Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der drey Haupt-Laster.

zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und
daß dieses ein infallibel Zeichen eines fau-
len Schlingels sey/ wer gesund ist/ und unter
dem praetext, daß er nichts zu arbeiten bekom-
men könne/ betteln gehet. Wenn demnach
die Wollust mit ihren Müßiggang in ein solch
temperament mit einer starcken dosi einge-
mischet wird/ so wird zwar ein solcher Mensch
nicht stets/ auch nicht so starck arbeiten/ aber doch
auch nicht unter die Müßiggänger können ge-
rechnet werden/ sondern so viel diesen Punct
betrifft/ wird er zur Lust und Ernst zu gebrauchen
seyn.

13. Was den Zorn betrifft/ verursachet die
Mischung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit
des Geldgeitzes verbeissender Nachtragung/ daß
die meisten Menschen auch in diesem Stück die
conduite eines solchen Menschen bewundern/
und hoch halten/ daß er nicht alles so genau nimt/
sondern viel verträgt/ und wenn er sich gleich
beleidigt befindet/ doch nicht alsobald ausbricht/
sondern an sich hält/ mit seinen Zorn sich nicht
prostituiret/ seine Zeit und Gelegenheit erwar-
tet/ und wenn dieselbe kömmt/ sich so geschickt
und mit Nachdruck zu revangiren weiß/ daß nicht
leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei-
nem Wort/ solche Leute sind abermahls recht für
den Hoff/ für die Clerisey/ für die Stätte/ und
auffs Land. Jst nun der Ehrgeitz oben an/
so bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher

X 2

der drey Haupt-Laſter.

zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und
daß dieſes ein infallibel Zeichen eines fau-
len Schlingels ſey/ wer geſund iſt/ und unter
dem prætext, daß er nichts zu arbeiten bekom-
men koͤnne/ betteln gehet. Wenn demnach
die Wolluſt mit ihren Muͤßiggang in ein ſolch
temperament mit einer ſtarcken doſi einge-
miſchet wird/ ſo wird zwar ein ſolcher Menſch
nicht ſtets/ auch nicht ſo ſtarck arbeiten/ aber doch
auch nicht unter die Muͤßiggaͤnger koͤnnen ge-
rechnet werden/ ſondern ſo viel dieſen Punct
betrifft/ wird er zur Luſt und Ernſt zu gebrauchen
ſeyn.

13. Was den Zorn betrifft/ verurſachet die
Miſchung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit
des Geldgeitzes verbeiſſender Nachtragung/ daß
die meiſten Menſchen auch in dieſem Stuͤck die
conduite eines ſolchen Menſchen bewundern/
und hoch halten/ daß er nicht alles ſo genau nimt/
ſondern viel vertraͤgt/ und wenn er ſich gleich
beleidigt befindet/ doch nicht alſobald ausbricht/
ſondern an ſich haͤlt/ mit ſeinen Zorn ſich nicht
proſtituiret/ ſeine Zeit und Gelegenheit erwar-
tet/ und wenn dieſelbe koͤmmt/ ſich ſo geſchickt
und mit Nachdruck zu revangiren weiß/ daß nicht
leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei-
nem Wort/ ſolche Leute ſind abermahls recht fuͤr
den Hoff/ fuͤr die Cleriſey/ fuͤr die Staͤtte/ und
auffs Land. Jſt nun der Ehrgeitz oben an/
ſo bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher

X 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0335" n="323"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der drey Haupt-La&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und<lb/>
daß die&#x017F;es ein <hi rendition="#aq">infallibel</hi> Zeichen eines fau-<lb/>
len Schlingels &#x017F;ey/ wer ge&#x017F;und i&#x017F;t/ und unter<lb/>
dem <hi rendition="#aq">prætext,</hi> daß er nichts zu arbeiten bekom-<lb/>
men ko&#x0364;nne/ betteln gehet. Wenn demnach<lb/>
die <hi rendition="#fr">Wollu&#x017F;t</hi> mit ihren Mu&#x0364;ßiggang in ein &#x017F;olch<lb/><hi rendition="#aq">temperament</hi> mit einer &#x017F;tarcken <hi rendition="#aq">do&#x017F;i</hi> einge-<lb/>
mi&#x017F;chet wird/ &#x017F;o wird zwar ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch<lb/>
nicht &#x017F;tets/ auch nicht &#x017F;o &#x017F;tarck arbeiten/ aber doch<lb/>
auch nicht unter die Mu&#x0364;ßigga&#x0364;nger ko&#x0364;nnen ge-<lb/>
rechnet werden/ &#x017F;ondern &#x017F;o viel die&#x017F;en Punct<lb/>
betrifft/ wird er zur Lu&#x017F;t und Ern&#x017F;t zu gebrauchen<lb/>
&#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>13. Was den Zorn betrifft/ verur&#x017F;achet die<lb/>
Mi&#x017F;chung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit<lb/>
des Geldgeitzes verbei&#x017F;&#x017F;ender Nachtragung/ daß<lb/>
die mei&#x017F;ten Men&#x017F;chen auch in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck die<lb/><hi rendition="#aq">conduite</hi> eines &#x017F;olchen Men&#x017F;chen bewundern/<lb/>
und hoch halten/ daß er nicht alles &#x017F;o genau nimt/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#fr">viel vertra&#x0364;gt/</hi> und wenn er &#x017F;ich gleich<lb/>
beleidigt befindet/ doch nicht al&#x017F;obald ausbricht/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#fr">an &#x017F;ich ha&#x0364;lt/</hi> mit &#x017F;einen Zorn &#x017F;ich nicht<lb/><hi rendition="#aq">pro&#x017F;titui</hi>ret/ &#x017F;eine Zeit und Gelegenheit erwar-<lb/>
tet/ und wenn die&#x017F;elbe ko&#x0364;mmt/ &#x017F;ich &#x017F;o ge&#x017F;chickt<lb/>
und mit Nachdruck zu <hi rendition="#aq">revangi</hi>ren weiß/ daß nicht<lb/>
leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei-<lb/>
nem Wort/ &#x017F;olche Leute &#x017F;ind abermahls recht fu&#x0364;r<lb/>
den Hoff/ fu&#x0364;r die Cleri&#x017F;ey/ fu&#x0364;r die Sta&#x0364;tte/ und<lb/>
auffs Land. J&#x017F;t nun der <hi rendition="#fr">Ehrgeitz</hi> oben an/<lb/>
&#x017F;o bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 2</fw><fw place="bottom" type="catch">m@</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[323/0335] der drey Haupt-Laſter. zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und daß dieſes ein infallibel Zeichen eines fau- len Schlingels ſey/ wer geſund iſt/ und unter dem prætext, daß er nichts zu arbeiten bekom- men koͤnne/ betteln gehet. Wenn demnach die Wolluſt mit ihren Muͤßiggang in ein ſolch temperament mit einer ſtarcken doſi einge- miſchet wird/ ſo wird zwar ein ſolcher Menſch nicht ſtets/ auch nicht ſo ſtarck arbeiten/ aber doch auch nicht unter die Muͤßiggaͤnger koͤnnen ge- rechnet werden/ ſondern ſo viel dieſen Punct betrifft/ wird er zur Luſt und Ernſt zu gebrauchen ſeyn. 13. Was den Zorn betrifft/ verurſachet die Miſchung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit des Geldgeitzes verbeiſſender Nachtragung/ daß die meiſten Menſchen auch in dieſem Stuͤck die conduite eines ſolchen Menſchen bewundern/ und hoch halten/ daß er nicht alles ſo genau nimt/ ſondern viel vertraͤgt/ und wenn er ſich gleich beleidigt befindet/ doch nicht alſobald ausbricht/ ſondern an ſich haͤlt/ mit ſeinen Zorn ſich nicht proſtituiret/ ſeine Zeit und Gelegenheit erwar- tet/ und wenn dieſelbe koͤmmt/ ſich ſo geſchickt und mit Nachdruck zu revangiren weiß/ daß nicht leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei- nem Wort/ ſolche Leute ſind abermahls recht fuͤr den Hoff/ fuͤr die Cleriſey/ fuͤr die Staͤtte/ und auffs Land. Jſt nun der Ehrgeitz oben an/ ſo bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher m@ X 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/335
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/335>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.