Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 15. H. von der Unzulängligkeit

als wenn ein Fisch ausser dem Wasser leben wol-
te. Freygebige Thaten zu üben/ würde eben so
viel seyn/ als ihn zu foltern/ und Dienste zu lei-
sten/ wovon er keine Vergeltung zu hoffen hat/
würde eben seyn/ als wenn ein contracter Mann
aufgerichts gehen wolte.

18. So unzulänglich aber als die vernünff-
tige Kunst auch ist/ so muß man doch dieselbi-
ge nicht gäntzlich verachten/ und aus denen
Augen setzen. Denn es weiset die tägliche Er-
fahrung/ daß der noch bey einem jeden Menschen
verhandene Funcken der vernünfftigen Liebe
denselben offt und täglich erinnert/ und ihn we-
gen seines Thun und Lassens bestrafft. Und
ob wohl ein Mensch nicht vermögend ist/ die herr-
schende Begierde zu dämpffen/ auch gar selten
capabel ist/ der starcken Reitzung Widerstand
zu thun/ daß sie nicht in äusserliches Thun und
Lassen heraus brechen solte/ wenn ihn nicht die
Furcht einer andern lasterhafften Passion zurücke
hält/ so ist er dennoch vermögend/ aus freyem
Willen immer mehr Böses zu thun/ und
durch muthwillige Suchung der Gelegenheit/
und freywillige Neigung zu denen Thaten/
die seinen Affect noch mehr stärcken/ denselben
mehr zu reitzen/ und also schlimmer zu werden;
Jngleichen/ daß/ wann er schon offte vorher sie-
het/ daß er was thun werde/ das ihm hernach
selbst leid ist/ und daß er wohl manchmahl Ge-
legenheit zu verfallen meiden könte/ wenn er sich

der-

Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit

als wenn ein Fiſch auſſer dem Waſſer leben wol-
te. Freygebige Thaten zu uͤben/ wuͤrde eben ſo
viel ſeyn/ als ihn zu foltern/ und Dienſte zu lei-
ſten/ wovon er keine Vergeltung zu hoffen hat/
wuͤrde eben ſeyn/ als wenn ein contracter Mann
aufgerichts gehen wolte.

18. So unzulaͤnglich aber als die vernuͤnff-
tige Kunſt auch iſt/ ſo muß man doch dieſelbi-
ge nicht gaͤntzlich verachten/ und aus denen
Augen ſetzen. Denn es weiſet die taͤgliche Er-
fahrung/ daß der noch bey einem jeden Menſchen
verhandene Funcken der vernuͤnfftigen Liebe
denſelben offt und taͤglich erinnert/ und ihn we-
gen ſeines Thun und Laſſens beſtrafft. Und
ob wohl ein Menſch nicht vermoͤgend iſt/ die herr-
ſchende Begierde zu daͤmpffen/ auch gar ſelten
capabel iſt/ der ſtarcken Reitzung Widerſtand
zu thun/ daß ſie nicht in aͤuſſerliches Thun und
Laſſen heraus brechen ſolte/ wenn ihn nicht die
Furcht einer andern laſterhafften Paſſion zuruͤcke
haͤlt/ ſo iſt er dennoch vermoͤgend/ aus freyem
Willen immer mehr Boͤſes zu thun/ und
durch muthwillige Suchung der Gelegenheit/
und freywillige Neigung zu denen Thaten/
die ſeinen Affect noch mehr ſtaͤrcken/ denſelben
mehr zu reitzen/ und alſo ſchlimmer zu werden;
Jngleichen/ daß/ wann er ſchon offte vorher ſie-
het/ daß er was thun werde/ das ihm hernach
ſelbſt leid iſt/ und daß er wohl manchmahl Ge-
legenheit zu verfallen meiden koͤnte/ wenn er ſich

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[514/0526] Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit als wenn ein Fiſch auſſer dem Waſſer leben wol- te. Freygebige Thaten zu uͤben/ wuͤrde eben ſo viel ſeyn/ als ihn zu foltern/ und Dienſte zu lei- ſten/ wovon er keine Vergeltung zu hoffen hat/ wuͤrde eben ſeyn/ als wenn ein contracter Mann aufgerichts gehen wolte. 18. So unzulaͤnglich aber als die vernuͤnff- tige Kunſt auch iſt/ ſo muß man doch dieſelbi- ge nicht gaͤntzlich verachten/ und aus denen Augen ſetzen. Denn es weiſet die taͤgliche Er- fahrung/ daß der noch bey einem jeden Menſchen verhandene Funcken der vernuͤnfftigen Liebe denſelben offt und taͤglich erinnert/ und ihn we- gen ſeines Thun und Laſſens beſtrafft. Und ob wohl ein Menſch nicht vermoͤgend iſt/ die herr- ſchende Begierde zu daͤmpffen/ auch gar ſelten capabel iſt/ der ſtarcken Reitzung Widerſtand zu thun/ daß ſie nicht in aͤuſſerliches Thun und Laſſen heraus brechen ſolte/ wenn ihn nicht die Furcht einer andern laſterhafften Paſſion zuruͤcke haͤlt/ ſo iſt er dennoch vermoͤgend/ aus freyem Willen immer mehr Boͤſes zu thun/ und durch muthwillige Suchung der Gelegenheit/ und freywillige Neigung zu denen Thaten/ die ſeinen Affect noch mehr ſtaͤrcken/ denſelben mehr zu reitzen/ und alſo ſchlimmer zu werden; Jngleichen/ daß/ wann er ſchon offte vorher ſie- het/ daß er was thun werde/ das ihm hernach ſelbſt leid iſt/ und daß er wohl manchmahl Ge- legenheit zu verfallen meiden koͤnte/ wenn er ſich der-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/526>, abgerufen am 25.11.2024.

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