Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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geneigte Lehr/ mit beyden handen umbfangen wer-
den. 4. Per quos via Dei blasphemabitur. Durch
welche der Weeg der Wahrheit wird gelästert werden.
daß ist/ von welchen nicht wenige lästerliche/ wider
GOtt/ und Christum/ wider seinen Statt-Halter
auf Erden/ und die Heilige der sowohl streitbahren/
als Sieg-prächtigen Kirchen-Lehrern/ werden aus-
gespeiet werden. 5. Fictis verbis de Hominibus
negotiantes. Und sie werden durch Geitz/ mit er-
dichten Worten/ umb euch Kauff schlagen. Daß ist/
sie werden mit erdichten/ angestrichenen/ und gleich-
sam mit Zucker-süssen überzogenen Worten/ sie listig
hintergehen/ nicht ihre Seelen/ sondern ihren eige-
nen Nutzen und Gewin aus ihren Ohren-kützlenden
Predigen verhoffen/ und suchten. 6. Velut irratio-
nalia pecora, naturaliter in captionem, & perni-
ciem, in his, quae ignorant blasphemantes. Sie
seynd wie die unvernünfftige Thier/ welche von Na-
tur zufahen/ und zum verderben geneigt seynd/ die-
weilen sie solche Ding lästern/ darvon sie nichts wis-
sen. Daß ist/ sie werden sich niemahlen einhalten/
noch verschonen/ auch Sachen/ die ihnen unbewust/
oder ihren Witz/ und Sinn übersteigen/ mit aller-
hand Fluch- und Schmach/ mit Affter- und Laster-
Reden zuelegen. 7. Voluptatem existimantes di-
ci delicias, die das tägliche Wolleben vor Lust achten.
Daß ist/ welche die schändlichen Gelüsten der kürtzi-
sten Zeit/ vor die wahre/ und stand-veste Seeligkeit
halten. 8. Oculos habentes plenos adulterij, &
insatiabilis delicti. Sie haben Augen/ die voll des
Ehebruchs seynd/ und nimmer aufhören zu sündigen.
Daß ist/ sie seynd gantz und gar/ mit Haut und Haar/
der geilen Unzucht ergeben. 9. Pellicientes animas
instabiles. Sie locken an sich die leichtfertige Seelen/

jene

geneigte Lehr/ mit beyden handen umbfangen wer-
den. 4. Per quos via Dei blasphemabitur. Durch
welche der Weeg der Wahrheit wird gelaͤſtert werden.
daß iſt/ von welchen nicht wenige laͤſterliche/ wider
GOtt/ und Chriſtum/ wider ſeinen Statt-Halter
auf Erden/ und die Heilige der ſowohl ſtreitbahren/
als Sieg-praͤchtigen Kirchen-Lehrern/ werden aus-
geſpeiet werden. 5. Fictis verbis de Hominibus
negotiantes. Und ſie werden durch Geitz/ mit er-
dichten Worten/ umb euch Kauff ſchlagen. Daß iſt/
ſie werden mit erdichten/ angeſtrichenen/ und gleich-
ſam mit Zucker-ſuͤſſen uͤberzogenen Worten/ ſie liſtig
hintergehen/ nicht ihre Seelen/ ſondern ihren eige-
nen Nutzen und Gewin aus ihren Ohren-kuͤtzlenden
Predigen verhoffen/ und ſuchten. 6. Velut irratio-
nalia pecora, naturaliter in captionem, & perni-
ciem, in his, quæ ignorant blaſphemantes. Sie
ſeynd wie die unvernuͤnfftige Thier/ welche von Na-
tur zufahen/ und zum verderben geneigt ſeynd/ die-
weilen ſie ſolche Ding laͤſtern/ darvon ſie nichts wiſ-
ſen. Daß iſt/ ſie werden ſich niemahlen einhalten/
noch verſchonen/ auch Sachen/ die ihnen unbewuſt/
oder ihren Witz/ und Sinn uͤberſteigen/ mit aller-
hand Fluch- und Schmach/ mit Affter- und Laſter-
Reden zuelegen. 7. Voluptatem exiſtimantes di-
ci delicias, die das taͤgliche Wolleben vor Luſt achten.
Daß iſt/ welche die ſchaͤndlichen Geluͤſten der kuͤrtzi-
ſten Zeit/ vor die wahre/ und ſtand-veſte Seeligkeit
halten. 8. Oculos habentes plenos adulterij, &
inſatiabilis delicti. Sie haben Augen/ die voll des
Ehebruchs ſeynd/ und nimmer aufhoͤren zu ſuͤndigen.
Daß iſt/ ſie ſeynd gantz und gar/ mit Haut und Haar/
der geilen Unzucht ergeben. 9. Pellicientes animas
inſtabiles. Sie locken an ſich die leichtfertige Seelen/

jene

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[20/0032] geneigte Lehr/ mit beyden handen umbfangen wer- den. 4. Per quos via Dei blasphemabitur. Durch welche der Weeg der Wahrheit wird gelaͤſtert werden. daß iſt/ von welchen nicht wenige laͤſterliche/ wider GOtt/ und Chriſtum/ wider ſeinen Statt-Halter auf Erden/ und die Heilige der ſowohl ſtreitbahren/ als Sieg-praͤchtigen Kirchen-Lehrern/ werden aus- geſpeiet werden. 5. Fictis verbis de Hominibus negotiantes. Und ſie werden durch Geitz/ mit er- dichten Worten/ umb euch Kauff ſchlagen. Daß iſt/ ſie werden mit erdichten/ angeſtrichenen/ und gleich- ſam mit Zucker-ſuͤſſen uͤberzogenen Worten/ ſie liſtig hintergehen/ nicht ihre Seelen/ ſondern ihren eige- nen Nutzen und Gewin aus ihren Ohren-kuͤtzlenden Predigen verhoffen/ und ſuchten. 6. Velut irratio- nalia pecora, naturaliter in captionem, & perni- ciem, in his, quæ ignorant blaſphemantes. Sie ſeynd wie die unvernuͤnfftige Thier/ welche von Na- tur zufahen/ und zum verderben geneigt ſeynd/ die- weilen ſie ſolche Ding laͤſtern/ darvon ſie nichts wiſ- ſen. Daß iſt/ ſie werden ſich niemahlen einhalten/ noch verſchonen/ auch Sachen/ die ihnen unbewuſt/ oder ihren Witz/ und Sinn uͤberſteigen/ mit aller- hand Fluch- und Schmach/ mit Affter- und Laſter- Reden zuelegen. 7. Voluptatem exiſtimantes di- ci delicias, die das taͤgliche Wolleben vor Luſt achten. Daß iſt/ welche die ſchaͤndlichen Geluͤſten der kuͤrtzi- ſten Zeit/ vor die wahre/ und ſtand-veſte Seeligkeit halten. 8. Oculos habentes plenos adulterij, & inſatiabilis delicti. Sie haben Augen/ die voll des Ehebruchs ſeynd/ und nimmer aufhoͤren zu ſuͤndigen. Daß iſt/ ſie ſeynd gantz und gar/ mit Haut und Haar/ der geilen Unzucht ergeben. 9. Pellicientes animas inſtabiles. Sie locken an ſich die leichtfertige Seelen/ jene

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/32>, abgerufen am 21.11.2024.

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