Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.der drey Haupt-Laster. zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ unddaß dieses ein infallibel Zeichen eines fau- len Schlingels sey/ wer gesund ist/ und unter dem praetext, daß er nichts zu arbeiten bekom- men könne/ betteln gehet. Wenn demnach die Wollust mit ihren Müßiggang in ein solch temperament mit einer starcken dosi einge- mischet wird/ so wird zwar ein solcher Mensch nicht stets/ auch nicht so starck arbeiten/ aber doch auch nicht unter die Müßiggänger können ge- rechnet werden/ sondern so viel diesen Punct betrifft/ wird er zur Lust und Ernst zu gebrauchen seyn. 13. Was den Zorn betrifft/ verursachet die m@ X 2
der drey Haupt-Laſter. zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ unddaß dieſes ein infallibel Zeichen eines fau- len Schlingels ſey/ wer geſund iſt/ und unter dem prætext, daß er nichts zu arbeiten bekom- men koͤnne/ betteln gehet. Wenn demnach die Wolluſt mit ihren Muͤßiggang in ein ſolch temperament mit einer ſtarcken doſi einge- miſchet wird/ ſo wird zwar ein ſolcher Menſch nicht ſtets/ auch nicht ſo ſtarck arbeiten/ aber doch auch nicht unter die Muͤßiggaͤnger koͤnnen ge- rechnet werden/ ſondern ſo viel dieſen Punct betrifft/ wird er zur Luſt und Ernſt zu gebrauchen ſeyn. 13. Was den Zorn betrifft/ verurſachet die m@ X 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0335" n="323"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der drey Haupt-Laſter.</hi></fw><lb/> zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und<lb/> daß dieſes ein <hi rendition="#aq">infallibel</hi> Zeichen eines fau-<lb/> len Schlingels ſey/ wer geſund iſt/ und unter<lb/> dem <hi rendition="#aq">prætext,</hi> daß er nichts zu arbeiten bekom-<lb/> men koͤnne/ betteln gehet. Wenn demnach<lb/> die <hi rendition="#fr">Wolluſt</hi> mit ihren Muͤßiggang in ein ſolch<lb/><hi rendition="#aq">temperament</hi> mit einer ſtarcken <hi rendition="#aq">doſi</hi> einge-<lb/> miſchet wird/ ſo wird zwar ein ſolcher Menſch<lb/> nicht ſtets/ auch nicht ſo ſtarck arbeiten/ aber doch<lb/> auch nicht unter die Muͤßiggaͤnger koͤnnen ge-<lb/> rechnet werden/ ſondern ſo viel dieſen Punct<lb/> betrifft/ wird er zur Luſt und Ernſt zu gebrauchen<lb/> ſeyn.</p><lb/> <p>13. Was den Zorn betrifft/ verurſachet die<lb/> Miſchung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit<lb/> des Geldgeitzes verbeiſſender Nachtragung/ daß<lb/> die meiſten Menſchen auch in dieſem Stuͤck die<lb/><hi rendition="#aq">conduite</hi> eines ſolchen Menſchen bewundern/<lb/> und hoch halten/ daß er nicht alles ſo genau nimt/<lb/> ſondern <hi rendition="#fr">viel vertraͤgt/</hi> und wenn er ſich gleich<lb/> beleidigt befindet/ doch nicht alſobald ausbricht/<lb/> ſondern <hi rendition="#fr">an ſich haͤlt/</hi> mit ſeinen Zorn ſich nicht<lb/><hi rendition="#aq">proſtitui</hi>ret/ ſeine Zeit und Gelegenheit erwar-<lb/> tet/ und wenn dieſelbe koͤmmt/ ſich ſo geſchickt<lb/> und mit Nachdruck zu <hi rendition="#aq">revangi</hi>ren weiß/ daß nicht<lb/> leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei-<lb/> nem Wort/ ſolche Leute ſind abermahls recht fuͤr<lb/> den Hoff/ fuͤr die Cleriſey/ fuͤr die Staͤtte/ und<lb/> auffs Land. Jſt nun der <hi rendition="#fr">Ehrgeitz</hi> oben an/<lb/> ſo bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher<lb/> <fw place="bottom" type="sig">X 2</fw><fw place="bottom" type="catch">m@</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [323/0335]
der drey Haupt-Laſter.
zu thun bekommt/ der nur arbeiten will/ und
daß dieſes ein infallibel Zeichen eines fau-
len Schlingels ſey/ wer geſund iſt/ und unter
dem prætext, daß er nichts zu arbeiten bekom-
men koͤnne/ betteln gehet. Wenn demnach
die Wolluſt mit ihren Muͤßiggang in ein ſolch
temperament mit einer ſtarcken doſi einge-
miſchet wird/ ſo wird zwar ein ſolcher Menſch
nicht ſtets/ auch nicht ſo ſtarck arbeiten/ aber doch
auch nicht unter die Muͤßiggaͤnger koͤnnen ge-
rechnet werden/ ſondern ſo viel dieſen Punct
betrifft/ wird er zur Luſt und Ernſt zu gebrauchen
ſeyn.
13. Was den Zorn betrifft/ verurſachet die
Miſchung zorniger Rachgier des Ehrgeitzes/ mit
des Geldgeitzes verbeiſſender Nachtragung/ daß
die meiſten Menſchen auch in dieſem Stuͤck die
conduite eines ſolchen Menſchen bewundern/
und hoch halten/ daß er nicht alles ſo genau nimt/
ſondern viel vertraͤgt/ und wenn er ſich gleich
beleidigt befindet/ doch nicht alſobald ausbricht/
ſondern an ſich haͤlt/ mit ſeinen Zorn ſich nicht
proſtituiret/ ſeine Zeit und Gelegenheit erwar-
tet/ und wenn dieſelbe koͤmmt/ ſich ſo geſchickt
und mit Nachdruck zu revangiren weiß/ daß nicht
leicht jemand ihn vergebens beleidiget. Mit ei-
nem Wort/ ſolche Leute ſind abermahls recht fuͤr
den Hoff/ fuͤr die Cleriſey/ fuͤr die Staͤtte/ und
auffs Land. Jſt nun der Ehrgeitz oben an/
ſo bricht ihr Zorn eher aus/ kan aber auch eher
m@
X 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/335 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/335>, abgerufen am 23.07.2024. |