Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. Hauptstück von denen

so in einem gewissen Stande leben/ eigen sind/
und werden Kunst-Wörter genennet/ wenn
dieser Stand eine sonderbare Geschicklichkeit
oder Gelahrheit des Menschen inferiret.

2. Gleichwie nun eine jede Wissenschafft ih-
re absonderlichen Kunst-Wörter hat/ also hat
das allgemeine Instrument der Gelahrheit
die Vernunfft-Lehre solche Wörter/ die nicht
allein in derselben gebraucht werden/ sondern
auch in allen disciplinen pflegen fürzukom-
men.

3. Und von diesem ist billich/ daß man noch
für Abhandlung der Warheit und derer Erfor-
schung etwas rede/ weil dieselbe zwar an sich
selbst nichts contribuiren/ einige nutzbare
Warheit zu finden/ aber doch derer Dunckel-
heit oder Zweydeutigkeit zu vielen abwegen An-
leitung geben kan.

4. Denn die Warheit rühret her aus Er-
käntnüß des Wesens der Dinge/ die Kunst-
Wörter aber von denen wir reden/ sind nichts
anders als gewisse concepte und abstractio-
nes, die sich ein Mensch von dem Wesen aller
Dinge macht.

6. Diese Kunst-Wörter nun pflegen ins-
gemein von denen Gelehrten in der heutigen

Meta-

Das 4. Hauptſtuͤck von denen

ſo in einem gewiſſen Stande leben/ eigen ſind/
und werden Kunſt-Woͤrter genennet/ wenn
dieſer Stand eine ſonderbare Geſchicklichkeit
oder Gelahrheit des Menſchen inferiret.

2. Gleichwie nun eine jede Wiſſenſchafft ih-
re abſonderlichen Kunſt-Woͤrter hat/ alſo hat
das allgemeine Inſtrument der Gelahrheit
die Vernunfft-Lehre ſolche Woͤrter/ die nicht
allein in derſelben gebraucht werden/ ſondern
auch in allen diſciplinen pflegen fuͤrzukom-
men.

3. Und von dieſem iſt billich/ daß man noch
fuͤr Abhandlung der Warheit und derer Erfor-
ſchung etwas rede/ weil dieſelbe zwar an ſich
ſelbſt nichts contribuiren/ einige nutzbare
Warheit zu finden/ aber doch derer Dunckel-
heit oder Zweydeutigkeit zu vielen abwegen An-
leitung geben kan.

4. Denn die Warheit ruͤhret her aus Er-
kaͤntnuͤß des Weſens der Dinge/ die Kunſt-
Woͤrter aber von denen wir reden/ ſind nichts
anders als gewiſſe concepte und abſtractio-
nes, die ſich ein Menſch von dem Weſen aller
Dinge macht.

6. Dieſe Kunſt-Woͤrter nun pflegen ins-
gemein von denen Gelehrten in der heutigen

Meta-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0140" n="122"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 4. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von denen</hi></fw><lb/>
&#x017F;o in einem gewi&#x017F;&#x017F;en Stande leben/ eigen &#x017F;ind/<lb/>
und werden Kun&#x017F;t-Wo&#x0364;rter genennet/ wenn<lb/>
die&#x017F;er Stand eine &#x017F;onderbare Ge&#x017F;chicklichkeit<lb/>
oder Gelahrheit des Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">inferir</hi>et.</p><lb/>
        <p>2. Gleichwie nun eine jede Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft ih-<lb/>
re ab&#x017F;onderlichen Kun&#x017F;t-Wo&#x0364;rter hat/ al&#x017F;o hat<lb/>
das allgemeine <hi rendition="#aq">In&#x017F;trument</hi> der Gelahrheit<lb/><hi rendition="#fr">die Vernunfft-Lehre</hi> &#x017F;olche Wo&#x0364;rter/ die nicht<lb/>
allein in der&#x017F;elben gebraucht werden/ &#x017F;ondern<lb/>
auch in allen <hi rendition="#aq">di&#x017F;ciplin</hi>en pflegen fu&#x0364;rzukom-<lb/>
men.</p><lb/>
        <p>3. Und von die&#x017F;em i&#x017F;t billich/ daß man noch<lb/>
fu&#x0364;r Abhandlung der Warheit und derer Erfor-<lb/>
&#x017F;chung etwas rede/ weil die&#x017F;elbe zwar an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t nichts <hi rendition="#aq">contribuir</hi>en/ einige nutzbare<lb/>
Warheit zu finden/ aber doch derer Dunckel-<lb/>
heit oder Zweydeutigkeit zu vielen abwegen An-<lb/>
leitung geben kan.</p><lb/>
        <p>4. Denn die <hi rendition="#fr">Warheit</hi> ru&#x0364;hret her aus Er-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;ß des We&#x017F;ens der <hi rendition="#fr">Dinge/</hi> die <hi rendition="#fr">Kun&#x017F;t-<lb/>
Wo&#x0364;rter</hi> aber von denen wir reden/ &#x017F;ind nichts<lb/>
anders als gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">concepte</hi> und <hi rendition="#aq">ab&#x017F;tractio-<lb/>
nes,</hi> die &#x017F;ich ein Men&#x017F;ch von dem We&#x017F;en aller<lb/>
Dinge macht.</p><lb/>
        <p>6. Die&#x017F;e Kun&#x017F;t-Wo&#x0364;rter nun pflegen ins-<lb/>
gemein von denen Gelehrten in der heutigen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Meta-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[122/0140] Das 4. Hauptſtuͤck von denen ſo in einem gewiſſen Stande leben/ eigen ſind/ und werden Kunſt-Woͤrter genennet/ wenn dieſer Stand eine ſonderbare Geſchicklichkeit oder Gelahrheit des Menſchen inferiret. 2. Gleichwie nun eine jede Wiſſenſchafft ih- re abſonderlichen Kunſt-Woͤrter hat/ alſo hat das allgemeine Inſtrument der Gelahrheit die Vernunfft-Lehre ſolche Woͤrter/ die nicht allein in derſelben gebraucht werden/ ſondern auch in allen diſciplinen pflegen fuͤrzukom- men. 3. Und von dieſem iſt billich/ daß man noch fuͤr Abhandlung der Warheit und derer Erfor- ſchung etwas rede/ weil dieſelbe zwar an ſich ſelbſt nichts contribuiren/ einige nutzbare Warheit zu finden/ aber doch derer Dunckel- heit oder Zweydeutigkeit zu vielen abwegen An- leitung geben kan. 4. Denn die Warheit ruͤhret her aus Er- kaͤntnuͤß des Weſens der Dinge/ die Kunſt- Woͤrter aber von denen wir reden/ ſind nichts anders als gewiſſe concepte und abſtractio- nes, die ſich ein Menſch von dem Weſen aller Dinge macht. 6. Dieſe Kunſt-Woͤrter nun pflegen ins- gemein von denen Gelehrten in der heutigen Meta-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/140
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/140>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.