Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

Ohne mich weiter auf die Folgen einzulassen, die
hieraus mittelst des Raisonnements aus den Allgemein-
begriffen von einfachen Wesen, von Kräften und Ver-
mögen gezogen werden können, will ich nur eine anfüh-
ren, die näher bey dem bleibt, was aus Beobachtun-
gen genommen wird. So lange der Mensch lebt, hängt
die Thätigkeit der Seele, so weit sie nämlich fühlbar
und apperceptibel ist, von dem Gefühl aus dem Körper
ab, wodurch sie gereizet werden muß. Und es scheint
nicht, daß sie vor dem Tode dieser Abhängigkeit sich ent-
laden könne. Sollte sich bey einer fortdauernden, ob-
gleich unfühlbaren, Wirksamkeit der Seele in dem Jn-
nern ihre Selbstthätigkeit nicht endlich so weit stärken,
daß sie des Einflusses von außen nicht mehr bedarf?
und wird sie nicht schon immer gestärket, je mehr die
Seele im Alter genöthigt wird, sich in sich selbst zurück-
zuziehen? Es zeiget sich doch die Möglichkeit hievon
und die Art, wie solches, des äußern Scheins der zuneh-
menden Schwäche ohnerachtet, geschehen könne. Und
mehr will ich hier nicht behaupten. Denn wenn sie
auch wirklich an Wirksamkeit und innerm Leben abnimmt,
so kann sie doch nie ihre Vermögen noch ihre Vorstel-
lungen verlieren. Sie kann also aufs Aeußerste nie wei-
ter zurückkommen, als bis an den Zustand, in welchem
sie zwar nicht lebendig thätig ist, wie vorher, aber doch
auch nichts mehr als äußere Reize bedarf, um nicht nur
wiederum zu wirken, sondern auch mit ihrer vollen ent-
wickelten Stärke und ihren erworbenen Fertigkeiten zu
wirken. Es darf kein neues thätiges Princip in sie hin-
eingebracht, sondern die innere Kraft nur stark genug
gereizt werden, um wieder zu ihrem vollen vorigen Le-
ben erweckt zu werden. Es ist unwahrscheinlich, daß
es zu einer völligen innern Unwirksamkeit jemals komme.

Erfahrungen hat man, wie ich mehrmalen einge-
standen habe, nicht, woraus sich diese Vorstellung völ-

lig

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

Ohne mich weiter auf die Folgen einzulaſſen, die
hieraus mittelſt des Raiſonnements aus den Allgemein-
begriffen von einfachen Weſen, von Kraͤften und Ver-
moͤgen gezogen werden koͤnnen, will ich nur eine anfuͤh-
ren, die naͤher bey dem bleibt, was aus Beobachtun-
gen genommen wird. So lange der Menſch lebt, haͤngt
die Thaͤtigkeit der Seele, ſo weit ſie naͤmlich fuͤhlbar
und apperceptibel iſt, von dem Gefuͤhl aus dem Koͤrper
ab, wodurch ſie gereizet werden muß. Und es ſcheint
nicht, daß ſie vor dem Tode dieſer Abhaͤngigkeit ſich ent-
laden koͤnne. Sollte ſich bey einer fortdauernden, ob-
gleich unfuͤhlbaren, Wirkſamkeit der Seele in dem Jn-
nern ihre Selbſtthaͤtigkeit nicht endlich ſo weit ſtaͤrken,
daß ſie des Einfluſſes von außen nicht mehr bedarf?
und wird ſie nicht ſchon immer geſtaͤrket, je mehr die
Seele im Alter genoͤthigt wird, ſich in ſich ſelbſt zuruͤck-
zuziehen? Es zeiget ſich doch die Moͤglichkeit hievon
und die Art, wie ſolches, des aͤußern Scheins der zuneh-
menden Schwaͤche ohnerachtet, geſchehen koͤnne. Und
mehr will ich hier nicht behaupten. Denn wenn ſie
auch wirklich an Wirkſamkeit und innerm Leben abnimmt,
ſo kann ſie doch nie ihre Vermoͤgen noch ihre Vorſtel-
lungen verlieren. Sie kann alſo aufs Aeußerſte nie wei-
ter zuruͤckkommen, als bis an den Zuſtand, in welchem
ſie zwar nicht lebendig thaͤtig iſt, wie vorher, aber doch
auch nichts mehr als aͤußere Reize bedarf, um nicht nur
wiederum zu wirken, ſondern auch mit ihrer vollen ent-
wickelten Staͤrke und ihren erworbenen Fertigkeiten zu
wirken. Es darf kein neues thaͤtiges Princip in ſie hin-
eingebracht, ſondern die innere Kraft nur ſtark genug
gereizt werden, um wieder zu ihrem vollen vorigen Le-
ben erweckt zu werden. Es iſt unwahrſcheinlich, daß
es zu einer voͤlligen innern Unwirkſamkeit jemals komme.

Erfahrungen hat man, wie ich mehrmalen einge-
ſtanden habe, nicht, woraus ſich dieſe Vorſtellung voͤl-

lig

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0794" n="764"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi> </fw><lb/>
              <p>Ohne mich weiter auf die Folgen einzula&#x017F;&#x017F;en, die<lb/>
hieraus mittel&#x017F;t des Rai&#x017F;onnements aus den Allgemein-<lb/>
begriffen von einfachen We&#x017F;en, von Kra&#x0364;ften und Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen gezogen werden ko&#x0364;nnen, will ich nur eine anfu&#x0364;h-<lb/>
ren, die na&#x0364;her bey dem bleibt, was aus Beobachtun-<lb/>
gen genommen wird. So lange der Men&#x017F;ch lebt, ha&#x0364;ngt<lb/>
die Tha&#x0364;tigkeit der Seele, &#x017F;o weit &#x017F;ie na&#x0364;mlich fu&#x0364;hlbar<lb/>
und apperceptibel i&#x017F;t, von dem Gefu&#x0364;hl aus dem Ko&#x0364;rper<lb/>
ab, wodurch &#x017F;ie gereizet werden muß. Und es &#x017F;cheint<lb/>
nicht, daß &#x017F;ie vor dem Tode die&#x017F;er Abha&#x0364;ngigkeit &#x017F;ich ent-<lb/>
laden ko&#x0364;nne. Sollte &#x017F;ich bey einer fortdauernden, ob-<lb/>
gleich unfu&#x0364;hlbaren, Wirk&#x017F;amkeit der Seele in dem Jn-<lb/>
nern ihre Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit nicht endlich &#x017F;o weit &#x017F;ta&#x0364;rken,<lb/>
daß &#x017F;ie des Einflu&#x017F;&#x017F;es von außen nicht mehr bedarf?<lb/>
und wird &#x017F;ie nicht &#x017F;chon immer ge&#x017F;ta&#x0364;rket, je mehr die<lb/>
Seele im Alter geno&#x0364;thigt wird, &#x017F;ich in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zuru&#x0364;ck-<lb/>
zuziehen? Es zeiget &#x017F;ich doch die Mo&#x0364;glichkeit hievon<lb/>
und die Art, wie &#x017F;olches, des a&#x0364;ußern Scheins der zuneh-<lb/>
menden Schwa&#x0364;che ohnerachtet, ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nne. Und<lb/>
mehr will ich hier nicht behaupten. Denn wenn &#x017F;ie<lb/>
auch wirklich an Wirk&#x017F;amkeit und innerm Leben abnimmt,<lb/>
&#x017F;o kann &#x017F;ie doch nie ihre Vermo&#x0364;gen noch ihre Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen verlieren. Sie kann al&#x017F;o aufs Aeußer&#x017F;te nie wei-<lb/>
ter zuru&#x0364;ckkommen, als bis an den Zu&#x017F;tand, in welchem<lb/>
&#x017F;ie zwar nicht lebendig tha&#x0364;tig i&#x017F;t, wie vorher, aber doch<lb/>
auch nichts mehr als a&#x0364;ußere Reize bedarf, um nicht nur<lb/>
wiederum zu wirken, &#x017F;ondern auch mit ihrer vollen ent-<lb/>
wickelten Sta&#x0364;rke und ihren erworbenen Fertigkeiten zu<lb/>
wirken. Es darf kein neues tha&#x0364;tiges Princip in &#x017F;ie hin-<lb/>
eingebracht, &#x017F;ondern die innere Kraft nur &#x017F;tark genug<lb/>
gereizt werden, um wieder zu ihrem vollen vorigen Le-<lb/>
ben erweckt zu werden. Es i&#x017F;t unwahr&#x017F;cheinlich, daß<lb/>
es zu einer vo&#x0364;lligen innern Unwirk&#x017F;amkeit jemals komme.</p><lb/>
              <p>Erfahrungen hat man, wie ich mehrmalen einge-<lb/>
&#x017F;tanden habe, nicht, woraus &#x017F;ich die&#x017F;e Vor&#x017F;tellung vo&#x0364;l-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lig</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[764/0794] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt Ohne mich weiter auf die Folgen einzulaſſen, die hieraus mittelſt des Raiſonnements aus den Allgemein- begriffen von einfachen Weſen, von Kraͤften und Ver- moͤgen gezogen werden koͤnnen, will ich nur eine anfuͤh- ren, die naͤher bey dem bleibt, was aus Beobachtun- gen genommen wird. So lange der Menſch lebt, haͤngt die Thaͤtigkeit der Seele, ſo weit ſie naͤmlich fuͤhlbar und apperceptibel iſt, von dem Gefuͤhl aus dem Koͤrper ab, wodurch ſie gereizet werden muß. Und es ſcheint nicht, daß ſie vor dem Tode dieſer Abhaͤngigkeit ſich ent- laden koͤnne. Sollte ſich bey einer fortdauernden, ob- gleich unfuͤhlbaren, Wirkſamkeit der Seele in dem Jn- nern ihre Selbſtthaͤtigkeit nicht endlich ſo weit ſtaͤrken, daß ſie des Einfluſſes von außen nicht mehr bedarf? und wird ſie nicht ſchon immer geſtaͤrket, je mehr die Seele im Alter genoͤthigt wird, ſich in ſich ſelbſt zuruͤck- zuziehen? Es zeiget ſich doch die Moͤglichkeit hievon und die Art, wie ſolches, des aͤußern Scheins der zuneh- menden Schwaͤche ohnerachtet, geſchehen koͤnne. Und mehr will ich hier nicht behaupten. Denn wenn ſie auch wirklich an Wirkſamkeit und innerm Leben abnimmt, ſo kann ſie doch nie ihre Vermoͤgen noch ihre Vorſtel- lungen verlieren. Sie kann alſo aufs Aeußerſte nie wei- ter zuruͤckkommen, als bis an den Zuſtand, in welchem ſie zwar nicht lebendig thaͤtig iſt, wie vorher, aber doch auch nichts mehr als aͤußere Reize bedarf, um nicht nur wiederum zu wirken, ſondern auch mit ihrer vollen ent- wickelten Staͤrke und ihren erworbenen Fertigkeiten zu wirken. Es darf kein neues thaͤtiges Princip in ſie hin- eingebracht, ſondern die innere Kraft nur ſtark genug gereizt werden, um wieder zu ihrem vollen vorigen Le- ben erweckt zu werden. Es iſt unwahrſcheinlich, daß es zu einer voͤlligen innern Unwirkſamkeit jemals komme. Erfahrungen hat man, wie ich mehrmalen einge- ſtanden habe, nicht, woraus ſich dieſe Vorſtellung voͤl- lig

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/794
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 764. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/794>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.