Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
46. Betrachtung.

Hernacher habe ich betracht das Gewissen der Catholisch und Uneatholischen: Das Gewissen aber ist eine Würckung des Verstandes oder der Vernunfft wordurch wir erkennen, was zulässig, oder nicht zulässig seye, zu thun, oder zu lassen, und ist die rechte unmittelbahre Regul unsers Willens. Nun beliebe man zu erforschen, und recht ausführlich zu erkennen, was für solche Gewissens-Regulen aus der Lehr deren Catholischen sowohl, als deren Uneatholischen heraus gezogen werden, nach welchen sich der menschliche Will richten muß. Die Gewissens-Regulen aus der Römisch-Catholischen Lehr seyn diese: Alle Sünde muß man meiden: und stehet es in unserm freyen Willen, zu sündigen, oder aber mit göttlicher Gnaden-Hülff die Sünd zu meyden.

Alle Todtsünden verdienen die ewige Peyn, und eine Todtsünd ist genug, uns ewig zu verdammen.

Um aller Welt Guth zu gewinnen, ist nicht zulässig zu sündigen, ja es wäre besser tausendmahl sterben, als eine ein-

46. Betrachtung.

Hernacher habe ich betracht das Gewissen der Catholisch und Uneatholischen: Das Gewissen aber ist eine Würckung des Verstandes oder der Vernunfft wordurch wir erkennen, was zulässig, oder nicht zulässig seye, zu thun, oder zu lassen, und ist die rechte unmittelbahre Regul unsers Willens. Nun beliebe man zu erforschen, und recht ausführlich zu erkennen, was für solche Gewissens-Regulen aus der Lehr deren Catholischen sowohl, als deren Uneatholischen heraus gezogen werden, nach welchen sich der menschliche Will richten muß. Die Gewissens-Regulen aus der Römisch-Catholischen Lehr seyn diese: Alle Sünde muß man meiden: und stehet es in unserm freyen Willen, zu sündigen, oder aber mit göttlicher Gnaden-Hülff die Sünd zu meyden.

Alle Todtsünden verdienen die ewige Peyn, und eine Todtsünd ist genug, uns ewig zu verdammen.

Um aller Welt Guth zu gewinnen, ist nicht zulässig zu sündigen, ja es wäre besser tausendmahl sterben, als eine ein- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0101" n="97"/>
      </div>
      <div>
        <head>46. Betrachtung.<lb/></head>
        <p>Hernacher habe ich betracht das Gewissen der Catholisch und Uneatholischen: Das                      Gewissen aber ist eine Würckung des Verstandes oder der Vernunfft wordurch wir                      erkennen, was zulässig, oder nicht zulässig seye, zu thun, oder zu lassen, und                      ist die rechte unmittelbahre Regul unsers Willens. Nun beliebe man zu                      erforschen, und recht ausführlich zu erkennen, was für solche Gewissens-Regulen                      aus der Lehr deren Catholischen sowohl, als deren Uneatholischen heraus gezogen                      werden, nach welchen sich der menschliche Will richten muß. Die                      Gewissens-Regulen aus der Römisch-Catholischen Lehr seyn diese: Alle Sünde muß                      man meiden: und stehet es in unserm freyen Willen, zu sündigen, oder aber mit                      göttlicher Gnaden-Hülff die Sünd zu meyden.</p>
        <p>Alle Todtsünden verdienen die ewige Peyn, und eine Todtsünd ist genug, uns ewig                      zu verdammen.</p>
        <p>Um aller Welt Guth zu gewinnen, ist nicht zulässig zu sündigen, ja es wäre besser                      tausendmahl sterben, als eine ein-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[97/0101] 46. Betrachtung. Hernacher habe ich betracht das Gewissen der Catholisch und Uneatholischen: Das Gewissen aber ist eine Würckung des Verstandes oder der Vernunfft wordurch wir erkennen, was zulässig, oder nicht zulässig seye, zu thun, oder zu lassen, und ist die rechte unmittelbahre Regul unsers Willens. Nun beliebe man zu erforschen, und recht ausführlich zu erkennen, was für solche Gewissens-Regulen aus der Lehr deren Catholischen sowohl, als deren Uneatholischen heraus gezogen werden, nach welchen sich der menschliche Will richten muß. Die Gewissens-Regulen aus der Römisch-Catholischen Lehr seyn diese: Alle Sünde muß man meiden: und stehet es in unserm freyen Willen, zu sündigen, oder aber mit göttlicher Gnaden-Hülff die Sünd zu meyden. Alle Todtsünden verdienen die ewige Peyn, und eine Todtsünd ist genug, uns ewig zu verdammen. Um aller Welt Guth zu gewinnen, ist nicht zulässig zu sündigen, ja es wäre besser tausendmahl sterben, als eine ein-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_motiva_1755
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_motiva_1755/101
Zitationshilfe: Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_motiva_1755/101>, abgerufen am 03.05.2024.