Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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folgende/ also aus/ du werdest mein Todten-Cörper
nicht in Grab lassen Ein harte/ und spötliche Uber-
setzung ist diese: daß durch die Seel ein Todten-Cör-
per verstanden werde/ und durch die Höll das Grab/
welche gantz neu- und unerhörte Bedeutung/ oder
Nahmen-Erzehlung/ in keinen jemahlen Lexico,
oder Wörter-Buch/ weder Griechisch/ weder Haebrae-
ischen/ weder je anderen Sprach-Büchern zufinden
ist. Wahrhafftig auch der H: Apostel Paulus zu de-
nen Ephesiern 4. v. 9. bezeuget Sonnenklar/ daß
Christus nach seinen Todt seye zur Hölle abgestiegen/
oder wie es andere geben/ zu den unteristen Theilen
der Erden/ welche Beschreibung des Orts mit nich-
ten dem Grab mag zugeeignet werden. Dannenhe-
ro der H: Augustinus Epist. 99. sagt: Quis ergo nisi
Infidelis negaverit fuisse apud inferos Christum?
wer wird dann/ als ein Unglaubiger/ oder Heyd
verneinen/ daß Christus nicht in der Hölle gewesen
seye?

Auch die zehende Ketzerey/ ist noch anderer
Infernalium, oder Höllischen aus Anlaß und Gele-
genheit eben dieser Christi des HErrns zu Hölle Ab-
steigung. Dann die Lutheraner voriges Jahrs-
Hundert hatten gehalten/ daß Christi des HErrens
Seel zur Hölle/ nicht in die Vor-Hölle der H: Vät-
ter/ sondern zur Hölle der Verdambten abgestiegen
seye/ und daß er alldort die Höllische Peinen vertra-
gen habe/ die Lutheraner aber dieses Jahrs-Hun-
dert lehren in ihren fast allen hohen Schuelen (die
eintzige Helmstättische/ und Königspergische ausge-
nommen) daß die gantze Persohn Christi/ den Leib/
und der Seel nach zur Hölle abgestigen sey. Beede
aber schiessen weit von der Wahrheit Fähl/ in einer so
wohl/ als anderer Erläuterung des Absteigens Chri-

sti

folgende/ alſo aus/ du werdeſt mein Todten-Coͤrper
nicht in Grab laſſen Ein harte/ und ſpoͤtliche Uber-
ſetzung iſt dieſe: daß durch die Seel ein Todten-Coͤr-
per verſtanden werde/ und durch die Hoͤll das Grab/
welche gantz neu- und unerhoͤrte Bedeutung/ oder
Nahmen-Erzehlung/ in keinen jemahlen Lexico,
oder Woͤrter-Buch/ weder Griechiſch/ weder Hæbræ-
iſchen/ weder je anderen Sprach-Buͤchern zufinden
iſt. Wahrhafftig auch der H: Apoſtel Paulus zu de-
nen Epheſiern 4. v. 9. bezeuget Sonnenklar/ daß
Chriſtus nach ſeinen Todt ſeye zur Hoͤlle abgeſtiegen/
oder wie es andere geben/ zu den unteriſten Theilen
der Erden/ welche Beſchreibung des Orts mit nich-
ten dem Grab mag zugeeignet werden. Dannenhe-
ro der H: Auguſtinus Epiſt. 99. ſagt: Quis ergo niſi
Infidelis negaverit fuiſſe apud inferos Chriſtum?
wer wird dann/ als ein Unglaubiger/ oder Heyd
verneinen/ daß Chriſtus nicht in der Hoͤlle geweſen
ſeye?

Auch die zehende Ketzerey/ iſt noch anderer
Infernalium, oder Hoͤlliſchen aus Anlaß und Gele-
genheit eben dieſer Chriſti des HErrns zu Hoͤlle Ab-
ſteigung. Dann die Lutheraner voriges Jahrs-
Hundert hatten gehalten/ daß Chriſti des HErrens
Seel zur Hoͤlle/ nicht in die Vor-Hoͤlle der H: Vaͤt-
ter/ ſondern zur Hoͤlle der Verdambten abgeſtiegen
ſeye/ und daß er alldort die Hoͤlliſche Peinen vertra-
gen habe/ die Lutheraner aber dieſes Jahrs-Hun-
dert lehren in ihren faſt allen hohen Schuelen (die
eintzige Helmſtaͤttiſche/ und Koͤnigſpergiſche ausge-
nommen) daß die gantze Perſohn Chriſti/ den Leib/
und der Seel nach zur Hoͤlle abgeſtigen ſey. Beede
aber ſchieſſen weit von der Wahrheit Faͤhl/ in einer ſo
wohl/ als anderer Erlaͤuterung des Abſteigens Chri-

ſti

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[206/0218] folgende/ alſo aus/ du werdeſt mein Todten-Coͤrper nicht in Grab laſſen Ein harte/ und ſpoͤtliche Uber- ſetzung iſt dieſe: daß durch die Seel ein Todten-Coͤr- per verſtanden werde/ und durch die Hoͤll das Grab/ welche gantz neu- und unerhoͤrte Bedeutung/ oder Nahmen-Erzehlung/ in keinen jemahlen Lexico, oder Woͤrter-Buch/ weder Griechiſch/ weder Hæbræ- iſchen/ weder je anderen Sprach-Buͤchern zufinden iſt. Wahrhafftig auch der H: Apoſtel Paulus zu de- nen Epheſiern 4. v. 9. bezeuget Sonnenklar/ daß Chriſtus nach ſeinen Todt ſeye zur Hoͤlle abgeſtiegen/ oder wie es andere geben/ zu den unteriſten Theilen der Erden/ welche Beſchreibung des Orts mit nich- ten dem Grab mag zugeeignet werden. Dannenhe- ro der H: Auguſtinus Epiſt. 99. ſagt: Quis ergo niſi Infidelis negaverit fuiſſe apud inferos Chriſtum? wer wird dann/ als ein Unglaubiger/ oder Heyd verneinen/ daß Chriſtus nicht in der Hoͤlle geweſen ſeye? Auch die zehende Ketzerey/ iſt noch anderer Infernalium, oder Hoͤlliſchen aus Anlaß und Gele- genheit eben dieſer Chriſti des HErrns zu Hoͤlle Ab- ſteigung. Dann die Lutheraner voriges Jahrs- Hundert hatten gehalten/ daß Chriſti des HErrens Seel zur Hoͤlle/ nicht in die Vor-Hoͤlle der H: Vaͤt- ter/ ſondern zur Hoͤlle der Verdambten abgeſtiegen ſeye/ und daß er alldort die Hoͤlliſche Peinen vertra- gen habe/ die Lutheraner aber dieſes Jahrs-Hun- dert lehren in ihren faſt allen hohen Schuelen (die eintzige Helmſtaͤttiſche/ und Koͤnigſpergiſche ausge- nommen) daß die gantze Perſohn Chriſti/ den Leib/ und der Seel nach zur Hoͤlle abgeſtigen ſey. Beede aber ſchieſſen weit von der Wahrheit Faͤhl/ in einer ſo wohl/ als anderer Erlaͤuterung des Abſteigens Chri- ſti

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/218>, abgerufen am 28.11.2024.

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