Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. H. wie die Gemüths Neig.

35. Es erhellet aber zugleich aus dem/ was
wir bishero gesagt/ daß der Wille allemahl von
dem bösen oder unangenehmen/ das er leidet/ sich
zu dem angenehmen das er noch nicht hat/ keh-
ret/ oder von dem angenehmen das er geniesset/
sich zu dem unangenehmen wendet das er fürch-
tet/ selbiges abzuhalten/ daß er es nicht überkom-
me/ worinnen auch die alten Philosophi eins sind.
Woraus aber folget/ daß alle Gemüthsnei-
gungen auf ein zukünfftiges übel oder Gut ih-
ren Zweck richten/ nicht aber auff ein gegen-
wärtiges oder vergangenes.

36. Welches auch daraus abzusehen ist/ weil
die Affecten Bewegungen sind; sintemahl alle
Bewegungen zu etwas sich wenden/ das sie
noch nicht haben/ und also für zukünfftig oder
abwesend zu achten/ ob wohl die gegenwärtigen
Dinge und derselben Empfindungen die Bewe-
gung erwecken und verursachen.

37. Hieraus aber ist offenbahr/ daß der
Schmertz und die Lust von denen Peripateticis
zwar gar recht davor ausgegeben werden/ daß sie
die Affecten begleiten/ und mit ihnen vergesellschaff-
tet sind; u] aber von etlichen derselben/ x] so
wohl auch von denen Stoickern/ y] und den Nach-
folgern des Epicuri z] ohne Grund zu gewissen
Arten der Gemüthsneigungen gemacht wer-

den

u] cap. 2. §. 10.

x] d. c. 2. n. 14. ab init. p. 45.

y] d. c. 2. n. 18.

z] d. c. 2. n. 27. 28.

Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig.

35. Es erhellet aber zugleich aus dem/ was
wir bishero geſagt/ daß der Wille allemahl von
dem boͤſen oder unangenehmen/ das er leidet/ ſich
zu dem angenehmen das er noch nicht hat/ keh-
ret/ oder von dem angenehmen das er genieſſet/
ſich zu dem unangenehmen wendet das er fuͤrch-
tet/ ſelbiges abzuhalten/ daß er es nicht uͤberkom-
me/ worinnen auch die alten Philoſophi eins ſind.
Woraus aber folget/ daß alle Gemuͤthsnei-
gungen auf ein zukuͤnfftiges uͤbel oder Gut ih-
ren Zweck richten/ nicht aber auff ein gegen-
waͤrtiges oder vergangenes.

36. Welches auch daraus abzuſehen iſt/ weil
die Affecten Bewegungen ſind; ſintemahl alle
Bewegungen zu etwas ſich wenden/ das ſie
noch nicht haben/ und alſo fuͤr zukuͤnfftig oder
abweſend zu achten/ ob wohl die gegenwaͤrtigen
Dinge und derſelben Empfindungen die Bewe-
gung erwecken und verurſachen.

37. Hieraus aber iſt offenbahr/ daß der
Schmertz und die Luſt von denen Peripateticis
zwar gar recht davor ausgegeben werden/ daß ſie
die Affecten begleiten/ und mit ihnen vergeſellſchaff-
tet ſind; u] aber von etlichen derſelben/ x] ſo
wohl auch von denen Stoickern/ y] und den Nach-
folgern des Epicuri z] ohne Grund zu gewiſſen
Arten der Gemuͤthsneigungen gemacht wer-

den

u] cap. 2. §. 10.

x] d. c. 2. n. 14. ab init. p. 45.

y] d. c. 2. n. 18.

z] d. c. 2. n. 27. 28.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0100" n="68"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 3. H. wie die Gemu&#x0364;ths Neig.</hi> </fw><lb/>
        <p>35. Es erhellet aber zugleich aus dem/ was<lb/>
wir bishero ge&#x017F;agt/ daß der Wille allemahl von<lb/>
dem bo&#x0364;&#x017F;en oder unangenehmen/ das er leidet/ &#x017F;ich<lb/>
zu dem angenehmen <hi rendition="#fr">das er noch nicht hat/</hi> keh-<lb/>
ret/ oder von dem angenehmen das er genie&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
&#x017F;ich zu dem unangenehmen wendet <hi rendition="#fr">das er fu&#x0364;rch-<lb/>
tet/</hi> &#x017F;elbiges abzuhalten/ daß er es nicht u&#x0364;berkom-<lb/>
me/ worinnen auch die alten <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi></hi> eins &#x017F;ind.<lb/>
Woraus aber folget/ <hi rendition="#fr">daß alle Gemu&#x0364;thsnei-<lb/>
gungen auf ein zuku&#x0364;nfftiges u&#x0364;bel oder Gut ih-<lb/>
ren Zweck richten/</hi> nicht aber auff ein gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtiges oder vergangenes.</p><lb/>
        <p>36. Welches auch daraus abzu&#x017F;ehen i&#x017F;t/ weil<lb/>
die <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi>en <hi rendition="#fr">Beweg<choice><sic>n</sic><corr>u</corr></choice>ngen</hi> &#x017F;ind; &#x017F;intemahl alle<lb/>
Bewegungen <hi rendition="#fr">zu etwas &#x017F;ich wenden/ das &#x017F;ie<lb/>
noch nicht haben/</hi> und al&#x017F;o fu&#x0364;r zuku&#x0364;nfftig oder<lb/>
abwe&#x017F;end zu achten/ ob wohl die <hi rendition="#fr">gegenwa&#x0364;rtigen</hi><lb/>
Dinge und der&#x017F;elben Empfindungen <hi rendition="#fr">die Bewe-<lb/>
gung erwecken</hi> und verur&#x017F;achen.</p><lb/>
        <p>37. Hieraus aber i&#x017F;t offenbahr/ daß <hi rendition="#fr">der<lb/>
Schmertz</hi> und <hi rendition="#fr">die Lu&#x017F;t</hi> von denen <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Peripateticis</hi></hi><lb/>
zwar gar recht davor ausgegeben werden/ daß &#x017F;ie<lb/>
die <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Affect</hi></hi>en begleiten/ und mit ihnen verge&#x017F;ell&#x017F;chaff-<lb/>
tet &#x017F;ind; <note place="foot" n="u]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">cap.</hi> 2.</hi> §. <hi rendition="#i">10.</hi></note> aber von etlichen der&#x017F;elben/ <note place="foot" n="x]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d. c. 2. n. 14. ab init. p.</hi> 45.</hi></note> &#x017F;o<lb/>
wohl auch von denen Stoickern/ <note place="foot" n="y]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d. c. 2. n.</hi> 18.</hi></note> und den Nach-<lb/>
folgern des <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Epicuri</hi></hi> <note place="foot" n="z]"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d. c. 2. n.</hi> 27. 28.</hi></note> <hi rendition="#fr">ohne Grund zu gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Arten der Gemu&#x0364;thsneigungen gemacht wer-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">den</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[68/0100] Das 3. H. wie die Gemuͤths Neig. 35. Es erhellet aber zugleich aus dem/ was wir bishero geſagt/ daß der Wille allemahl von dem boͤſen oder unangenehmen/ das er leidet/ ſich zu dem angenehmen das er noch nicht hat/ keh- ret/ oder von dem angenehmen das er genieſſet/ ſich zu dem unangenehmen wendet das er fuͤrch- tet/ ſelbiges abzuhalten/ daß er es nicht uͤberkom- me/ worinnen auch die alten Philoſophi eins ſind. Woraus aber folget/ daß alle Gemuͤthsnei- gungen auf ein zukuͤnfftiges uͤbel oder Gut ih- ren Zweck richten/ nicht aber auff ein gegen- waͤrtiges oder vergangenes. 36. Welches auch daraus abzuſehen iſt/ weil die Affecten Bewegungen ſind; ſintemahl alle Bewegungen zu etwas ſich wenden/ das ſie noch nicht haben/ und alſo fuͤr zukuͤnfftig oder abweſend zu achten/ ob wohl die gegenwaͤrtigen Dinge und derſelben Empfindungen die Bewe- gung erwecken und verurſachen. 37. Hieraus aber iſt offenbahr/ daß der Schmertz und die Luſt von denen Peripateticis zwar gar recht davor ausgegeben werden/ daß ſie die Affecten begleiten/ und mit ihnen vergeſellſchaff- tet ſind; u] aber von etlichen derſelben/ x] ſo wohl auch von denen Stoickern/ y] und den Nach- folgern des Epicuri z] ohne Grund zu gewiſſen Arten der Gemuͤthsneigungen gemacht wer- den u] cap. 2. §. 10. x] d. c. 2. n. 14. ab init. p. 45. y] d. c. 2. n. 18. z] d. c. 2. n. 27. 28.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/100
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/100>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.