Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kommen alle wahre Tugenden.

nung ist/ und von mehr/ als weibischen Gemü-
thern erdichtet worden. Wir haben schon im
ersten Theile b) gewiesen/ daß auch nach der
Philosophie der Todt was gutes sey. Und
wer ein wenig die Sache nach dem Maaß der ei-
nem ieden Menschen beywohnenden gesunden
Vernunfft ermessen will/ wird befinden/ daß der
Todt fast das wenigste sey/ woran die gedul-
dige Hertzhafftigkeit ihre Tugend-Härte er-
weiset. Und daß es leichter sey dem Todte/ zu
dem man ohne dauerhafften Schmertzen gelan-
gen kan/ entgegen zu gehen/ als z. e. mit dem Mu-
tio Scaevola seine Hand geduldig ins Feuer zu
halten.

12. Die nüchterne mäßige Keuschhei[t]
ist eine Tugend/ die wenige/ und wenig
schmackhaffte Dinge/ so wenig derer vor des
Leibes Unterhalt von nöthen seyn/ isset und
trincket/ und dadurch eine solche Zeugungs-
Krafft zu gewinnen trachtet/ die durch ihren
Uberfluß und Hitze nicht zu verbotener/ und
den Menschen aus den Gräntzen seiner Ver-
nunfft setzender Lust reitze. Zu dieser führet
uns die Liebe gegen uns selbst/ c) und daß die
gesunde Vernunfft weiset/ wie die Natur mit
wenigen vergnügrsey/ ingleichen/ daß ein Mensch
mit Wasser und Brodt das ruhigste Leben füh-
ren könne/ auch durch Meidung hitziger und vie-
lerley Speisen und Geträncks/ auch vielerley gei-

le und

b) P. 1. c. 1. n. 40.

c) P. 1. c. 8. n. 27. seqq.

M 3

kommen alle wahre Tugenden.

nung iſt/ und von mehr/ als weibiſchen Gemuͤ-
thern erdichtet worden. Wir haben ſchon im
erſten Theile b) gewieſen/ daß auch nach der
Philoſophie der Todt was gutes ſey. Und
wer ein wenig die Sache nach dem Maaß der ei-
nem ieden Menſchen beywohnenden geſunden
Vernunfft ermeſſen will/ wird befinden/ daß der
Todt faſt das wenigſte ſey/ woran die gedul-
dige Hertzhafftigkeit ihre Tugend-Haͤrte er-
weiſet. Und daß es leichter ſey dem Todte/ zu
dem man ohne dauerhafften Schmertzen gelan-
gen kan/ entgegen zu gehen/ als z. e. mit dem Mu-
tio Scævola ſeine Hand geduldig ins Feuer zu
halten.

12. Die nuͤchterne maͤßige Keuſchhei[t]
iſt eine Tugend/ die wenige/ und wenig
ſchmackhaffte Dinge/ ſo wenig derer vor des
Leibes Unterhalt von noͤthen ſeyn/ iſſet und
trincket/ und dadurch eine ſolche Zeugungs-
Krafft zu gewinnen trachtet/ die durch ihren
Uberfluß und Hitze nicht zu verbotener/ und
den Menſchen aus den Graͤntzen ſeiner Ver-
nunfft ſetzender Luſt reitze. Zu dieſer fuͤhret
uns die Liebe gegen uns ſelbſt/ c) und daß die
geſunde Vernunfft weiſet/ wie die Natur mit
wenigen vergnuͤgrſey/ ingleichen/ daß ein Menſch
mit Waſſer und Brodt das ruhigſte Leben fuͤh-
ren koͤnne/ auch durch Meidung hitziger und vie-
lerley Speiſen und Getraͤncks/ auch vielerley gei-

le und

b) P. 1. c. 1. n. 40.

c) P. 1. c. 8. n. 27. ſeqq.

M 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0193" n="181"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">kommen alle wahre Tugenden.</hi></fw><lb/>
nung i&#x017F;t/ und von mehr/ als weibi&#x017F;chen Gemu&#x0364;-<lb/>
thern erdichtet worden. Wir haben &#x017F;chon im<lb/>
er&#x017F;ten Theile <note place="foot" n="b)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P. 1. c. 1. n.</hi> 40.</hi></note> gewie&#x017F;en/ daß auch <hi rendition="#fr">nach der</hi><lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> <hi rendition="#fr">der Todt was gutes &#x017F;ey.</hi> Und<lb/>
wer ein wenig die Sache nach dem Maaß der ei-<lb/>
nem ieden Men&#x017F;chen beywohnenden ge&#x017F;unden<lb/>
Vernunfft erme&#x017F;&#x017F;en will/ wird befinden/ daß <hi rendition="#fr">der<lb/>
Todt fa&#x017F;t das wenig&#x017F;te &#x017F;ey/ woran die gedul-<lb/>
dige Hertzhafftigkeit ihre Tugend-Ha&#x0364;rte er-<lb/>
wei&#x017F;et.</hi> Und daß es leichter &#x017F;ey dem Todte/ zu<lb/>
dem man ohne dauerhafften Schmertzen gelan-<lb/>
gen kan/ entgegen zu gehen/ als z. e. mit dem <hi rendition="#aq">Mu-<lb/>
tio Scævola</hi> &#x017F;eine Hand geduldig ins Feuer zu<lb/>
halten.</p><lb/>
        <p>12. <hi rendition="#fr">Die nu&#x0364;chterne ma&#x0364;ßige Keu&#x017F;chhei<supplied>t</supplied><lb/>
i&#x017F;t eine Tugend/ die wenige/ und wenig<lb/>
&#x017F;chmackhaffte Dinge/ &#x017F;o wenig derer vor des<lb/>
Leibes Unterhalt von no&#x0364;then &#x017F;eyn/ i&#x017F;&#x017F;et und<lb/>
trincket/ und dadurch eine &#x017F;olche Zeugungs-<lb/>
Krafft zu gewinnen trachtet/ die durch ihren<lb/>
Uberfluß und Hitze nicht zu verbotener/ und<lb/>
den Men&#x017F;chen aus den Gra&#x0364;ntzen &#x017F;einer Ver-<lb/>
nunfft &#x017F;etzender Lu&#x017F;t reitze.</hi> Zu die&#x017F;er fu&#x0364;hret<lb/>
uns <hi rendition="#fr">die Liebe gegen uns &#x017F;elb&#x017F;t/</hi> <note place="foot" n="c)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P. 1. c. 8. n. 27. &#x017F;eqq.</hi></hi></note> und daß die<lb/>
ge&#x017F;unde Vernunfft wei&#x017F;et/ wie die Natur mit<lb/>
wenigen vergnu&#x0364;gr&#x017F;ey/ ingleichen/ daß ein Men&#x017F;ch<lb/>
mit Wa&#x017F;&#x017F;er und Brodt das ruhig&#x017F;te Leben fu&#x0364;h-<lb/>
ren ko&#x0364;nne/ auch durch Meidung hitziger und vie-<lb/>
lerley Spei&#x017F;en und Getra&#x0364;ncks/ auch vielerley gei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 3</fw><fw place="bottom" type="catch">le und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[181/0193] kommen alle wahre Tugenden. nung iſt/ und von mehr/ als weibiſchen Gemuͤ- thern erdichtet worden. Wir haben ſchon im erſten Theile b) gewieſen/ daß auch nach der Philoſophie der Todt was gutes ſey. Und wer ein wenig die Sache nach dem Maaß der ei- nem ieden Menſchen beywohnenden geſunden Vernunfft ermeſſen will/ wird befinden/ daß der Todt faſt das wenigſte ſey/ woran die gedul- dige Hertzhafftigkeit ihre Tugend-Haͤrte er- weiſet. Und daß es leichter ſey dem Todte/ zu dem man ohne dauerhafften Schmertzen gelan- gen kan/ entgegen zu gehen/ als z. e. mit dem Mu- tio Scævola ſeine Hand geduldig ins Feuer zu halten. 12. Die nuͤchterne maͤßige Keuſchheit iſt eine Tugend/ die wenige/ und wenig ſchmackhaffte Dinge/ ſo wenig derer vor des Leibes Unterhalt von noͤthen ſeyn/ iſſet und trincket/ und dadurch eine ſolche Zeugungs- Krafft zu gewinnen trachtet/ die durch ihren Uberfluß und Hitze nicht zu verbotener/ und den Menſchen aus den Graͤntzen ſeiner Ver- nunfft ſetzender Luſt reitze. Zu dieſer fuͤhret uns die Liebe gegen uns ſelbſt/ c) und daß die geſunde Vernunfft weiſet/ wie die Natur mit wenigen vergnuͤgrſey/ ingleichen/ daß ein Menſch mit Waſſer und Brodt das ruhigſte Leben fuͤh- ren koͤnne/ auch durch Meidung hitziger und vie- lerley Speiſen und Getraͤncks/ auch vielerley gei- le und b) P. 1. c. 1. n. 40. c) P. 1. c. 8. n. 27. ſeqq. M 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/193
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/193>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.