Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 8. Hauptst. von denen ersten

63. Also darffst du dir auch künfftig/ so
wohl in diesen parte generali, als in denen
specialibus, nichts neues versprechen/ son-
dern was nun folgen wird/ sind nichts als Con-
clusiones aus diesen ersten 7. Capiteln.

Das 8. Hauptstück.
Von denen ersten und andern
unstreitigen Unwarheiten.

Jnnhalt.

Unwarheit oder das Falsche n. 1. Primum principium die-
selbe zuerkennen n. 2. die andern Unwarheiten/ n. 3.
Ostensio und Demonstratio derselben n. 4. Warum
die doctrin de falso so kurtz sey n. 5. Etliche Anmer-
ckungen n. 6. Die Erkäntnüß des Wahren g[i]ebt die
Erkäntnüß des Falschen/ aber das Wahre und Falsche
ist dennoch unterschieden n. 7. 8. 9. 10. Ein anders ist
wahr oder falsch seyn/ ein anders das Wahre oder
Falsche erkennen. n. 11. 12. 13. Die Unwarheit ist gar
nichts. n. 14. Viel vernünfftige und sonst kluge Men-
schen halten nichts für etwas n. 15. 16. Ein anders ist;
begreiffen daß etwas falsch sey/ ein anders das Falsche
begreiffen n. 17. 18. 19. Non entis nulla sunt praedicata
n. 20. 21. Wer das Falsche erkennet/ erkennet darumb
nicht eben das Wahre. n. 22. 23. 24. 25. Nothwendig-
keit dieser Anmerckung n. 26. Das Falsche wird da-
durch nicht erkennet/ wenn man die connexion eines
Satzes mit dem primo principio nicht begreiffet n. 27.
28. 29. 30. Die demonstration einer Unwarheit soll
zuförderst dem irrenden geschehen n. 31. Vier Anmer-
ckungen hierüber n. 32. 33. 34. 35. und derer Nutzen
[n.] 36.

Der

Das 8. Hauptſt. von denen erſten

63. Alſo darffſt du dir auch kuͤnfftig/ ſo
wohl in dieſen parte generali, als in denen
ſpecialibus, nichts neues verſprechen/ ſon-
dern was nun folgen wird/ ſind nichts als Con-
cluſiones aus dieſen erſten 7. Capiteln.

Das 8. Hauptſtuͤck.
Von denen erſten und andern
unſtreitigen Unwarheiten.

Jnnhalt.

Unwarheit oder das Falſche n. 1. Primum principium die-
ſelbe zuerkennen n. 2. die andern Unwarheiten/ n. 3.
Oſtenſio und Demonſtratio derſelben n. 4. Warum
die doctrin de falſo ſo kurtz ſey n. 5. Etliche Anmer-
ckungen n. 6. Die Erkaͤntnuͤß des Wahren g[i]ebt die
Erkaͤntnuͤß des Falſchen/ aber das Wahre und Falſche
iſt dennoch unterſchieden n. 7. 8. 9. 10. Ein anders iſt
wahr oder falſch ſeyn/ ein anders das Wahre oder
Falſche erkennen. n. 11. 12. 13. Die Unwarheit iſt gar
nichts. n. 14. Viel vernuͤnfftige und ſonſt kluge Men-
ſchen halten nichts fuͤr etwas n. 15. 16. Ein anders iſt;
begreiffen daß etwas falſch ſey/ ein anders das Falſche
begreiffen n. 17. 18. 19. Non entis nulla ſunt prædicata
n. 20. 21. Wer das Falſche erkennet/ erkennet darumb
nicht eben das Wahre. n. 22. 23. 24. 25. Nothwendig-
keit dieſer Anmerckung n. 26. Das Falſche wird da-
durch nicht erkennet/ wenn man die connexion eines
Satzes mit dem primo principio nicht begreiffet n. 27.
28. 29. 30. Die demonſtration einer Unwarheit ſoll
zufoͤrderſt dem irrenden geſchehen n. 31. Vier Anmer-
ckungen hieruͤber n. 32. 33. 34. 35. und derer Nutzen
[n.] 36.

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0220" n="202"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 8. Haupt&#x017F;t. von denen er&#x017F;ten</hi> </fw><lb/>
        <p>63. Al&#x017F;o darff&#x017F;t du dir auch ku&#x0364;nfftig/ &#x017F;o<lb/>
wohl in die&#x017F;en <hi rendition="#aq">parte generali,</hi> als in denen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pecialibus,</hi> nichts neues ver&#x017F;prechen/ &#x017F;on-<lb/>
dern was nun folgen wird/ &#x017F;ind nichts als <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
clu&#x017F;iones</hi> aus die&#x017F;en er&#x017F;ten 7. Capiteln.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Das 8. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Von denen er&#x017F;ten und andern<lb/>
un&#x017F;treitigen Unwarheiten.</hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi> </head>
        </div>
      </div><lb/>
      <div type="contents">
        <p>Unwarheit oder das Fal&#x017F;che <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 1.</hi> Primum principium</hi> die-<lb/>
&#x017F;elbe zuerkennen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> <hi rendition="#i">2.</hi> die andern Unwarheiten/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n. 3.</hi><lb/>
O&#x017F;ten&#x017F;io</hi> und <hi rendition="#aq">Demon&#x017F;tratio</hi> der&#x017F;elben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> <hi rendition="#i">4.</hi> Warum<lb/>
die <hi rendition="#aq">doctrin de fal&#x017F;o</hi> &#x017F;o kurtz &#x017F;ey <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> <hi rendition="#i">5.</hi> Etliche Anmer-<lb/>
ckungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 6. Die Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß des Wahren g<supplied>i</supplied>ebt die<lb/>
Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß des Fal&#x017F;chen/ aber das Wahre und Fal&#x017F;che<lb/>
i&#x017F;t dennoch unter&#x017F;chieden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> <hi rendition="#i">7. 8. 9. 10.</hi> Ein anders i&#x017F;t<lb/>
wahr oder fal&#x017F;ch &#x017F;eyn/ ein anders das Wahre oder<lb/>
Fal&#x017F;che erkennen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 11. 12. 13. Die Unwarheit i&#x017F;t gar<lb/>
nichts. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 14. Viel vernu&#x0364;nfftige und &#x017F;on&#x017F;t kluge Men-<lb/>
&#x017F;chen halten nichts fu&#x0364;r etwas <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 15. 16. Ein anders i&#x017F;t;<lb/>
begreiffen daß etwas fal&#x017F;ch &#x017F;ey/ ein anders das Fal&#x017F;che<lb/>
begreiffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 17. 18. 19. <hi rendition="#aq">Non entis nulla &#x017F;unt prædicata<lb/><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 20. 21. Wer das Fal&#x017F;che erkennet/ erkennet darumb<lb/>
nicht eben das Wahre. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 22. 23. 24. 25. Nothwendig-<lb/>
keit die&#x017F;er Anmerckung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 26. Das Fal&#x017F;che wird da-<lb/>
durch nicht erkennet/ wenn man die <hi rendition="#aq">connexion</hi> eines<lb/>
Satzes mit dem <hi rendition="#aq">primo principio</hi> nicht begreiffet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 27.<lb/>
28. 29. 30. Die <hi rendition="#aq">demon&#x017F;tration</hi> einer Unwarheit &#x017F;oll<lb/>
zufo&#x0364;rder&#x017F;t dem irrenden ge&#x017F;chehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 31. Vier Anmer-<lb/>
ckungen hieru&#x0364;ber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 32. 33. 34. 35. und derer Nutzen<lb/><supplied>n.</supplied> 36.</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0220] Das 8. Hauptſt. von denen erſten 63. Alſo darffſt du dir auch kuͤnfftig/ ſo wohl in dieſen parte generali, als in denen ſpecialibus, nichts neues verſprechen/ ſon- dern was nun folgen wird/ ſind nichts als Con- cluſiones aus dieſen erſten 7. Capiteln. Das 8. Hauptſtuͤck. Von denen erſten und andern unſtreitigen Unwarheiten. Jnnhalt. Unwarheit oder das Falſche n. 1. Primum principium die- ſelbe zuerkennen n. 2. die andern Unwarheiten/ n. 3. Oſtenſio und Demonſtratio derſelben n. 4. Warum die doctrin de falſo ſo kurtz ſey n. 5. Etliche Anmer- ckungen n. 6. Die Erkaͤntnuͤß des Wahren giebt die Erkaͤntnuͤß des Falſchen/ aber das Wahre und Falſche iſt dennoch unterſchieden n. 7. 8. 9. 10. Ein anders iſt wahr oder falſch ſeyn/ ein anders das Wahre oder Falſche erkennen. n. 11. 12. 13. Die Unwarheit iſt gar nichts. n. 14. Viel vernuͤnfftige und ſonſt kluge Men- ſchen halten nichts fuͤr etwas n. 15. 16. Ein anders iſt; begreiffen daß etwas falſch ſey/ ein anders das Falſche begreiffen n. 17. 18. 19. Non entis nulla ſunt prædicata n. 20. 21. Wer das Falſche erkennet/ erkennet darumb nicht eben das Wahre. n. 22. 23. 24. 25. Nothwendig- keit dieſer Anmerckung n. 26. Das Falſche wird da- durch nicht erkennet/ wenn man die connexion eines Satzes mit dem primo principio nicht begreiffet n. 27. 28. 29. 30. Die demonſtration einer Unwarheit ſoll zufoͤrderſt dem irrenden geſchehen n. 31. Vier Anmer- ckungen hieruͤber n. 32. 33. 34. 35. und derer Nutzen n. 36. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/220
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/220>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.