Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 10. Hauptst. von warscheinl.

40. Aber dieses lernet man in der Politic
und practicirung der Welt/ auch durch lange
conversation.

41. Gleichwohl aber pfleget man insge-
mein die praesumtion von dem Vermögen
daher zunehmen/ wenn einer in einer gewissen
Sache erfahren und beruffen ist/ von dem
Willen aber/ wenn er kein interesse dabey
hat. Und scheinet die bekante Regel hierauff
ihr Absehen gerichtet zu haben/ daß man ei-
nem Künstler (das ist einen/ der in waßerley
W[i] ssenschafft es wolle/ geübt ist) in seiner
Kunst Glauben zustellen müsse.

42. Wiewohl auch diese Regel vielen Ab-
fällen unterworffen ist/ indem nicht allein zum
öfftern die Künstler interressirt seyn/ sondern
auch heut zu Tage ein jeder Schlingel den
Titel eines Künstlers sich gar leichte zu wege
bringen kan.

43. Sonsten ist wohl kein Zweiffel/ daß
man auch bey Erwegung der experientz an-
derer Leute betrachten muß/ ob sie auch alle
zu einer Sache gehörige Sinne oder doch
die nöthigsten adhibiret/ und hierauff zielet die
gemeine Regel/ daß man einen sehenden
Zeugen mehr Glauben zustelle/ als einen

hören-

Das 10. Hauptſt. von warſcheinl.

40. Aber dieſes lernet man in der Politic
und practicirung der Welt/ auch durch lange
converſation.

41. Gleichwohl aber pfleget man insge-
mein die præſumtion von dem Vermoͤgen
daher zunehmen/ wenn einer in einer gewiſſen
Sache erfahren und beruffen iſt/ von dem
Willen aber/ wenn er kein intereſſe dabey
hat. Und ſcheinet die bekante Regel hierauff
ihr Abſehen gerichtet zu haben/ daß man ei-
nem Kuͤnſtler (das iſt einen/ der in waßerley
W[i] ſſenſchafft es wolle/ geuͤbt iſt) in ſeiner
Kunſt Glauben zuſtellen muͤſſe.

42. Wiewohl auch dieſe Regel vielen Ab-
faͤllen unterworffen iſt/ indem nicht allein zum
oͤfftern die Kuͤnſtler interreſſirt ſeyn/ ſondern
auch heut zu Tage ein jeder Schlingel den
Titel eines Kuͤnſtlers ſich gar leichte zu wege
bringen kan.

43. Sonſten iſt wohl kein Zweiffel/ daß
man auch bey Erwegung der experientz an-
derer Leute betrachten muß/ ob ſie auch alle
zu einer Sache gehoͤrige Sinne oder doch
die noͤthigſten adhibiret/ und hierauff zielet die
gemeine Regel/ daß man einen ſehenden
Zeugen mehr Glauben zuſtelle/ als einen

hoͤren-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0248" n="230"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 10. Haupt&#x017F;t. von war&#x017F;cheinl.</hi> </fw><lb/>
        <p>40. Aber die&#x017F;es lernet man in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Politic</hi></hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">practici</hi>rung der Welt/ auch durch lange<lb/><hi rendition="#aq">conver&#x017F;ation.</hi></p><lb/>
        <p>41. Gleichwohl aber pfleget man insge-<lb/>
mein die <hi rendition="#aq">præ&#x017F;umtion</hi> von dem <hi rendition="#fr">Vermo&#x0364;gen</hi><lb/>
daher zunehmen/ wenn einer in einer gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/><hi rendition="#fr">Sache erfahren und beruffen i&#x017F;t/</hi> von dem<lb/>
Willen aber/ wenn er kein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">intere&#x017F;&#x017F;e</hi></hi> dabey<lb/>
hat. Und &#x017F;cheinet die bekante Regel hierauff<lb/>
ihr Ab&#x017F;ehen gerichtet zu haben/ daß man ei-<lb/>
nem Ku&#x0364;n&#x017F;tler (das i&#x017F;t einen/ der in waßerley<lb/>
W<supplied>i</supplied> &#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft es wolle/ geu&#x0364;bt i&#x017F;t) in &#x017F;einer<lb/>
Kun&#x017F;t Glauben zu&#x017F;tellen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
        <p>42. Wiewohl auch die&#x017F;e Regel vielen Ab-<lb/>
fa&#x0364;llen unterworffen i&#x017F;t/ indem nicht allein zum<lb/>
o&#x0364;fftern die Ku&#x0364;n&#x017F;tler <hi rendition="#aq">interre&#x017F;&#x017F;irt</hi> &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern<lb/>
auch heut zu Tage ein jeder Schlingel den<lb/>
Titel eines Ku&#x0364;n&#x017F;tlers &#x017F;ich gar leichte zu wege<lb/>
bringen kan.</p><lb/>
        <p>43. Son&#x017F;ten i&#x017F;t wohl kein Zweiffel/ daß<lb/>
man auch bey Erwegung der <hi rendition="#aq">experien</hi>tz an-<lb/>
derer Leute betrachten muß/ ob &#x017F;ie auch alle<lb/>
zu einer Sache geho&#x0364;rige Sinne oder doch<lb/>
die no&#x0364;thig&#x017F;ten <hi rendition="#aq">adhibi</hi>ret/ und hierauff zielet die<lb/>
gemeine Regel/ daß man einen &#x017F;ehenden<lb/>
Zeugen mehr Glauben zu&#x017F;telle/ als einen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ho&#x0364;ren-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0248] Das 10. Hauptſt. von warſcheinl. 40. Aber dieſes lernet man in der Politic und practicirung der Welt/ auch durch lange converſation. 41. Gleichwohl aber pfleget man insge- mein die præſumtion von dem Vermoͤgen daher zunehmen/ wenn einer in einer gewiſſen Sache erfahren und beruffen iſt/ von dem Willen aber/ wenn er kein intereſſe dabey hat. Und ſcheinet die bekante Regel hierauff ihr Abſehen gerichtet zu haben/ daß man ei- nem Kuͤnſtler (das iſt einen/ der in waßerley Wi ſſenſchafft es wolle/ geuͤbt iſt) in ſeiner Kunſt Glauben zuſtellen muͤſſe. 42. Wiewohl auch dieſe Regel vielen Ab- faͤllen unterworffen iſt/ indem nicht allein zum oͤfftern die Kuͤnſtler interreſſirt ſeyn/ ſondern auch heut zu Tage ein jeder Schlingel den Titel eines Kuͤnſtlers ſich gar leichte zu wege bringen kan. 43. Sonſten iſt wohl kein Zweiffel/ daß man auch bey Erwegung der experientz an- derer Leute betrachten muß/ ob ſie auch alle zu einer Sache gehoͤrige Sinne oder doch die noͤthigſten adhibiret/ und hierauff zielet die gemeine Regel/ daß man einen ſehenden Zeugen mehr Glauben zuſtelle/ als einen hoͤren-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/248
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/248>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.