017F;ub&#x017F;tantiæ</hi> i&#x017F;t/ &#x017F;o kan &#x017F;ich der Ver-<lb/>
&#x017F;tand keinen <hi rendition="#aq">concept de <hi rendition="#i">&#x017F;piritu</hi></hi> machen.</p><lb/>
        <p>62. Ja es haben die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> &#x017F;elb&#x017F;t ent-<lb/>
weder ge&#x017F;tanden/ daß &#x017F;ie nur wu&#x0364;&#x017F;ten/ worinnen<lb/>
das We&#x017F;en eines Gei&#x017F;tes <hi rendition="#fr">nicht</hi> be&#x017F;tehe/ oder<lb/>
die das We&#x017F;en des Gei&#x017F;tes haben bejahen wei-<lb/>
&#x017F;en <hi rendition="#aq">exprimi</hi>ren wollen/ haben in ihren Lehr-<lb/>
Sa&#x0364;tze handgreiffliche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">præjudicia</hi></hi> begangen.</p><lb/>
        <p>63. Ferner wenn die <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tantia corpora<lb/>
rea in &#x017F;implicem &amp; mixtam</hi> eingetheilet<lb/>
wird/ &#x017F;o geho&#x0364;ret die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;ub&#x017F;tantia &#x017F;implex,</hi></hi> die man<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Elementum</hi></hi> nennet/ zu denen Dingen/ die der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;einen Ver&#x017F;tande noch eher fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">un-<lb/>
war&#x017F;cheinlich</hi> als fu&#x0364;r un&#x017F;treitig war halten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">muß/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[255/0273] Claſſen warer u. warſcheinl. Dinge tion gebracht werden koͤnnen/ ja ſie ſind auch uͤber dieſes/ ſo ferne ſie zu denen finibus der- ſelben gerechnet werden ſolten/ noch zukuͤnff- tig/ und gehoͤren alſo auch in dieſen Anſehen nur zu einer wahrſcheinlichen Erkaͤntnuͤß. 60. Die Eintheilung der ſubſtantien, gleich wie ſie von denen accidentibus herge- nommen werden muß/ alſo faͤllet die gemeine diſtinction inter ſpiritualem & corpoream, ſo lange wir nach der bloſſen Vernunfft gehen/ von ſich ſelbſt hinweg. 61. Denn wenn die Coͤrperligkeit das at- tributum ſubſtantiæ iſt/ ſo kan ſich der Ver- ſtand keinen concept de ſpiritu machen. 62. Ja es haben die Philoſophi ſelbſt ent- weder geſtanden/ daß ſie nur wuͤſten/ worinnen das Weſen eines Geiſtes nicht beſtehe/ oder die das Weſen des Geiſtes haben bejahen wei- ſen exprimiren wollen/ haben in ihren Lehr- Saͤtze handgreiffliche præjudicia begangen. 63. Ferner wenn die ſubſtantia corpora rea in ſimplicem & mixtam eingetheilet wird/ ſo gehoͤret die ſubſtantia ſimplex, die man Elementum nennet/ zu denen Dingen/ die der Menſch ſeinen Verſtande noch eher fuͤr un- warſcheinlich als fuͤr unſtreitig war halten muß/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/273
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/273>, abgerufen am 13.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.