Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zum eilften Versuch.

Verstandes da; und ist dieser da, so wirket der Mensch
schon als ein freyes Wesen. Vielleicht kann man die
Seele noch frühzeitiger für völlig gebildet ansehen, ehe
es noch zum Sprechen kommt, aber desto gewisser ist sie
es in dieser Epoche, in der nicht blos Anlage zur Ver-
nunft, und Anlage sprechen zu lernen, sondern auch
wirkliche Vernunft, und Sprachfähigkeit, als unmit-
telbare nächste Vermögen vorhanden sind.

Laß es uns dahin gestellet lassen, auf welche Art die
Entwickelung der Grundkraft bis dahin vor sich gehe,
was in dieser die angebohrne Anlage zu jenen Fähigkei-
ten eigentlich sey, und in welcher Beziehung sie auf diese
letztern stehen mögen? so muß uns doch noch eine andere
fruchtbare Untersuchung aufstoßen, wenn wir bey dieser
Entwickelung auf die äußern Umstände und Ursachen
sehen, deren Einfluß zu ihr erfodert wird, und auf die
größere oder geringere Nothwendigkeit dieses Einflußes.
Die Anlagen zur Sprache und Vernunft sind in der an-
gebohrnen Natur; und diese Natur treibet durch innere
Kraft wie der Keim in den Pflanzen, wenn die ihn in
Thätigkeit setzende äußern Ursachen vorhanden sind, und
die Umstände eher seiner Natur gemäß sich entwickeln las-
sen. Da nun aber die erfolgende Entwickelung so wohl
von äußern als von innern Ursachen abhängt, wie weit
sind jene unentbehrlich, wenn wir blos hier die Sprach-
fähigkeit in Betracht ziehen? Wie starktreibend ist die
innere Naturanlage dazu und wie weit braucht es der
Pflege und der Reizung von außen? Jst hier nichts
weiter nöthig, als was der natürlich nothwendige Ge-
brauch vollständiger und gesunder Sinnglieder schon mit
sich bringet? oder ist überdieß noch eine Anführung
von andern schon bis zur Sprache entwickelten Menschen
und eine Jnstruktion erfoderlich, wie eine Art von
künstlicher Pflege bey unseren Pflanzen und heißen Erd-
strichen, wenn sie zu Blüthe kommen und reife Früchte
geben sollen.

zum eilften Verſuch.

Verſtandes da; und iſt dieſer da, ſo wirket der Menſch
ſchon als ein freyes Weſen. Vielleicht kann man die
Seele noch fruͤhzeitiger fuͤr voͤllig gebildet anſehen, ehe
es noch zum Sprechen kommt, aber deſto gewiſſer iſt ſie
es in dieſer Epoche, in der nicht blos Anlage zur Ver-
nunft, und Anlage ſprechen zu lernen, ſondern auch
wirkliche Vernunft, und Sprachfaͤhigkeit, als unmit-
telbare naͤchſte Vermoͤgen vorhanden ſind.

Laß es uns dahin geſtellet laſſen, auf welche Art die
Entwickelung der Grundkraft bis dahin vor ſich gehe,
was in dieſer die angebohrne Anlage zu jenen Faͤhigkei-
ten eigentlich ſey, und in welcher Beziehung ſie auf dieſe
letztern ſtehen moͤgen? ſo muß uns doch noch eine andere
fruchtbare Unterſuchung aufſtoßen, wenn wir bey dieſer
Entwickelung auf die aͤußern Umſtaͤnde und Urſachen
ſehen, deren Einfluß zu ihr erfodert wird, und auf die
groͤßere oder geringere Nothwendigkeit dieſes Einflußes.
Die Anlagen zur Sprache und Vernunft ſind in der an-
gebohrnen Natur; und dieſe Natur treibet durch innere
Kraft wie der Keim in den Pflanzen, wenn die ihn in
Thaͤtigkeit ſetzende aͤußern Urſachen vorhanden ſind, und
die Umſtaͤnde eher ſeiner Natur gemaͤß ſich entwickeln laſ-
ſen. Da nun aber die erfolgende Entwickelung ſo wohl
von aͤußern als von innern Urſachen abhaͤngt, wie weit
ſind jene unentbehrlich, wenn wir blos hier die Sprach-
faͤhigkeit in Betracht ziehen? Wie ſtarktreibend iſt die
innere Naturanlage dazu und wie weit braucht es der
Pflege und der Reizung von außen? Jſt hier nichts
weiter noͤthig, als was der natuͤrlich nothwendige Ge-
brauch vollſtaͤndiger und geſunder Sinnglieder ſchon mit
ſich bringet? oder iſt uͤberdieß noch eine Anfuͤhrung
von andern ſchon bis zur Sprache entwickelten Menſchen
und eine Jnſtruktion erfoderlich, wie eine Art von
kuͤnſtlicher Pflege bey unſeren Pflanzen und heißen Erd-
ſtrichen, wenn ſie zu Bluͤthe kommen und reife Fruͤchte
geben ſollen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0827" n="767"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">zum eilften Ver&#x017F;uch.</hi></fw><lb/>
Ver&#x017F;tandes da; und i&#x017F;t die&#x017F;er da, &#x017F;o wirket der Men&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;chon als ein freyes We&#x017F;en. Vielleicht kann man die<lb/>
Seele noch fru&#x0364;hzeitiger fu&#x0364;r vo&#x0364;llig gebildet an&#x017F;ehen, ehe<lb/>
es noch zum Sprechen kommt, aber de&#x017F;to gewi&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
es in die&#x017F;er Epoche, in der nicht blos Anlage zur Ver-<lb/>
nunft, und Anlage &#x017F;prechen zu lernen, &#x017F;ondern auch<lb/>
wirkliche Vernunft, und Sprachfa&#x0364;higkeit, als unmit-<lb/>
telbare na&#x0364;ch&#x017F;te Vermo&#x0364;gen vorhanden &#x017F;ind.</p><lb/>
            <p>Laß es uns dahin ge&#x017F;tellet la&#x017F;&#x017F;en, auf welche Art die<lb/>
Entwickelung der Grundkraft bis dahin vor &#x017F;ich gehe,<lb/>
was in die&#x017F;er die angebohrne Anlage zu jenen Fa&#x0364;higkei-<lb/>
ten eigentlich &#x017F;ey, und in welcher Beziehung &#x017F;ie auf die&#x017F;e<lb/>
letztern &#x017F;tehen mo&#x0364;gen? &#x017F;o muß uns doch noch eine andere<lb/>
fruchtbare Unter&#x017F;uchung auf&#x017F;toßen, wenn wir bey die&#x017F;er<lb/>
Entwickelung auf die <hi rendition="#fr">a&#x0364;ußern</hi> Um&#x017F;ta&#x0364;nde und <hi rendition="#fr">Ur&#x017F;achen</hi><lb/>
&#x017F;ehen, deren Einfluß zu ihr erfodert wird, und auf die<lb/>
gro&#x0364;ßere oder geringere Nothwendigkeit die&#x017F;es Einflußes.<lb/>
Die Anlagen zur Sprache und Vernunft &#x017F;ind in der an-<lb/>
gebohrnen Natur; und die&#x017F;e Natur treibet durch innere<lb/>
Kraft wie der Keim in den Pflanzen, wenn die ihn in<lb/>
Tha&#x0364;tigkeit &#x017F;etzende a&#x0364;ußern Ur&#x017F;achen vorhanden &#x017F;ind, und<lb/>
die Um&#x017F;ta&#x0364;nde eher &#x017F;einer Natur gema&#x0364;ß &#x017F;ich entwickeln la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Da nun aber die erfolgende Entwickelung &#x017F;o wohl<lb/>
von a&#x0364;ußern als von innern Ur&#x017F;achen abha&#x0364;ngt, wie weit<lb/>
&#x017F;ind jene unentbehrlich, wenn wir blos hier die Sprach-<lb/>
fa&#x0364;higkeit in Betracht ziehen? Wie &#x017F;tarktreibend i&#x017F;t die<lb/><hi rendition="#fr">innere</hi> Naturanlage dazu und wie weit braucht es der<lb/>
Pflege und der Reizung von außen? J&#x017F;t hier nichts<lb/>
weiter no&#x0364;thig, als was der natu&#x0364;rlich nothwendige Ge-<lb/>
brauch voll&#x017F;ta&#x0364;ndiger und ge&#x017F;under Sinnglieder &#x017F;chon mit<lb/>
&#x017F;ich bringet? oder i&#x017F;t u&#x0364;berdieß noch eine <hi rendition="#fr">Anfu&#x0364;hrung</hi><lb/>
von andern &#x017F;chon bis zur Sprache entwickelten Men&#x017F;chen<lb/>
und eine <hi rendition="#fr">Jn&#x017F;truktion</hi> erfoderlich, wie eine Art von<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tlicher Pflege bey un&#x017F;eren Pflanzen und heißen Erd-<lb/>
&#x017F;trichen, wenn &#x017F;ie zu Blu&#x0364;the kommen und reife Fru&#x0364;chte<lb/>
geben &#x017F;ollen.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Jn</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[767/0827] zum eilften Verſuch. Verſtandes da; und iſt dieſer da, ſo wirket der Menſch ſchon als ein freyes Weſen. Vielleicht kann man die Seele noch fruͤhzeitiger fuͤr voͤllig gebildet anſehen, ehe es noch zum Sprechen kommt, aber deſto gewiſſer iſt ſie es in dieſer Epoche, in der nicht blos Anlage zur Ver- nunft, und Anlage ſprechen zu lernen, ſondern auch wirkliche Vernunft, und Sprachfaͤhigkeit, als unmit- telbare naͤchſte Vermoͤgen vorhanden ſind. Laß es uns dahin geſtellet laſſen, auf welche Art die Entwickelung der Grundkraft bis dahin vor ſich gehe, was in dieſer die angebohrne Anlage zu jenen Faͤhigkei- ten eigentlich ſey, und in welcher Beziehung ſie auf dieſe letztern ſtehen moͤgen? ſo muß uns doch noch eine andere fruchtbare Unterſuchung aufſtoßen, wenn wir bey dieſer Entwickelung auf die aͤußern Umſtaͤnde und Urſachen ſehen, deren Einfluß zu ihr erfodert wird, und auf die groͤßere oder geringere Nothwendigkeit dieſes Einflußes. Die Anlagen zur Sprache und Vernunft ſind in der an- gebohrnen Natur; und dieſe Natur treibet durch innere Kraft wie der Keim in den Pflanzen, wenn die ihn in Thaͤtigkeit ſetzende aͤußern Urſachen vorhanden ſind, und die Umſtaͤnde eher ſeiner Natur gemaͤß ſich entwickeln laſ- ſen. Da nun aber die erfolgende Entwickelung ſo wohl von aͤußern als von innern Urſachen abhaͤngt, wie weit ſind jene unentbehrlich, wenn wir blos hier die Sprach- faͤhigkeit in Betracht ziehen? Wie ſtarktreibend iſt die innere Naturanlage dazu und wie weit braucht es der Pflege und der Reizung von außen? Jſt hier nichts weiter noͤthig, als was der natuͤrlich nothwendige Ge- brauch vollſtaͤndiger und geſunder Sinnglieder ſchon mit ſich bringet? oder iſt uͤberdieß noch eine Anfuͤhrung von andern ſchon bis zur Sprache entwickelten Menſchen und eine Jnſtruktion erfoderlich, wie eine Art von kuͤnſtlicher Pflege bey unſeren Pflanzen und heißen Erd- ſtrichen, wenn ſie zu Bluͤthe kommen und reife Fruͤchte geben ſollen. Jn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/827
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 767. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/827>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.