Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

gegen das Evolutionssystem bey den Körpern zu heben
sucht. Giebt es Gefühle, von denen wir keine Spur
in den Kindern antreffen, die doch durch den Unterricht
in ihnen entstehen, wie z. B. unsere jungen Kinder so
schamlos sind, als die Weiber auf Otaheite: so wer-
den sie sagen, daß das Gefühl deswegen doch seinen ersten,
aber auch unsichtbaren, Anlagen nach vorhanden sey, wie
die zarten Gefäße des Thiers in dem Ey, die nicht eher
in die Augen fallen, als bis die Entwickelung zu einem
gewissen Grade gekommen ist. Wenn die Erfahrung
zeiget, daß es auch erwachsene Menschen giebt, bey de-
nen dieses oder jenes leidende oder thätige Vermögen der
Seele zurückgeblieben ist, weil es ihnen an gewissen
Vorstellungen oder Jdeenverknüpfungen fehlt, die an-
dere bekommen haben, so ist wiederum die Antwort bey
der Hand: nicht an den besondern Anlagen der Natur,
die hiezu gehören, habe es gemangelt, sondern an der
nöthigen Nahrung, wodurch die Anlagen hätten entwi-
ckelt werden müssen, die in den Jdeenverknüpfungen
enthalten sind. Denn diese und alle übrige Eindrücke,
die von außen kommen, mögen immer das seyn, was
die unentbehrliche Nahrung bey dem Körper ist, ohne
welche er nicht wächset; und dennoch folget nicht, daß
irgend eine neue Form in dem Jnnern der Seele durch
sie erzeuget werden könne, die nicht schon in der Natur
im Kleinen vorhanden war. Vielleicht entscheidet die
psychologische Analyse der Vermögen besser? Mit der
Erfahrung verbunden würde sie ohne Zweifel entschei-
den, wenn sie nur tief genug in das Jnnere eindringen,
und vollständig deutliche Begriffe von dem, was das
Eigene dieser oder jener Vermögen ausmacht, geben
könnte. Das Gefühl des Guten, des Schönen, des
Anständigen ist doch nichts, sagt man, als das allge-
meine Gefühl der Lust und des Schmerzens; und ihr
Eigenes hängt nur davon ab, daß das Grundgefühl

durch

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

gegen das Evolutionsſyſtem bey den Koͤrpern zu heben
ſucht. Giebt es Gefuͤhle, von denen wir keine Spur
in den Kindern antreffen, die doch durch den Unterricht
in ihnen entſtehen, wie z. B. unſere jungen Kinder ſo
ſchamlos ſind, als die Weiber auf Otaheite: ſo wer-
den ſie ſagen, daß das Gefuͤhl deswegen doch ſeinen erſten,
aber auch unſichtbaren, Anlagen nach vorhanden ſey, wie
die zarten Gefaͤße des Thiers in dem Ey, die nicht eher
in die Augen fallen, als bis die Entwickelung zu einem
gewiſſen Grade gekommen iſt. Wenn die Erfahrung
zeiget, daß es auch erwachſene Menſchen giebt, bey de-
nen dieſes oder jenes leidende oder thaͤtige Vermoͤgen der
Seele zuruͤckgeblieben iſt, weil es ihnen an gewiſſen
Vorſtellungen oder Jdeenverknuͤpfungen fehlt, die an-
dere bekommen haben, ſo iſt wiederum die Antwort bey
der Hand: nicht an den beſondern Anlagen der Natur,
die hiezu gehoͤren, habe es gemangelt, ſondern an der
noͤthigen Nahrung, wodurch die Anlagen haͤtten entwi-
ckelt werden muͤſſen, die in den Jdeenverknuͤpfungen
enthalten ſind. Denn dieſe und alle uͤbrige Eindruͤcke,
die von außen kommen, moͤgen immer das ſeyn, was
die unentbehrliche Nahrung bey dem Koͤrper iſt, ohne
welche er nicht waͤchſet; und dennoch folget nicht, daß
irgend eine neue Form in dem Jnnern der Seele durch
ſie erzeuget werden koͤnne, die nicht ſchon in der Natur
im Kleinen vorhanden war. Vielleicht entſcheidet die
pſychologiſche Analyſe der Vermoͤgen beſſer? Mit der
Erfahrung verbunden wuͤrde ſie ohne Zweifel entſchei-
den, wenn ſie nur tief genug in das Jnnere eindringen,
und vollſtaͤndig deutliche Begriffe von dem, was das
Eigene dieſer oder jener Vermoͤgen ausmacht, geben
koͤnnte. Das Gefuͤhl des Guten, des Schoͤnen, des
Anſtaͤndigen iſt doch nichts, ſagt man, als das allge-
meine Gefuͤhl der Luſt und des Schmerzens; und ihr
Eigenes haͤngt nur davon ab, daß das Grundgefuͤhl

durch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0470" n="440"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
gegen das Evolutions&#x017F;y&#x017F;tem bey den Ko&#x0364;rpern zu heben<lb/>
&#x017F;ucht. Giebt es Gefu&#x0364;hle, von denen wir keine Spur<lb/>
in den Kindern antreffen, die doch durch den Unterricht<lb/>
in ihnen ent&#x017F;tehen, wie z. B. un&#x017F;ere jungen Kinder &#x017F;o<lb/>
&#x017F;chamlos &#x017F;ind, als die Weiber auf Otaheite: &#x017F;o wer-<lb/>
den &#x017F;ie &#x017F;agen, daß das Gefu&#x0364;hl deswegen doch &#x017F;einen er&#x017F;ten,<lb/>
aber auch un&#x017F;ichtbaren, Anlagen nach vorhanden &#x017F;ey, wie<lb/>
die zarten Gefa&#x0364;ße des Thiers in dem Ey, die nicht eher<lb/>
in die Augen fallen, als bis die Entwickelung zu einem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Grade gekommen i&#x017F;t. Wenn die Erfahrung<lb/>
zeiget, daß es auch erwach&#x017F;ene Men&#x017F;chen giebt, bey de-<lb/>
nen die&#x017F;es oder jenes leidende oder tha&#x0364;tige Vermo&#x0364;gen der<lb/>
Seele zuru&#x0364;ckgeblieben i&#x017F;t, weil es ihnen an gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Vor&#x017F;tellungen oder Jdeenverknu&#x0364;pfungen fehlt, die an-<lb/>
dere bekommen haben, &#x017F;o i&#x017F;t wiederum die Antwort bey<lb/>
der Hand: nicht an den be&#x017F;ondern Anlagen der Natur,<lb/>
die hiezu geho&#x0364;ren, habe es gemangelt, &#x017F;ondern an der<lb/>
no&#x0364;thigen Nahrung, wodurch die Anlagen ha&#x0364;tten entwi-<lb/>
ckelt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, die in den Jdeenverknu&#x0364;pfungen<lb/>
enthalten &#x017F;ind. Denn die&#x017F;e und alle u&#x0364;brige Eindru&#x0364;cke,<lb/>
die von außen kommen, mo&#x0364;gen immer das &#x017F;eyn, was<lb/>
die unentbehrliche Nahrung bey dem Ko&#x0364;rper i&#x017F;t, ohne<lb/>
welche er nicht wa&#x0364;ch&#x017F;et; und dennoch folget nicht, daß<lb/>
irgend eine neue Form in dem Jnnern der Seele durch<lb/>
&#x017F;ie erzeuget werden ko&#x0364;nne, die nicht &#x017F;chon in der Natur<lb/>
im Kleinen vorhanden war. Vielleicht ent&#x017F;cheidet die<lb/>
p&#x017F;ychologi&#x017F;che Analy&#x017F;e der Vermo&#x0364;gen be&#x017F;&#x017F;er? Mit der<lb/>
Erfahrung verbunden wu&#x0364;rde &#x017F;ie ohne Zweifel ent&#x017F;chei-<lb/>
den, wenn &#x017F;ie nur tief genug in das Jnnere eindringen,<lb/>
und voll&#x017F;ta&#x0364;ndig deutliche Begriffe von dem, was das<lb/>
Eigene die&#x017F;er oder jener Vermo&#x0364;gen ausmacht, geben<lb/>
ko&#x0364;nnte. Das Gefu&#x0364;hl des Guten, des Scho&#x0364;nen, des<lb/>
An&#x017F;ta&#x0364;ndigen i&#x017F;t doch nichts, &#x017F;agt man, als das allge-<lb/>
meine Gefu&#x0364;hl der Lu&#x017F;t und des Schmerzens; und ihr<lb/>
Eigenes ha&#x0364;ngt nur davon ab, daß das Grundgefu&#x0364;hl<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[440/0470] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt gegen das Evolutionsſyſtem bey den Koͤrpern zu heben ſucht. Giebt es Gefuͤhle, von denen wir keine Spur in den Kindern antreffen, die doch durch den Unterricht in ihnen entſtehen, wie z. B. unſere jungen Kinder ſo ſchamlos ſind, als die Weiber auf Otaheite: ſo wer- den ſie ſagen, daß das Gefuͤhl deswegen doch ſeinen erſten, aber auch unſichtbaren, Anlagen nach vorhanden ſey, wie die zarten Gefaͤße des Thiers in dem Ey, die nicht eher in die Augen fallen, als bis die Entwickelung zu einem gewiſſen Grade gekommen iſt. Wenn die Erfahrung zeiget, daß es auch erwachſene Menſchen giebt, bey de- nen dieſes oder jenes leidende oder thaͤtige Vermoͤgen der Seele zuruͤckgeblieben iſt, weil es ihnen an gewiſſen Vorſtellungen oder Jdeenverknuͤpfungen fehlt, die an- dere bekommen haben, ſo iſt wiederum die Antwort bey der Hand: nicht an den beſondern Anlagen der Natur, die hiezu gehoͤren, habe es gemangelt, ſondern an der noͤthigen Nahrung, wodurch die Anlagen haͤtten entwi- ckelt werden muͤſſen, die in den Jdeenverknuͤpfungen enthalten ſind. Denn dieſe und alle uͤbrige Eindruͤcke, die von außen kommen, moͤgen immer das ſeyn, was die unentbehrliche Nahrung bey dem Koͤrper iſt, ohne welche er nicht waͤchſet; und dennoch folget nicht, daß irgend eine neue Form in dem Jnnern der Seele durch ſie erzeuget werden koͤnne, die nicht ſchon in der Natur im Kleinen vorhanden war. Vielleicht entſcheidet die pſychologiſche Analyſe der Vermoͤgen beſſer? Mit der Erfahrung verbunden wuͤrde ſie ohne Zweifel entſchei- den, wenn ſie nur tief genug in das Jnnere eindringen, und vollſtaͤndig deutliche Begriffe von dem, was das Eigene dieſer oder jener Vermoͤgen ausmacht, geben koͤnnte. Das Gefuͤhl des Guten, des Schoͤnen, des Anſtaͤndigen iſt doch nichts, ſagt man, als das allge- meine Gefuͤhl der Luſt und des Schmerzens; und ihr Eigenes haͤngt nur davon ab, daß das Grundgefuͤhl durch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/470
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/470>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.