Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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ein Glaubens-Satz/ der je/ und allzeit in Anbegin
der Kirch selbst/ von allen Glaubigen/ ist geglaubt/
und gehalten worden.

Wann dan die Kirch ein neuen Gebrauch vorschrei-
bet/ oder den Verstand der H: Schrifft erklähret/ oder
aber eine zweifelhaffte/ oder strittige Frag in Glaubens
Sachen erläuteret/ und erklähret macht solches keine
Aenderung/ oder Erneuerung des Catholischen
Glaubens/ sondern solcher Glaubens-Satz/ wird
dardurch vielmehr bekräfftiget/ daß jederzeit ein sol-
ches Ansehen bey der Kirch ware/ die sie von Christo
selbst in ihrer Gründung empfangen hat. Jenem
bey Matth. 18. v. 17. Ausspruch gemäß/ dic Eccle-
siae, si autem Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut
Ethnicus, & Publicanus. Sage es der Kirch an/
wann er aber die Kirch nicht höret/ so halte ihn wie
einen Heyden und Zollner.

Jch gehe mehr andere Fähler dieses Ertz-Ketzers
vorbey/ als die auch anderen Calvinisten gemein/ wie
auch dessen Schmäh- und Lästerungen/ sambt denen
vielfältigen Lugen/ die er wider die Römische Päpst/
und Römische Kirch gifftig ausstosset/ welches zwar
denen Ketzern vorigen/ und dieses Jahrs-Hundert/
schon allgemein worden ist. Dann was massen jenes
von der wahren Christi Kirch wahrhafft wird: Sie
hat von Bluet angefangen/ von Bluet ist sie gewa-
chsen/ in Bluet wird sie endigen/ also wird auch je-
nes von Ketzereyen wahr: Von Lugen/ und falschen
N[a]chreden haben die Ketzereyen angefangen/ von
Lugen/ und Lastern seynd sie gewachsen/ und auf-
kommen/ in Lugen und Lästerungen werden sie ihr
End/ und Ausgang nehmen.

Jn Buch dieses Schrifftlings/ kombt auch die
artige Weiß/ sein Vor- und Einwand vorzubringen/

ein Glaubens-Satz/ der je/ und allzeit in Anbegin
der Kirch ſelbſt/ von allen Glaubigen/ iſt geglaubt/
und gehalten worden.

Wann dan die Kirch ein neuen Gebrauch vorſchrei-
bet/ oder den Verſtand der H: Schrifft erklaͤhret/ oder
aber eine zweifelhaffte/ oder ſtrittige Frag in Glaubens
Sachen erlaͤuteret/ und erklaͤhret macht ſolches keine
Aenderung/ oder Erneuerung des Catholiſchen
Glaubens/ ſondern ſolcher Glaubens-Satz/ wird
dardurch vielmehr bekraͤfftiget/ daß jederzeit ein ſol-
ches Anſehen bey der Kirch ware/ die ſie von Chriſto
ſelbſt in ihrer Gruͤndung empfangen hat. Jenem
bey Matth. 18. v. 17. Ausſpruch gemaͤß/ dic Eccle-
ſiæ, ſi autem Eccleſiam non audierit, ſit tibi ſicut
Ethnicus, & Publicanus. Sage es der Kirch an/
wann er aber die Kirch nicht hoͤret/ ſo halte ihn wie
einen Heyden und Zollner.

Jch gehe mehr andere Faͤhler dieſes Ertz-Ketzers
vorbey/ als die auch anderen Calviniſten gemein/ wie
auch deſſen Schmaͤh- und Laͤſterungen/ ſambt denen
vielfaͤltigen Lugen/ die er wider die Roͤmiſche Paͤpſt/
und Roͤmiſche Kirch gifftig ausſtoſſet/ welches zwar
denen Ketzern vorigen/ und dieſes Jahrs-Hundert/
ſchon allgemein worden iſt. Dann was maſſen jenes
von der wahren Chriſti Kirch wahrhafft wird: Sie
hat von Bluet angefangen/ von Bluet iſt ſie gewa-
chſen/ in Bluet wird ſie endigen/ alſo wird auch je-
nes von Ketzereyen wahr: Von Lugen/ und falſchen
N[a]chreden haben die Ketzereyen angefangen/ von
Lugen/ und Laſtern ſeynd ſie gewachſen/ und auf-
kommen/ in Lugen und Laͤſterungen werden ſie ihr
End/ und Ausgang nehmen.

Jn Buch dieſes Schrifftlings/ kombt auch die
artige Weiß/ ſein Vor- und Einwand vorzubringen/

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[270/0282] ein Glaubens-Satz/ der je/ und allzeit in Anbegin der Kirch ſelbſt/ von allen Glaubigen/ iſt geglaubt/ und gehalten worden. Wann dan die Kirch ein neuen Gebrauch vorſchrei- bet/ oder den Verſtand der H: Schrifft erklaͤhret/ oder aber eine zweifelhaffte/ oder ſtrittige Frag in Glaubens Sachen erlaͤuteret/ und erklaͤhret macht ſolches keine Aenderung/ oder Erneuerung des Catholiſchen Glaubens/ ſondern ſolcher Glaubens-Satz/ wird dardurch vielmehr bekraͤfftiget/ daß jederzeit ein ſol- ches Anſehen bey der Kirch ware/ die ſie von Chriſto ſelbſt in ihrer Gruͤndung empfangen hat. Jenem bey Matth. 18. v. 17. Ausſpruch gemaͤß/ dic Eccle- ſiæ, ſi autem Eccleſiam non audierit, ſit tibi ſicut Ethnicus, & Publicanus. Sage es der Kirch an/ wann er aber die Kirch nicht hoͤret/ ſo halte ihn wie einen Heyden und Zollner. Jch gehe mehr andere Faͤhler dieſes Ertz-Ketzers vorbey/ als die auch anderen Calviniſten gemein/ wie auch deſſen Schmaͤh- und Laͤſterungen/ ſambt denen vielfaͤltigen Lugen/ die er wider die Roͤmiſche Paͤpſt/ und Roͤmiſche Kirch gifftig ausſtoſſet/ welches zwar denen Ketzern vorigen/ und dieſes Jahrs-Hundert/ ſchon allgemein worden iſt. Dann was maſſen jenes von der wahren Chriſti Kirch wahrhafft wird: Sie hat von Bluet angefangen/ von Bluet iſt ſie gewa- chſen/ in Bluet wird ſie endigen/ alſo wird auch je- nes von Ketzereyen wahr: Von Lugen/ und falſchen Nachreden haben die Ketzereyen angefangen/ von Lugen/ und Laſtern ſeynd ſie gewachſen/ und auf- kommen/ in Lugen und Laͤſterungen werden ſie ihr End/ und Ausgang nehmen. Jn Buch dieſes Schrifftlings/ kombt auch die artige Weiß/ ſein Vor- und Einwand vorzubringen/ in

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 270. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/282>, abgerufen am 23.11.2024.

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