Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 13. H. Von denen Kennzeichen

Dannenhero ist bey solchen Leuten das Compli-
ment gar gewöhnlich: Was fangen wir doch
an/ daß uns die Zeit nicht so lang wird: Jtem:
Der Herr hat lange Weile bey mir/ ich habe
nichts angenehmes/ wormit ich ihm die Zeit ver-
treiben könte. Hingegen arbeitsamen Leu-
ten/ denen wird die Zeit zu kurtz/ und die klagen
immer/ daß sie nicht wissen/ wo ihnen die Zeit
hinkömmt. Nun ist dieses wohl etwas/ und
kan man nicht leugnen/ daß keinen Menschen die
Zeit pflege länger zu werden/ als denen Müßig-
gängern/ und daß hingegen arbeitsamen Leuten
die Zeit mehrentheils kurtz wird. Aber es beste-
het doch gleichwohl noch lange nicht das Wesen
des Müßiggangs in langer/ und das Wesen der
Arbeitsamkeit in kurtzer Weile.

16. Denn ein Müßiggänger klaget auch
offte darüber/ daß ihm die Zeit allzugeschwin-
de weggehe. Jst er bey lustiger Gesellschafft in
einen Spiele/ oder in einen Schmause begriffen/
oder hat ihm seine maitresse ein rendezvous ge-
geben/ so dünckt ihm eine Zeit von vielen Stun-
den/ als kaum eine Stunde/ und eine Stunde
kaum als ein Augenblick zu seyn. Er beklagt
sich/ wenn er von seiner lustigen Gesellschafft
scheiden soll/ daß die Zeit so geschwinde weggan-
gen/ ja er klagt wohl/ noch eher sie gantz verlauf-
fen/ wenn er noch eine halbe oder viertel Stunde
übrig hat/ daß der gröste Theil seiner Lust so ge-
schwinde vergangen/ und daß nun bald sein über

der

Das 13. H. Von denen Kennzeichen

Dannenhero iſt bey ſolchen Leuten das Compli-
ment gar gewoͤhnlich: Was fangen wir doch
an/ daß uns die Zeit nicht ſo lang wird: Jtem:
Der Herr hat lange Weile bey mir/ ich habe
nichts angenehmes/ wormit ich ihm die Zeit ver-
treiben koͤnte. Hingegen arbeitſamen Leu-
ten/ denen wird die Zeit zu kurtz/ und die klagen
immer/ daß ſie nicht wiſſen/ wo ihnen die Zeit
hinkoͤmmt. Nun iſt dieſes wohl etwas/ und
kan man nicht leugnen/ daß keinen Menſchen die
Zeit pflege laͤnger zu werden/ als denen Muͤßig-
gaͤngern/ und daß hingegen arbeitſamen Leuten
die Zeit mehrentheils kurtz wird. Aber es beſte-
het doch gleichwohl noch lange nicht das Weſen
des Muͤßiggangs in langer/ und das Weſen der
Arbeitſamkeit in kurtzer Weile.

16. Denn ein Muͤßiggaͤnger klaget auch
offte daruͤber/ daß ihm die Zeit allzugeſchwin-
de weggehe. Jſt er bey luſtiger Geſellſchafft in
einen Spiele/ oder in einen Schmauſe begriffen/
oder hat ihm ſeine maitreſſe ein rendezvous ge-
geben/ ſo duͤnckt ihm eine Zeit von vielen Stun-
den/ als kaum eine Stunde/ und eine Stunde
kaum als ein Augenblick zu ſeyn. Er beklagt
ſich/ wenn er von ſeiner luſtigen Geſellſchafft
ſcheiden ſoll/ daß die Zeit ſo geſchwinde weggan-
gen/ ja er klagt wohl/ noch eher ſie gantz verlauf-
fen/ wenn er noch eine halbe oder viertel Stunde
uͤbrig hat/ daß der groͤſte Theil ſeiner Luſt ſo ge-
ſchwinde vergangen/ und daß nun bald ſein uͤber

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[406/0418] Das 13. H. Von denen Kennzeichen Dannenhero iſt bey ſolchen Leuten das Compli- ment gar gewoͤhnlich: Was fangen wir doch an/ daß uns die Zeit nicht ſo lang wird: Jtem: Der Herr hat lange Weile bey mir/ ich habe nichts angenehmes/ wormit ich ihm die Zeit ver- treiben koͤnte. Hingegen arbeitſamen Leu- ten/ denen wird die Zeit zu kurtz/ und die klagen immer/ daß ſie nicht wiſſen/ wo ihnen die Zeit hinkoͤmmt. Nun iſt dieſes wohl etwas/ und kan man nicht leugnen/ daß keinen Menſchen die Zeit pflege laͤnger zu werden/ als denen Muͤßig- gaͤngern/ und daß hingegen arbeitſamen Leuten die Zeit mehrentheils kurtz wird. Aber es beſte- het doch gleichwohl noch lange nicht das Weſen des Muͤßiggangs in langer/ und das Weſen der Arbeitſamkeit in kurtzer Weile. 16. Denn ein Muͤßiggaͤnger klaget auch offte daruͤber/ daß ihm die Zeit allzugeſchwin- de weggehe. Jſt er bey luſtiger Geſellſchafft in einen Spiele/ oder in einen Schmauſe begriffen/ oder hat ihm ſeine maitreſſe ein rendezvous ge- geben/ ſo duͤnckt ihm eine Zeit von vielen Stun- den/ als kaum eine Stunde/ und eine Stunde kaum als ein Augenblick zu ſeyn. Er beklagt ſich/ wenn er von ſeiner luſtigen Geſellſchafft ſcheiden ſoll/ daß die Zeit ſo geſchwinde weggan- gen/ ja er klagt wohl/ noch eher ſie gantz verlauf- fen/ wenn er noch eine halbe oder viertel Stunde uͤbrig hat/ daß der groͤſte Theil ſeiner Luſt ſo ge- ſchwinde vergangen/ und daß nun bald ſein uͤber der

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/418>, abgerufen am 26.11.2024.

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