Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der drey Haupt-Laster.

wie Tugendsame Sparsamkeit/ und die un-
tereinander temperirten Laster des wollüstigen
faulen Müßiggangs und des Ehrgeitzigen wach-
samen Arbeitsamkeit/ wie die geschäfftige
Munterkeit vernünfftiger Liebe. Ein halb
Wollüstiger/ halb Ehrgeitziger Mensch/ ist ge-
schickt zu gemäßigten Lust und Ernst/ und in
Freud und Leid capable Dienste zu leisten/
wodurch er der freudigen Dienstfertig-
keit nachäffet. Er hat endlich ein gutes
Ingenium und Judicium, und bey dieser Be-
wandniß consideriret man eben nicht sehre/
ob das Gedächtniß so vortrefflich sey oder
nicht.

4. Jst nun bey dieser Mischung der Ehr-
geitz stärcker als die Wollust/ wird er mehr
verschwiegen/ weniger freundlich/ mehr hitzig/
mehr nüchtern und retire, ingleichen genauer/
arbeitsamer/ empfindlicher und nicht so leich-
te zu besänfftigen/ ernsthaffter/ und subtiler
seyn/ in gegentheil aber wenn die Wollust stär-
cker ist/ so redet er mehr/ er ist freundlicher/
behutsamer in Eyffer/ lustiger/ galanter,
magnifiquer, commoder, verträglicher/ gut-
hertziger/ artiger/ und ingenieuser was an-
zugeben.

5. Tritt aber auch endlich der Geldgeitz

nahe

U 5

der drey Haupt-Laſter.

wie Tugendſame Sparſamkeit/ und die un-
tereinander temperirten Laſter des wolluͤſtigen
faulen Muͤßiggangs und des Ehrgeitzigen wach-
ſamen Arbeitſamkeit/ wie die geſchaͤfftige
Munterkeit vernuͤnfftiger Liebe. Ein halb
Wolluͤſtiger/ halb Ehrgeitziger Menſch/ iſt ge-
ſchickt zu gemaͤßigten Luſt und Ernſt/ und in
Freud und Leid capable Dienſte zu leiſten/
wodurch er der freudigen Dienſtfertig-
keit nachaͤffet. Er hat endlich ein gutes
Ingenium und Judicium, und bey dieſer Be-
wandniß conſideriret man eben nicht ſehre/
ob das Gedaͤchtniß ſo vortrefflich ſey oder
nicht.

4. Jſt nun bey dieſer Miſchung der Ehr-
geitz ſtaͤrcker als die Wolluſt/ wird er mehr
verſchwiegen/ weniger freundlich/ mehr hitzig/
mehr nuͤchtern und retirè, ingleichen genauer/
arbeitſamer/ empfindlicher und nicht ſo leich-
te zu beſaͤnfftigen/ ernſthaffter/ und ſubtiler
ſeyn/ in gegentheil aber wenn die Wolluſt ſtaͤr-
cker iſt/ ſo redet er mehr/ er iſt freundlicher/
behutſamer in Eyffer/ luſtiger/ galanter,
magnifiquer, commoder, vertraͤglicher/ gut-
hertziger/ artiger/ und ingenieuſer was an-
zugeben.

5. Tritt aber auch endlich der Geldgeitz

nahe

U 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0325" n="313"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der drey Haupt-La&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
wie <hi rendition="#fr">Tugend&#x017F;ame Spar&#x017F;amkeit/</hi> und die un-<lb/>
tereinander <hi rendition="#aq">temperir</hi>ten La&#x017F;ter des wollu&#x0364;&#x017F;tigen<lb/>
faulen Mu&#x0364;ßiggangs und des Ehrgeitzigen wach-<lb/>
&#x017F;amen Arbeit&#x017F;amkeit/ wie die <hi rendition="#fr">ge&#x017F;cha&#x0364;fftige<lb/>
Munterkeit</hi> vernu&#x0364;nfftiger Liebe. Ein halb<lb/>
Wollu&#x0364;&#x017F;tiger/ halb Ehrgeitziger Men&#x017F;ch/ i&#x017F;t ge-<lb/>
&#x017F;chickt zu gema&#x0364;ßigten Lu&#x017F;t und Ern&#x017F;t/ und in<lb/>
Freud und Leid <hi rendition="#aq">capable</hi> Dien&#x017F;te zu lei&#x017F;ten/<lb/>
wodurch er der <hi rendition="#fr">freudigen Dien&#x017F;tfertig-<lb/>
keit</hi> nacha&#x0364;ffet. Er hat endlich ein <hi rendition="#fr">gutes</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ingenium</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Judicium</hi>,</hi> und bey die&#x017F;er Be-<lb/>
wandniß <hi rendition="#aq">con&#x017F;ideri</hi>ret man eben nicht &#x017F;ehre/<lb/>
ob das Geda&#x0364;chtniß &#x017F;o vortrefflich &#x017F;ey oder<lb/>
nicht.</p><lb/>
        <p>4. J&#x017F;t nun bey die&#x017F;er Mi&#x017F;chung der <hi rendition="#fr">Ehr-<lb/>
geitz &#x017F;ta&#x0364;rcker</hi> als die Wollu&#x017F;t/ wird er <hi rendition="#fr">mehr<lb/>
ver&#x017F;chwiegen/</hi> weniger freundlich/ <hi rendition="#fr">mehr hitzig/</hi><lb/>
mehr <hi rendition="#fr">nu&#x0364;chtern</hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">retirè</hi>,</hi> ingleichen <hi rendition="#fr">genauer/<lb/>
arbeit&#x017F;amer/ empfindlicher</hi> und nicht &#x017F;o leich-<lb/>
te zu be&#x017F;a&#x0364;nfftigen/ <hi rendition="#fr">ern&#x017F;thaffter/</hi> und <hi rendition="#fr">&#x017F;ubtiler<lb/>
&#x017F;eyn/</hi> in gegentheil aber wenn die <hi rendition="#fr">Wollu&#x017F;t &#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cker</hi> i&#x017F;t/ &#x017F;o <hi rendition="#fr">redet er mehr/</hi> er i&#x017F;t <hi rendition="#fr">freundlicher/<lb/>
behut&#x017F;amer in Eyffer/ lu&#x017F;tiger/</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">galanter,<lb/>
magnifiquer, commoder</hi>,</hi> <hi rendition="#fr">vertra&#x0364;glicher/ gut-<lb/>
hertziger/ artiger/</hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ingenieu&#x017F;er</hi></hi> was an-<lb/>
zugeben.</p><lb/>
        <p>5. Tritt aber auch endlich der <hi rendition="#fr">Geldgeitz</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">nahe</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[313/0325] der drey Haupt-Laſter. wie Tugendſame Sparſamkeit/ und die un- tereinander temperirten Laſter des wolluͤſtigen faulen Muͤßiggangs und des Ehrgeitzigen wach- ſamen Arbeitſamkeit/ wie die geſchaͤfftige Munterkeit vernuͤnfftiger Liebe. Ein halb Wolluͤſtiger/ halb Ehrgeitziger Menſch/ iſt ge- ſchickt zu gemaͤßigten Luſt und Ernſt/ und in Freud und Leid capable Dienſte zu leiſten/ wodurch er der freudigen Dienſtfertig- keit nachaͤffet. Er hat endlich ein gutes Ingenium und Judicium, und bey dieſer Be- wandniß conſideriret man eben nicht ſehre/ ob das Gedaͤchtniß ſo vortrefflich ſey oder nicht. 4. Jſt nun bey dieſer Miſchung der Ehr- geitz ſtaͤrcker als die Wolluſt/ wird er mehr verſchwiegen/ weniger freundlich/ mehr hitzig/ mehr nuͤchtern und retirè, ingleichen genauer/ arbeitſamer/ empfindlicher und nicht ſo leich- te zu beſaͤnfftigen/ ernſthaffter/ und ſubtiler ſeyn/ in gegentheil aber wenn die Wolluſt ſtaͤr- cker iſt/ ſo redet er mehr/ er iſt freundlicher/ behutſamer in Eyffer/ luſtiger/ galanter, magnifiquer, commoder, vertraͤglicher/ gut- hertziger/ artiger/ und ingenieuſer was an- zugeben. 5. Tritt aber auch endlich der Geldgeitz nahe U 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/325
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/325>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.