Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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II. Versuch. Ueber das Gefühl,

verbunden wäre. So etwas ähnliches finden wir fast
in allen Begierden und Leidenschaften. Aber ich glaube
nicht, daß eine solche Uebertragung die ganze Wirkung,
die in dem Herzen des Geizigen vorgehet, völlig erkläre,
wie sich hernach zeigen wird.

Es ist hiebey auch nicht zu übersehen, daß die Ab-
leitung des Vergnügens von einer Sache zu einer an-
dern, auf eine ganz andere Art geschehe, wenn die bloße
Uebertragung des Hrn. Searchs statt finden soll,
als sie nach der Jdeenassociation des Hrn. Hartley
vor sich gehet. Hr. Search stellet sich die Sache so
vor. Mit der Jdee einer Absicht ist ein Vergnügen
verbunden, darum weil es mit der Empfindung oder
mit dem Genuß des Guten verbunden ist, das man sich
zur Absicht oder zum Zweck gemacht hat. Dieß Ver-
gnügen nun, welches der Vorstellung von der Absicht
einverleibet ist, soll sich mit der Jdee von dem Reich-
thum, als von dem Besitz des Mittels unmittelbar ver-
binden, und dann mit dieser letztern in solchen unmittel-
baren Verbindungen erhalten werden, ohne daß die Vor-
stellung von der Absicht, die anfangs die Mittelidee war,
welche sie vereinigte, nun ferner zwischen ihnen liegen,
und weiter dazu beywirken dörfe. Nach dem Associa-
tionssystem hingegen, soll die Jdee von der Absicht
immer dazwischen liegen und wirken. Sie ist es, wel-
che das Angenehme mit sich zunächst vereiniget hat, und
sie behält es auch bey sich. Aber da sie mit einer an-
dern Jdee, nemlich mit der von dem Mittel selbst ver-
bunden ist, so verknüpset sie mit dieser letztern das Ver-
gnügen als eine Mittelidee. Wenn nun gleich die öfters
erneuerte und lebhastere Vorstellung von dem Mittel die
Vorstellung von der Absicht unterdrücket, und kaum mehr
als gegenwärtig sie bemerken läßt, so ist die letztere den-
noch in dem innern Grunde der Seele gegenwärtig, und
wirket. Die Association des Vergnügens an der Vor-

stellung

II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl,

verbunden waͤre. So etwas aͤhnliches finden wir faſt
in allen Begierden und Leidenſchaften. Aber ich glaube
nicht, daß eine ſolche Uebertragung die ganze Wirkung,
die in dem Herzen des Geizigen vorgehet, voͤllig erklaͤre,
wie ſich hernach zeigen wird.

Es iſt hiebey auch nicht zu uͤberſehen, daß die Ab-
leitung des Vergnuͤgens von einer Sache zu einer an-
dern, auf eine ganz andere Art geſchehe, wenn die bloße
Uebertragung des Hrn. Searchs ſtatt finden ſoll,
als ſie nach der Jdeenaſſociation des Hrn. Hartley
vor ſich gehet. Hr. Search ſtellet ſich die Sache ſo
vor. Mit der Jdee einer Abſicht iſt ein Vergnuͤgen
verbunden, darum weil es mit der Empfindung oder
mit dem Genuß des Guten verbunden iſt, das man ſich
zur Abſicht oder zum Zweck gemacht hat. Dieß Ver-
gnuͤgen nun, welches der Vorſtellung von der Abſicht
einverleibet iſt, ſoll ſich mit der Jdee von dem Reich-
thum, als von dem Beſitz des Mittels unmittelbar ver-
binden, und dann mit dieſer letztern in ſolchen unmittel-
baren Verbindungen erhalten werden, ohne daß die Vor-
ſtellung von der Abſicht, die anfangs die Mittelidee war,
welche ſie vereinigte, nun ferner zwiſchen ihnen liegen,
und weiter dazu beywirken doͤrfe. Nach dem Aſſocia-
tionsſyſtem hingegen, ſoll die Jdee von der Abſicht
immer dazwiſchen liegen und wirken. Sie iſt es, wel-
che das Angenehme mit ſich zunaͤchſt vereiniget hat, und
ſie behaͤlt es auch bey ſich. Aber da ſie mit einer an-
dern Jdee, nemlich mit der von dem Mittel ſelbſt ver-
bunden iſt, ſo verknuͤpſet ſie mit dieſer letztern das Ver-
gnuͤgen als eine Mittelidee. Wenn nun gleich die oͤfters
erneuerte und lebhaſtere Vorſtellung von dem Mittel die
Vorſtellung von der Abſicht unterdruͤcket, und kaum mehr
als gegenwaͤrtig ſie bemerken laͤßt, ſo iſt die letztere den-
noch in dem innern Grunde der Seele gegenwaͤrtig, und
wirket. Die Aſſociation des Vergnuͤgens an der Vor-

ſtellung

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[228/0288] II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl, verbunden waͤre. So etwas aͤhnliches finden wir faſt in allen Begierden und Leidenſchaften. Aber ich glaube nicht, daß eine ſolche Uebertragung die ganze Wirkung, die in dem Herzen des Geizigen vorgehet, voͤllig erklaͤre, wie ſich hernach zeigen wird. Es iſt hiebey auch nicht zu uͤberſehen, daß die Ab- leitung des Vergnuͤgens von einer Sache zu einer an- dern, auf eine ganz andere Art geſchehe, wenn die bloße Uebertragung des Hrn. Searchs ſtatt finden ſoll, als ſie nach der Jdeenaſſociation des Hrn. Hartley vor ſich gehet. Hr. Search ſtellet ſich die Sache ſo vor. Mit der Jdee einer Abſicht iſt ein Vergnuͤgen verbunden, darum weil es mit der Empfindung oder mit dem Genuß des Guten verbunden iſt, das man ſich zur Abſicht oder zum Zweck gemacht hat. Dieß Ver- gnuͤgen nun, welches der Vorſtellung von der Abſicht einverleibet iſt, ſoll ſich mit der Jdee von dem Reich- thum, als von dem Beſitz des Mittels unmittelbar ver- binden, und dann mit dieſer letztern in ſolchen unmittel- baren Verbindungen erhalten werden, ohne daß die Vor- ſtellung von der Abſicht, die anfangs die Mittelidee war, welche ſie vereinigte, nun ferner zwiſchen ihnen liegen, und weiter dazu beywirken doͤrfe. Nach dem Aſſocia- tionsſyſtem hingegen, ſoll die Jdee von der Abſicht immer dazwiſchen liegen und wirken. Sie iſt es, wel- che das Angenehme mit ſich zunaͤchſt vereiniget hat, und ſie behaͤlt es auch bey ſich. Aber da ſie mit einer an- dern Jdee, nemlich mit der von dem Mittel ſelbſt ver- bunden iſt, ſo verknuͤpſet ſie mit dieſer letztern das Ver- gnuͤgen als eine Mittelidee. Wenn nun gleich die oͤfters erneuerte und lebhaſtere Vorſtellung von dem Mittel die Vorſtellung von der Abſicht unterdruͤcket, und kaum mehr als gegenwaͤrtig ſie bemerken laͤßt, ſo iſt die letztere den- noch in dem innern Grunde der Seele gegenwaͤrtig, und wirket. Die Aſſociation des Vergnuͤgens an der Vor- ſtellung

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/288>, abgerufen am 16.07.2024.

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