Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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siderijs carnis luxuriae eos, qui paululum effugi-
unt, & qui in errore conversantur. Die jene an
sich locken/ durch fleischliche Lüsten/ und Geilheit/
welche kaum von denen entflohen waren/ die in Jrr-
thum wancklen Daß ist/ die schwach- und wanck-
lende im Glauben/ und die denen Fleisch-Gelüsten
ergeben/ ihnen an- und nachhengig machen. Pro-
mittentes suis libertatem. Die allen Jhrigen die
Freyheit verheissen/ so wohl von der Sünd/ als
Straffe derselben/ so wohl von Göttlichen/ als
Menschlichen Gesetz. 17. Cum Ipsimet servi sint
corruptionis. Da sie doch selbst Knecht des Verder-
bens seynd. Daß ist/ Leibeigne der Geilheit/ und
Gelüsten/ des eignen Kopffs/ und Urtheils/ welche
Leib/ und Seel ins Verderben stürtzen. Soviel bey-
bringet der H. Petrus von Ketzern/ Ertz-Ketzern/
und Ursachen/ woraus die Ketzereyen entspringen.
Letztens eben von solchen schreibend gebrauchet sich
fast gleicher Worten der H. Apostel Judas, der noch
über alles beyrucket. 1. Daß sie seynd Arbores au-
tumnales. Kahle unfruchtbare Baumer/ die keine
Frücht/ noch guete Werck/ sondern lähre/ unnütze/
ja auch schedliche Bletter tragen/ und fortzweigen.
2. Arbores bis mortuae. Zweymahl erstorbene.
Daß ist/ zuvor im Leben/ da sie bey allen heilsamen
abnehmenden Safft/ und Feuchtigkeit verdorren/ und
hernach zu End/ und Auslauff des Lebens/ da sie
ausgehauen/ und von der Wurtzen aus vertilget
werden. 3. Fluctus feri maris. Ungestümme Wel-
len des Meers. Daß ist/ unruhige/ und aufrühri-
sche Menschen. 4. Sydera errantia irrende Stern-
Menschen/ die von einen Jrrthum in den anderen
gerathen/ und in eben selbe Jrrthumen auch andere
einführen/ und nach sich ins Verderben ziehen.

Weiter

ſiderijs carnis luxuriæ eos, qui paululùm effugi-
unt, & qui in errore converſantur. Die jene an
ſich locken/ durch fleiſchliche Luͤſten/ und Geilheit/
welche kaum von denen entflohen waren/ die in Jrꝛ-
thum wancklen Daß iſt/ die ſchwach- und wanck-
lende im Glauben/ und die denen Fleiſch-Geluͤſten
ergeben/ ihnen an- und nachhengig machen. Pro-
mittentes ſuis libertatem. Die allen Jhrigen die
Freyheit verheiſſen/ ſo wohl von der Suͤnd/ als
Straffe derſelben/ ſo wohl von Goͤttlichen/ als
Menſchlichen Geſetz. 17. Cum Ipſimet ſervi ſint
corruptionis. Da ſie doch ſelbſt Knecht des Verder-
bens ſeynd. Daß iſt/ Leibeigne der Geilheit/ und
Geluͤſten/ des eignen Kopffs/ und Urtheils/ welche
Leib/ und Seel ins Verderben ſtuͤrtzen. Soviel bey-
bringet der H. Petrus von Ketzern/ Ertz-Ketzern/
und Urſachen/ woraus die Ketzereyen entſpringen.
Letztens eben von ſolchen ſchreibend gebrauchet ſich
faſt gleicher Worten der H. Apoſtel Judas, der noch
uͤber alles beyrucket. 1. Daß ſie ſeynd Arbores au-
tumnales. Kahle unfruchtbare Baumer/ die keine
Fruͤcht/ noch guete Werck/ ſondern laͤhre/ unnuͤtze/
ja auch ſchedliche Bletter tragen/ und fortzweigen.
2. Arbores bis mortuæ. Zweymahl erſtorbene.
Daß iſt/ zuvor im Leben/ da ſie bey allen heilſamen
abnehmenden Safft/ und Feuchtigkeit verdorren/ und
hernach zu End/ und Auslauff des Lebens/ da ſie
ausgehauen/ und von der Wurtzen aus vertilget
werden. 3. Fluctus feri maris. Ungeſtuͤmme Wel-
len des Meers. Daß iſt/ unruhige/ und aufruͤhri-
ſche Menſchen. 4. Sydera errantia irrende Stern-
Menſchen/ die von einen Jrꝛthum in den anderen
gerathen/ und in eben ſelbe Jrꝛthumen auch andere
einfuͤhren/ und nach ſich ins Verderben ziehen.

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[22/0034] ſiderijs carnis luxuriæ eos, qui paululùm effugi- unt, & qui in errore converſantur. Die jene an ſich locken/ durch fleiſchliche Luͤſten/ und Geilheit/ welche kaum von denen entflohen waren/ die in Jrꝛ- thum wancklen Daß iſt/ die ſchwach- und wanck- lende im Glauben/ und die denen Fleiſch-Geluͤſten ergeben/ ihnen an- und nachhengig machen. Pro- mittentes ſuis libertatem. Die allen Jhrigen die Freyheit verheiſſen/ ſo wohl von der Suͤnd/ als Straffe derſelben/ ſo wohl von Goͤttlichen/ als Menſchlichen Geſetz. 17. Cum Ipſimet ſervi ſint corruptionis. Da ſie doch ſelbſt Knecht des Verder- bens ſeynd. Daß iſt/ Leibeigne der Geilheit/ und Geluͤſten/ des eignen Kopffs/ und Urtheils/ welche Leib/ und Seel ins Verderben ſtuͤrtzen. Soviel bey- bringet der H. Petrus von Ketzern/ Ertz-Ketzern/ und Urſachen/ woraus die Ketzereyen entſpringen. Letztens eben von ſolchen ſchreibend gebrauchet ſich faſt gleicher Worten der H. Apoſtel Judas, der noch uͤber alles beyrucket. 1. Daß ſie ſeynd Arbores au- tumnales. Kahle unfruchtbare Baumer/ die keine Fruͤcht/ noch guete Werck/ ſondern laͤhre/ unnuͤtze/ ja auch ſchedliche Bletter tragen/ und fortzweigen. 2. Arbores bis mortuæ. Zweymahl erſtorbene. Daß iſt/ zuvor im Leben/ da ſie bey allen heilſamen abnehmenden Safft/ und Feuchtigkeit verdorren/ und hernach zu End/ und Auslauff des Lebens/ da ſie ausgehauen/ und von der Wurtzen aus vertilget werden. 3. Fluctus feri maris. Ungeſtuͤmme Wel- len des Meers. Daß iſt/ unruhige/ und aufruͤhri- ſche Menſchen. 4. Sydera errantia irrende Stern- Menſchen/ die von einen Jrꝛthum in den anderen gerathen/ und in eben ſelbe Jrꝛthumen auch andere einfuͤhren/ und nach ſich ins Verderben ziehen. Weiter

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/34>, abgerufen am 24.11.2024.

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