Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Schuel-Oberer/ auf die ihme vielfältige des Luthers
vorgeworffene widersprechungen/ da er sie weder
ablaugnen/ weder ableinen/ noch entschuldigen
kunte/ geantwortet/ daß sich dessen nicht zubefremb-
den wäre/ indeme auch die Apostel in H: Schrifft/
ihnen widersprochen haben. Es wurde ihme aber
alsobald erwiesen/ daß/ wofern nur eine eintzige Wi-
dersprechung in Apostolischen Schrifften gefunden
wurde/ fuele alle dero Ansehen/ auf einmahl übern
hauffen/ indeme aus zweyen Widersprechungen noth-
wendig entweder eine falsch/ und unwahrhafft seyn
mueß. Semel autem deprehensus falsus, praesu-
mitursemper falsus. Der aber einmahl in der Falsch-
heit ergriffen/ wird vor allzeit falsch vermuetet. Also
wird in H: Schrifft keine irgent Widersprechung ge-
funden/ wiewohln sich scheinliche darinn Gegen-Rede
zuweilen zeigen/ die doch unter sich unschwer mögen
verglichen/ und auch verglichen werden.

Vors sechste Ort kommen die Catholische Abu-
sivi, oder Mißbräucher/ welche die mehr naßwitzi-
ge Calvinisten/ vornehmblich aber die Lutheraner
seynd/ die sich unrecht Catholische nennen/ und die-
sen Nahm ihnen unweiß zuzueignen trachten. Dan-
nenhero sie zum Unterscheid dieses Nahmens Catho-
lisch/ nennen sie uns mit den Beysatz Römisch-Catho-
lische/ oder Papisten/ sich aber nennen sie pur/ und
einfältig die Catholische/ dann sie sich allbereit be-
schemen/ Calvinisch/ oder Luthrisch genannt zu wer-
den. Wie doch immer dieser Nahm eben so wenig
ihnen zuständig/ als denen Mohren/ daß sie weiß
benambset werden/ und diß so wohl der gemeinen
Annehmung/ und so lang vorgeschriebner Verjah-
rung/ als Bedeutung halber/ welches alles vor die
Römisch-Catholische Kirch allein streitet/ und sowohl

dem

Schuel-Oberer/ auf die ihme vielfaͤltige des Luthers
vorgeworffene widerſprechungen/ da er ſie weder
ablaugnen/ weder ableinen/ noch entſchuldigen
kunte/ geantwortet/ daß ſich deſſen nicht zubefremb-
den waͤre/ indeme auch die Apoſtel in H: Schrifft/
ihnen widerſprochen haben. Es wurde ihme aber
alſobald erwieſen/ daß/ wofern nur eine eintzige Wi-
derſprechung in Apoſtoliſchen Schrifften gefunden
wurde/ fuele alle dero Anſehen/ auf einmahl uͤbern
hauffen/ indeme aus zweyen Widerſprechungen noth-
wendig entweder eine falſch/ und unwahrhafft ſeyn
mueß. Semel autem deprehenſus falſus, præſu-
miturſemper falſus. Der aber einmahl in der Falſch-
heit ergriffen/ wird vor allzeit falſch vermuetet. Alſo
wird in H: Schrifft keine irgent Widerſprechung ge-
funden/ wiewohln ſich ſcheinliche darinn Gegen-Rede
zuweilen zeigen/ die doch unter ſich unſchwer moͤgen
verglichen/ und auch verglichen werden.

Vors ſechſte Ort kommen die Catholiſche Abu-
ſivi, oder Mißbraͤucher/ welche die mehr naßwitzi-
ge Calviniſten/ vornehmblich aber die Lutheraner
ſeynd/ die ſich unrecht Catholiſche nennen/ und die-
ſen Nahm ihnen unweiß zuzueignen trachten. Dan-
nenhero ſie zum Unterſcheid dieſes Nahmens Catho-
liſch/ nennen ſie uns mit den Beyſatz Roͤmiſch-Catho-
liſche/ oder Papiſten/ ſich aber nennen ſie pur/ und
einfaͤltig die Catholiſche/ dann ſie ſich allbereit be-
ſchemen/ Calviniſch/ oder Luthriſch genannt zu wer-
den. Wie doch immer dieſer Nahm eben ſo wenig
ihnen zuſtaͤndig/ als denen Mohren/ daß ſie weiß
benambſet werden/ und diß ſo wohl der gemeinen
Annehmung/ und ſo lang vorgeſchriebner Verjah-
rung/ als Bedeutung halber/ welches alles vor die
Roͤmiſch-Catholiſche Kirch allein ſtreitet/ und ſowohl

dem

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[216/0228] Schuel-Oberer/ auf die ihme vielfaͤltige des Luthers vorgeworffene widerſprechungen/ da er ſie weder ablaugnen/ weder ableinen/ noch entſchuldigen kunte/ geantwortet/ daß ſich deſſen nicht zubefremb- den waͤre/ indeme auch die Apoſtel in H: Schrifft/ ihnen widerſprochen haben. Es wurde ihme aber alſobald erwieſen/ daß/ wofern nur eine eintzige Wi- derſprechung in Apoſtoliſchen Schrifften gefunden wurde/ fuele alle dero Anſehen/ auf einmahl uͤbern hauffen/ indeme aus zweyen Widerſprechungen noth- wendig entweder eine falſch/ und unwahrhafft ſeyn mueß. Semel autem deprehenſus falſus, præſu- miturſemper falſus. Der aber einmahl in der Falſch- heit ergriffen/ wird vor allzeit falſch vermuetet. Alſo wird in H: Schrifft keine irgent Widerſprechung ge- funden/ wiewohln ſich ſcheinliche darinn Gegen-Rede zuweilen zeigen/ die doch unter ſich unſchwer moͤgen verglichen/ und auch verglichen werden. Vors ſechſte Ort kommen die Catholiſche Abu- ſivi, oder Mißbraͤucher/ welche die mehr naßwitzi- ge Calviniſten/ vornehmblich aber die Lutheraner ſeynd/ die ſich unrecht Catholiſche nennen/ und die- ſen Nahm ihnen unweiß zuzueignen trachten. Dan- nenhero ſie zum Unterſcheid dieſes Nahmens Catho- liſch/ nennen ſie uns mit den Beyſatz Roͤmiſch-Catho- liſche/ oder Papiſten/ ſich aber nennen ſie pur/ und einfaͤltig die Catholiſche/ dann ſie ſich allbereit be- ſchemen/ Calviniſch/ oder Luthriſch genannt zu wer- den. Wie doch immer dieſer Nahm eben ſo wenig ihnen zuſtaͤndig/ als denen Mohren/ daß ſie weiß benambſet werden/ und diß ſo wohl der gemeinen Annehmung/ und ſo lang vorgeſchriebner Verjah- rung/ als Bedeutung halber/ welches alles vor die Roͤmiſch-Catholiſche Kirch allein ſtreitet/ und ſowohl dem

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/228>, abgerufen am 22.11.2024.

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