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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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Das 3. H. von der Geschickligkeit

abortiret hat. Wenn sich ihrer etliche/ die
auff einem Schiffe wären/ zusammen vergli-
chen/ daß diejenigen/ die zur Zeit des Unge-
witters sich daraus retirirten/ alles/ was sie im
Schiffe hätten/ verlieren/ diejenigen aber/ die
darinnen bleiben/ dasselbige behalten solten/
und es entstünde so ein hefftiger Sturm/ daß
sich alle die im Schiffe wären salvirten/ biß
auff einen einzigen Kerl/ der so kranck wäre/
daß er sich nicht regen könte/ so würde dieser
dennoch das Schiff mit denen Waaren nicht
praetendiren können.

83. Jedoch muß man wohl darauff bedacht
seyn/ zu erkennen/ ob die Grund-Regeln/ die der
andere setzt/ und die Ursache/ die er vorgiebet/
auch von dem/ den man erkläret/ mit Ernst
gemeinet sind/ oder von ihm nur zum Schein
vorgebracht worden/ denn wo das letzte ist/
darff man sich in der Auslegung nicht daran
binden.

84. Z. e. Wenn gleich Spinosa allenthalben
sagt/ daß er einen GOtt glaube/ und GOttes
Wesen demonstriren wolle/ so sehe ich doch
aus andern Umbständen/ daß sein GOtt nichts
anders ist/ als der gantze Begriff aller Cre-
aturen/ und muß mich folglich auch in der

Aus-

Das 3. H. von der Geſchickligkeit

abortiret hat. Wenn ſich ihrer etliche/ die
auff einem Schiffe waͤren/ zuſammen vergli-
chen/ daß diejenigen/ die zur Zeit des Unge-
witters ſich daraus retirirten/ alles/ was ſie im
Schiffe haͤtten/ verlieren/ diejenigen aber/ die
darinnen bleiben/ daſſelbige behalten ſolten/
und es entſtuͤnde ſo ein hefftiger Sturm/ daß
ſich alle die im Schiffe waͤren ſalvirten/ biß
auff einen einzigen Kerl/ der ſo kranck waͤre/
daß er ſich nicht regen koͤnte/ ſo wuͤrde dieſer
dennoch das Schiff mit denen Waaren nicht
prætendiren koͤnnen.

83. Jedoch muß man wohl darauff bedacht
ſeyn/ zu erkennen/ ob die Grund-Regeln/ die der
andere ſetzt/ und die Urſache/ die er vorgiebet/
auch von dem/ den man erklaͤret/ mit Ernſt
gemeinet ſind/ oder von ihm nur zum Schein
vorgebracht worden/ denn wo das letzte iſt/
darff man ſich in der Auslegung nicht daran
binden.

84. Z. e. Wenn gleich Spinoſa allenthalben
ſagt/ daß er einen GOtt glaube/ und GOttes
Weſen demonſtriren wolle/ ſo ſehe ich doch
aus andern Umbſtaͤnden/ daß ſein GOtt nichts
anders iſt/ als der gantze Begriff aller Cre-
aturen/ und muß mich folglich auch in der

Aus-

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[194/0220] Das 3. H. von der Geſchickligkeit abortiret hat. Wenn ſich ihrer etliche/ die auff einem Schiffe waͤren/ zuſammen vergli- chen/ daß diejenigen/ die zur Zeit des Unge- witters ſich daraus retirirten/ alles/ was ſie im Schiffe haͤtten/ verlieren/ diejenigen aber/ die darinnen bleiben/ daſſelbige behalten ſolten/ und es entſtuͤnde ſo ein hefftiger Sturm/ daß ſich alle die im Schiffe waͤren ſalvirten/ biß auff einen einzigen Kerl/ der ſo kranck waͤre/ daß er ſich nicht regen koͤnte/ ſo wuͤrde dieſer dennoch das Schiff mit denen Waaren nicht prætendiren koͤnnen. 83. Jedoch muß man wohl darauff bedacht ſeyn/ zu erkennen/ ob die Grund-Regeln/ die der andere ſetzt/ und die Urſache/ die er vorgiebet/ auch von dem/ den man erklaͤret/ mit Ernſt gemeinet ſind/ oder von ihm nur zum Schein vorgebracht worden/ denn wo das letzte iſt/ darff man ſich in der Auslegung nicht daran binden. 84. Z. e. Wenn gleich Spinoſa allenthalben ſagt/ daß er einen GOtt glaube/ und GOttes Weſen demonſtriren wolle/ ſo ſehe ich doch aus andern Umbſtaͤnden/ daß ſein GOtt nichts anders iſt/ als der gantze Begriff aller Cre- aturen/ und muß mich folglich auch in der Aus-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/220>, abgerufen am 22.11.2024.

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