Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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deroselben Erklär- und Auslegung/ seinen eignen Ver-
stand/ und Geheim-Geist folget/ wie solches Tertul-
lianus In praescriptionibus c. 7. villweiß abnehmet/
wo er also redet: Haeresis quasdam seriptunas non
recipit, adjectionibus, & detractionibus interver-
tit. Et si integras recipit, diversas expositiones
commentata invertit, tantum vero veritati ob-
strepit adulter sensus, quantum & corruptor sty-
lus. Die Ketzecey aber nimbt etliche Schrifften nicht
an/ wann sie aber etwelche annehmet/ so verstellet
sie solche mit Beywürffen/ oder mit Entwendung
der Worten. Dafern sie aber die völlige Schrifft
annehmet/ verkehret sie solche mit unterschiedlichen
Erleutherungen/ die sie deroselben aufdichtet/ so viel
aber widerstrebet der Wahrheit der gefälschte Ver-
stand/ als viel der Fälscher/ die Art zuschreiben. Was
bedarff es aber der Alten dieser Sachen Beyspiel/ in-
deme weit frischere/ mehr dann zu beniegen voll auf
seynd. Dann kaum hat der Luther im Jahr 1517.
die unzertheilte Einigkeit der Kirch auffzulösen/ und
das ungenahete Kleid Christi in Stücken zuzerreissen
angefangen/ ist sie fast in einem Augenblick der Zeit
in viel andere Secten zertheilet worden/ damahln
dann/ als zur Sturm-Glock/ und gegebenen Auf-
stand-Zeichen/ wolte jeder der erste seyn/ alle aber
gaben vor/ daß sie von GOtt gesandt/ von GOtt zur
Verbesserung/ und zur Rechtbringung der Kirch er-
wecket/ und erkiesen worden. So dann wurde jedem
gebilliget/ von GOtt/ von Glauben zuhalten/ zu-
schreiben/ und zureden/ was/ und wie er/ ohn allen
Respect/ und Aufsehen des alten Glaubens/ wolte.
Darupffte/ und zupffte einer an diesen/ der andere
am andern Glaubens-Satz/ und anfochten nicht
allein die heiligste Lehr der Kirch/ sondern sie scharmi-

tzirten

deroſelben Erklaͤr- und Auslegung/ ſeinen eignen Ver-
ſtand/ und Geheim-Geiſt folget/ wie ſolches Tertul-
lianus In præſcriptionibus c. 7. villweiß abnehmet/
wo er alſo redet: Hæreſis quasdam ſeriptunas non
recipit, adjectionibus, & detractionibus interver-
tit. Et ſi integras recipit, diverſas expoſitiones
commentata invertit, tantum vero veritati ob-
ſtrepit adulter ſenſus, quantum & corruptor ſty-
lus. Die Ketzecey aber nimbt etliche Schrifften nicht
an/ wann ſie aber etwelche annehmet/ ſo verſtellet
ſie ſolche mit Beywuͤrffen/ oder mit Entwendung
der Worten. Dafern ſie aber die voͤllige Schrifft
annehmet/ verkehret ſie ſolche mit unterſchiedlichen
Erleutherungen/ die ſie deroſelben aufdichtet/ ſo viel
aber widerſtrebet der Wahrheit der gefaͤlſchte Ver-
ſtand/ als viel der Faͤlſcher/ die Art zuſchreiben. Was
bedarff es aber der Alten dieſer Sachen Beyſpiel/ in-
deme weit friſchere/ mehr dann zu beniegen voll auf
ſeynd. Dann kaum hat der Luther im Jahr 1517.
die unzertheilte Einigkeit der Kirch auffzuloͤſen/ und
das ungenahete Kleid Chriſti in Stuͤcken zuzerreiſſen
angefangen/ iſt ſie faſt in einem Augenblick der Zeit
in viel andere Secten zertheilet worden/ damahln
dann/ als zur Sturm-Glock/ und gegebenen Auf-
ſtand-Zeichen/ wolte jeder der erſte ſeyn/ alle aber
gaben vor/ daß ſie von GOtt geſandt/ von GOtt zur
Verbeſſerung/ und zur Rechtbringung der Kirch er-
wecket/ und erkieſen worden. So dann wurde jedem
gebilliget/ von GOtt/ von Glauben zuhalten/ zu-
ſchreiben/ und zureden/ was/ und wie er/ ohn allen
Reſpect/ und Aufſehen des alten Glaubens/ wolte.
Darupffte/ und zupffte einer an dieſen/ der andere
am andern Glaubens-Satz/ und anfochten nicht
allein die heiligſte Lehr der Kirch/ ſondern ſie ſcharmi-

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[30/0042] deroſelben Erklaͤr- und Auslegung/ ſeinen eignen Ver- ſtand/ und Geheim-Geiſt folget/ wie ſolches Tertul- lianus In præſcriptionibus c. 7. villweiß abnehmet/ wo er alſo redet: Hæreſis quasdam ſeriptunas non recipit, adjectionibus, & detractionibus interver- tit. Et ſi integras recipit, diverſas expoſitiones commentata invertit, tantum vero veritati ob- ſtrepit adulter ſenſus, quantum & corruptor ſty- lus. Die Ketzecey aber nimbt etliche Schrifften nicht an/ wann ſie aber etwelche annehmet/ ſo verſtellet ſie ſolche mit Beywuͤrffen/ oder mit Entwendung der Worten. Dafern ſie aber die voͤllige Schrifft annehmet/ verkehret ſie ſolche mit unterſchiedlichen Erleutherungen/ die ſie deroſelben aufdichtet/ ſo viel aber widerſtrebet der Wahrheit der gefaͤlſchte Ver- ſtand/ als viel der Faͤlſcher/ die Art zuſchreiben. Was bedarff es aber der Alten dieſer Sachen Beyſpiel/ in- deme weit friſchere/ mehr dann zu beniegen voll auf ſeynd. Dann kaum hat der Luther im Jahr 1517. die unzertheilte Einigkeit der Kirch auffzuloͤſen/ und das ungenahete Kleid Chriſti in Stuͤcken zuzerreiſſen angefangen/ iſt ſie faſt in einem Augenblick der Zeit in viel andere Secten zertheilet worden/ damahln dann/ als zur Sturm-Glock/ und gegebenen Auf- ſtand-Zeichen/ wolte jeder der erſte ſeyn/ alle aber gaben vor/ daß ſie von GOtt geſandt/ von GOtt zur Verbeſſerung/ und zur Rechtbringung der Kirch er- wecket/ und erkieſen worden. So dann wurde jedem gebilliget/ von GOtt/ von Glauben zuhalten/ zu- ſchreiben/ und zureden/ was/ und wie er/ ohn allen Reſpect/ und Aufſehen des alten Glaubens/ wolte. Darupffte/ und zupffte einer an dieſen/ der andere am andern Glaubens-Satz/ und anfochten nicht allein die heiligſte Lehr der Kirch/ ſondern ſie ſcharmi- tzirten

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/42>, abgerufen am 24.11.2024.

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