Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. H. von den Gemüths Neig.

gute und böse vergangen ist/ machet es ein
Verlangen [Desiderium] welches eine Art der
Traurigkeit/ und dieses eine Fröligkeit/ (Hila-
ritatem) welches eine Art der Freude ist. x)

41. Dieses ist nun der Grund der Lehre des
Cartesii von denen affecten, bey welcher/ wie er
gantz offenbahrlich von denen Meinungen aller
andern Philosophen außer dem Epicuro darinnen
abgehet/ daß er die Erkäntniß des guten und
bösen als eine Ursache derer Gemühts-Bewe-
gungen/ nicht für ein nothwendiges Stück in der
Beschreibung der affecten hält/ von allen aber/
daß er die Bewunderung mit denen dahin ge-
hörigen Arten/ als einen sonderlichen affect, der
von guten und bösen abstrahire, vorstellet; Also
wird wie er hierinnen gar vielfältig geirret/ folgen-
des Capitel mit mehren zeigen. Jetzo wollen wir
nur anmercken/ daß Cartesius vielleicht zu dieser
irrigen Meinung dadurch verleitet worden/
daß er die affecten nicht zum Willen des Men-
schen rechnet sondern zu dem Verstande; y)
(denn die Bewunderung ist in dem Verstande.)
Welcher Jrrthumb wahrscheinlich daher ent-
sprossen/ daß er alle Thätligkeiten der Seelen
zu dem Willen rechnet/ z) da also nothwendig
dem Verstande nichts übrig bleibet als lauter Lei-

den-

x) art. 61. [us] ad 67.

y) vid. supra §. 30. ex art. 17.
19. item §. 31. ex art. 29.

z) vide supra §. 30.
ex art. 17.

Das 2. H. von den Gemuͤths Neig.

gute und boͤſe vergangen iſt/ machet es ein
Verlangen [Deſiderium] welches eine Art der
Traurigkeit/ und dieſes eine Froͤligkeit/ (Hila-
ritatem) welches eine Art der Freude iſt. x)

41. Dieſes iſt nun der Grund der Lehre des
Carteſii von denen affecten, bey welcher/ wie er
gantz offenbahrlich von denen Meinungen aller
andern Philoſophen außer dem Epicuro darinnen
abgehet/ daß er die Erkaͤntniß des guten und
boͤſen als eine Urſache derer Gemuͤhts-Bewe-
gungen/ nicht fuͤr ein nothwendiges Stuͤck in der
Beſchreibung der affecten haͤlt/ von allen aber/
daß er die Bewunderung mit denen dahin ge-
hoͤrigen Arten/ als einen ſonderlichen affect, der
von guten und boͤſen abſtrahire, vorſtellet; Alſo
wird wie er hierinnen gar vielfaͤltig geirret/ folgen-
des Capitel mit mehren zeigen. Jetzo wollen wir
nur anmercken/ daß Carteſius vielleicht zu dieſer
irrigen Meinung dadurch verleitet worden/
daß er die affecten nicht zum Willen des Men-
ſchen rechnet ſondern zu dem Verſtande; y)
(denn die Bewunderung iſt in dem Verſtande.)
Welcher Jrrthumb wahrſcheinlich daher ent-
ſproſſen/ daß er alle Thaͤtligkeiten der Seelen
zu dem Willen rechnet/ z) da alſo nothwendig
dem Verſtande nichts uͤbrig bleibet als lauter Lei-

den-

x) art. 61. [usꝗ] ad 67.

y) vid. ſuprà §. 30. ex art. 17.
19. item §. 31. ex art. 29.

z) vide ſuprà §. 30.
ex art. 17.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0080" n="68"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 2. H. von den Gemu&#x0364;ths Neig.</hi></fw><lb/>
gute und bo&#x0364;&#x017F;e vergangen i&#x017F;t/ machet es ein<lb/><hi rendition="#fr">Verlangen</hi> [<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">De&#x017F;iderium</hi></hi>] welches eine Art der<lb/>
Traurigkeit/ und die&#x017F;es eine F<hi rendition="#fr">ro&#x0364;ligkeit/</hi> (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hila-<lb/>
ritatem</hi></hi>) welches eine Art der Freude i&#x017F;t. <note place="foot" n="x)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">art. 61. <supplied>us&#xA757;</supplied> ad 67.</hi></hi></note></p><lb/>
        <p>41. Die&#x017F;es i&#x017F;t nun der Grund der Lehre des<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Carte&#x017F;ii</hi></hi> von denen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affecten,</hi></hi> bey welcher/ wie er<lb/>
gantz offenbahrlich von denen Meinungen aller<lb/>
andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophen</hi></hi> außer dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Epicuro</hi></hi> darinnen<lb/>
abgehet/ daß er die <hi rendition="#fr">Erka&#x0364;ntniß des guten und<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en</hi> als eine Ur&#x017F;ache derer Gemu&#x0364;hts-Bewe-<lb/>
gungen/ nicht fu&#x0364;r ein nothwendiges Stu&#x0364;ck in der<lb/>
Be&#x017F;chreibung der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affect</hi></hi>en ha&#x0364;lt/ von allen aber/<lb/>
daß er <hi rendition="#fr">die Bewunderung</hi> mit denen dahin ge-<lb/>
ho&#x0364;rigen Arten/ als einen &#x017F;onderlichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affect,</hi></hi> der<lb/>
von guten und bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;trahire,</hi></hi> vor&#x017F;tellet; Al&#x017F;o<lb/>
wird wie er hierinnen g<hi rendition="#fr">ar</hi> vielfa&#x0364;ltig geirret/ folgen-<lb/>
des Capitel mit mehren zeigen. Jetzo wollen wir<lb/>
nur anmercken/ daß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Carte&#x017F;ius</hi></hi> vielleicht zu <hi rendition="#fr">die&#x017F;er<lb/>
irrigen Meinung dadurch verleitet worden/</hi><lb/>
daß er die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affect</hi></hi>en <hi rendition="#fr">nicht zum Willen</hi> des Men-<lb/>
&#x017F;chen rechnet &#x017F;ondern zu dem Ver&#x017F;tande; <note place="foot" n="y)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">vid. &#x017F;uprà §. 30. ex art. 17.<lb/>
19. item §. 31. ex art. 29.</hi></hi></note><lb/>
(denn die Bewunderung i&#x017F;t in dem Ver&#x017F;tande.)<lb/>
Welcher Jrrthumb wahr&#x017F;cheinlich daher ent-<lb/>
&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en/ daß er <hi rendition="#fr">alle Tha&#x0364;tligkeiten der Seelen<lb/>
zu dem Willen</hi> rechnet/ <note place="foot" n="z)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">vide &#x017F;uprà §. 30.<lb/>
ex art. 17.</hi></hi></note> da al&#x017F;o nothwendig<lb/>
dem Ver&#x017F;tande nichts u&#x0364;brig bleibet als lauter Lei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[68/0080] Das 2. H. von den Gemuͤths Neig. gute und boͤſe vergangen iſt/ machet es ein Verlangen [Deſiderium] welches eine Art der Traurigkeit/ und dieſes eine Froͤligkeit/ (Hila- ritatem) welches eine Art der Freude iſt. x) 41. Dieſes iſt nun der Grund der Lehre des Carteſii von denen affecten, bey welcher/ wie er gantz offenbahrlich von denen Meinungen aller andern Philoſophen außer dem Epicuro darinnen abgehet/ daß er die Erkaͤntniß des guten und boͤſen als eine Urſache derer Gemuͤhts-Bewe- gungen/ nicht fuͤr ein nothwendiges Stuͤck in der Beſchreibung der affecten haͤlt/ von allen aber/ daß er die Bewunderung mit denen dahin ge- hoͤrigen Arten/ als einen ſonderlichen affect, der von guten und boͤſen abſtrahire, vorſtellet; Alſo wird wie er hierinnen gar vielfaͤltig geirret/ folgen- des Capitel mit mehren zeigen. Jetzo wollen wir nur anmercken/ daß Carteſius vielleicht zu dieſer irrigen Meinung dadurch verleitet worden/ daß er die affecten nicht zum Willen des Men- ſchen rechnet ſondern zu dem Verſtande; y) (denn die Bewunderung iſt in dem Verſtande.) Welcher Jrrthumb wahrſcheinlich daher ent- ſproſſen/ daß er alle Thaͤtligkeiten der Seelen zu dem Willen rechnet/ z) da alſo nothwendig dem Verſtande nichts uͤbrig bleibet als lauter Lei- den- x) art. 61. usꝗ ad 67. y) vid. ſuprà §. 30. ex art. 17. 19. item §. 31. ex art. 29. z) vide ſuprà §. 30. ex art. 17.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/80
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/80>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.