Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. H. Ob die Gemühts-Neig.

damit wir sehen/ ob die vernünfftige Liebe die Ei-
genschafft einer Gemühts-Neigung mit der un-
vernünfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge-
irret/ daß wir in einer Gemüths-Neigung die
höchste Glückseligkeit des Menschen gesetzet.

2. Zwar was der Stoicker und Aristoteli-
corum ihren Streit betrifft/ bestehet derselbe mehr
in Worten/ als in der Sache selbst/ weil die Sto-
icker nicht die ersten ausserordentlichen Beweg-
ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha-
ten/ für Gemühts-Neigungen hielten/ sondern
den unbändigen und von der unvernünfftigen
Begierde überwältigten Willen. Wir haben
solches schon oben a] angemerckt/ derowegen wol-
len wir uns dißfalls nicht auff halten.

3. Wir wollen uns dannenhero an sie nicht
kehren/ sondern dieweil wir in Beschreibung und
Eintheilung der Affecten auff keine derer alten
Secten hauptsächlich reflectiret; Als wollen wir
auch nunmehro diese Frage aus unsern principiis
decidiren. So ist demnach zuförderst nöthig/
daß wir darinnen zwey unterschiedene Dinge nicht
mit einander vermischen/ (1.) Ob die Gemühts-
Neigung überhaupt gut oder böse/ oder indiffe-
rent sey? (2) Ob auch alle Arten der Gemüths-
Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun-
gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder
böse sind?

4. Zwar

a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

Das 6. H. Ob die Gemuͤhts-Neig.

damit wir ſehen/ ob die vernuͤnfftige Liebe die Ei-
genſchafft einer Gemuͤhts-Neigung mit der un-
vernuͤnfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge-
irret/ daß wir in einer Gemuͤths-Neigung die
hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen geſetzet.

2. Zwar was der Stoicker und Ariſtoteli-
corum ihren Streit betrifft/ beſtehet derſelbe mehr
in Worten/ als in der Sache ſelbſt/ weil die Sto-
icker nicht die erſten auſſerordentlichen Beweg-
ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha-
ten/ fuͤr Gemuͤhts-Neigungen hielten/ ſondern
den unbaͤndigen und von der unvernuͤnfftigen
Begierde uͤberwaͤltigten Willen. Wir haben
ſolches ſchon oben a] angemerckt/ derowegen wol-
len wir uns dißfalls nicht auff halten.

3. Wir wollen uns dannenhero an ſie nicht
kehren/ ſondern dieweil wir in Beſchreibung und
Eintheilung der Affecten auff keine derer alten
Secten hauptſaͤchlich reflectiret; Als wollen wir
auch nunmehro dieſe Frage aus unſern principiis
decidiren. So iſt demnach zufoͤrderſt noͤthig/
daß wir dariñen zwey unterſchiedene Dinge nicht
mit einander vermiſchen/ (1.) Ob die Gemuͤhts-
Neigung uͤberhaupt gut oder boͤſe/ oder indiffe-
rent ſey? (2) Ob auch alle Arten der Gemuͤths-
Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun-
gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder
boͤſe ſind?

4. Zwar

a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0156" n="144"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 6. H. Ob die Gemu&#x0364;hts-Neig.</hi></fw><lb/>
damit wir &#x017F;ehen/ ob die vernu&#x0364;nfftige Liebe die Ei-<lb/>
gen&#x017F;chafft einer Gemu&#x0364;hts-Neigung mit der un-<lb/>
vernu&#x0364;nfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge-<lb/>
irret/ daß wir in einer Gemu&#x0364;ths-Neigung die<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit des Men&#x017F;chen ge&#x017F;etzet.</p><lb/>
        <p>2. Zwar was der Stoicker und <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteli-<lb/>
corum</hi></hi> ihren Streit betrifft/ be&#x017F;tehet der&#x017F;elbe mehr<lb/>
in Worten/ als in der Sache &#x017F;elb&#x017F;t/ weil die <hi rendition="#fr">Sto-<lb/>
icker</hi> nicht die er&#x017F;ten au&#x017F;&#x017F;erordentlichen Beweg-<lb/>
ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha-<lb/>
ten/ fu&#x0364;r Gemu&#x0364;hts-Neigungen hielten/ &#x017F;ondern<lb/>
den unba&#x0364;ndigen und von der unvernu&#x0364;nfftigen<lb/>
Begierde u&#x0364;berwa&#x0364;ltigten Willen. Wir haben<lb/>
&#x017F;olches &#x017F;chon oben <note place="foot" n="a]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Cap. 2. n.</hi></hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#i">15. 16. 23. 33.</hi></note> angemerckt/ derowegen wol-<lb/>
len wir uns dißfalls nicht auff halten.</p><lb/>
        <p>3. Wir wollen uns dannenhero an &#x017F;ie nicht<lb/>
kehren/ &#x017F;ondern dieweil wir in Be&#x017F;chreibung und<lb/>
Eintheilung der <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi>en auff keine derer alten<lb/>
Secten haupt&#x017F;a&#x0364;chlich <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">reflecti</hi></hi>ret; Als wollen wir<lb/>
auch nunmehro die&#x017F;e Frage aus un&#x017F;ern <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">principiis<lb/>
decidi</hi></hi>ren. So i&#x017F;t demnach zufo&#x0364;rder&#x017F;t no&#x0364;thig/<lb/>
daß wir darin&#x0303;en zwey unter&#x017F;chiedene Dinge nicht<lb/>
mit einander vermi&#x017F;chen/ (1.) Ob die Gemu&#x0364;hts-<lb/>
Neigung <hi rendition="#fr">u&#x0364;berhaupt</hi> gut oder bo&#x0364;&#x017F;e/ oder <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">indiffe-<lb/>
rent</hi></hi> &#x017F;ey? (2) Ob auch <hi rendition="#fr">alle Arten der Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Neigungen/</hi> die nach denen gemeinen Meynun-<lb/>
gen darunter gerechnet werden/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">indifferent</hi></hi> oder<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;ind?</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">4. Zwar</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[144/0156] Das 6. H. Ob die Gemuͤhts-Neig. damit wir ſehen/ ob die vernuͤnfftige Liebe die Ei- genſchafft einer Gemuͤhts-Neigung mit der un- vernuͤnfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge- irret/ daß wir in einer Gemuͤths-Neigung die hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen geſetzet. 2. Zwar was der Stoicker und Ariſtoteli- corum ihren Streit betrifft/ beſtehet derſelbe mehr in Worten/ als in der Sache ſelbſt/ weil die Sto- icker nicht die erſten auſſerordentlichen Beweg- ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha- ten/ fuͤr Gemuͤhts-Neigungen hielten/ ſondern den unbaͤndigen und von der unvernuͤnfftigen Begierde uͤberwaͤltigten Willen. Wir haben ſolches ſchon oben a] angemerckt/ derowegen wol- len wir uns dißfalls nicht auff halten. 3. Wir wollen uns dannenhero an ſie nicht kehren/ ſondern dieweil wir in Beſchreibung und Eintheilung der Affecten auff keine derer alten Secten hauptſaͤchlich reflectiret; Als wollen wir auch nunmehro dieſe Frage aus unſern principiis decidiren. So iſt demnach zufoͤrderſt noͤthig/ daß wir dariñen zwey unterſchiedene Dinge nicht mit einander vermiſchen/ (1.) Ob die Gemuͤhts- Neigung uͤberhaupt gut oder boͤſe/ oder indiffe- rent ſey? (2) Ob auch alle Arten der Gemuͤths- Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun- gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder boͤſe ſind? 4. Zwar a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/156
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/156>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.