Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.folgende/ also aus/ du werdest mein Todten-Cörper Auch die zehende Ketzerey/ ist noch anderer sti
folgende/ alſo aus/ du werdeſt mein Todten-Coͤrper Auch die zehende Ketzerey/ iſt noch anderer ſti
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0218" n="206"/> folgende/ alſo aus/ du werdeſt mein Todten-Coͤrper<lb/> nicht in Grab laſſen Ein harte/ und ſpoͤtliche Uber-<lb/> ſetzung iſt dieſe: daß durch die Seel ein Todten-Coͤr-<lb/> per verſtanden werde/ und durch die Hoͤll das Grab/<lb/> welche gantz neu- und unerhoͤrte Bedeutung/ oder<lb/> Nahmen-Erzehlung/ in keinen jemahlen <hi rendition="#aq">Lexico,</hi><lb/> oder Woͤrter-Buch/ weder Griechiſch/ weder <hi rendition="#aq">Hæbræ-</hi><lb/> iſchen/ weder je anderen Sprach-Buͤchern zufinden<lb/> iſt. Wahrhafftig auch der H: Apoſtel <hi rendition="#aq">Paulus</hi> zu de-<lb/> nen <hi rendition="#aq">Epheſi</hi>ern 4. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">v. 9.</hi></hi> bezeuget Sonnenklar/ daß<lb/> Chriſtus nach ſeinen Todt ſeye zur Hoͤlle abgeſtiegen/<lb/> oder wie es andere geben/ zu den unteriſten Theilen<lb/> der Erden/ welche Beſchreibung des Orts mit nich-<lb/> ten dem Grab mag zugeeignet werden. Dannenhe-<lb/> ro der H: <hi rendition="#aq">Auguſtinus <hi rendition="#i">Epiſt.</hi></hi> 99. ſagt: <hi rendition="#aq">Quis ergo niſi<lb/> Infidelis negaverit fuiſſe apud inferos Chriſtum?</hi><lb/> wer wird dann/ als ein Unglaubiger/ oder Heyd<lb/> verneinen/ daß Chriſtus nicht in der Hoͤlle geweſen<lb/> ſeye?</p><lb/> <p>Auch die zehende Ketzerey/ iſt noch anderer<lb/><hi rendition="#aq">Infernalium,</hi> oder Hoͤlliſchen aus Anlaß und Gele-<lb/> genheit eben dieſer Chriſti des HErrns zu Hoͤlle Ab-<lb/> ſteigung. Dann die Lutheraner voriges Jahrs-<lb/> Hundert hatten gehalten/ daß Chriſti des HErrens<lb/> Seel zur Hoͤlle/ nicht in die Vor-Hoͤlle der H: Vaͤt-<lb/> ter/ ſondern zur Hoͤlle der Verdambten abgeſtiegen<lb/> ſeye/ und daß er alldort die Hoͤlliſche Peinen vertra-<lb/> gen habe/ die Lutheraner aber dieſes Jahrs-Hun-<lb/> dert lehren in ihren faſt allen hohen Schuelen (die<lb/> eintzige Helmſtaͤttiſche/ und Koͤnigſpergiſche ausge-<lb/> nommen) daß die gantze Perſohn Chriſti/ den Leib/<lb/> und der Seel nach zur Hoͤlle abgeſtigen ſey. Beede<lb/> aber ſchieſſen weit von der Wahrheit Faͤhl/ in einer ſo<lb/> wohl/ als anderer Erlaͤuterung des Abſteigens Chri-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſti</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [206/0218]
folgende/ alſo aus/ du werdeſt mein Todten-Coͤrper
nicht in Grab laſſen Ein harte/ und ſpoͤtliche Uber-
ſetzung iſt dieſe: daß durch die Seel ein Todten-Coͤr-
per verſtanden werde/ und durch die Hoͤll das Grab/
welche gantz neu- und unerhoͤrte Bedeutung/ oder
Nahmen-Erzehlung/ in keinen jemahlen Lexico,
oder Woͤrter-Buch/ weder Griechiſch/ weder Hæbræ-
iſchen/ weder je anderen Sprach-Buͤchern zufinden
iſt. Wahrhafftig auch der H: Apoſtel Paulus zu de-
nen Epheſiern 4. v. 9. bezeuget Sonnenklar/ daß
Chriſtus nach ſeinen Todt ſeye zur Hoͤlle abgeſtiegen/
oder wie es andere geben/ zu den unteriſten Theilen
der Erden/ welche Beſchreibung des Orts mit nich-
ten dem Grab mag zugeeignet werden. Dannenhe-
ro der H: Auguſtinus Epiſt. 99. ſagt: Quis ergo niſi
Infidelis negaverit fuiſſe apud inferos Chriſtum?
wer wird dann/ als ein Unglaubiger/ oder Heyd
verneinen/ daß Chriſtus nicht in der Hoͤlle geweſen
ſeye?
Auch die zehende Ketzerey/ iſt noch anderer
Infernalium, oder Hoͤlliſchen aus Anlaß und Gele-
genheit eben dieſer Chriſti des HErrns zu Hoͤlle Ab-
ſteigung. Dann die Lutheraner voriges Jahrs-
Hundert hatten gehalten/ daß Chriſti des HErrens
Seel zur Hoͤlle/ nicht in die Vor-Hoͤlle der H: Vaͤt-
ter/ ſondern zur Hoͤlle der Verdambten abgeſtiegen
ſeye/ und daß er alldort die Hoͤlliſche Peinen vertra-
gen habe/ die Lutheraner aber dieſes Jahrs-Hun-
dert lehren in ihren faſt allen hohen Schuelen (die
eintzige Helmſtaͤttiſche/ und Koͤnigſpergiſche ausge-
nommen) daß die gantze Perſohn Chriſti/ den Leib/
und der Seel nach zur Hoͤlle abgeſtigen ſey. Beede
aber ſchieſſen weit von der Wahrheit Faͤhl/ in einer ſo
wohl/ als anderer Erlaͤuterung des Abſteigens Chri-
ſti
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Zitationshilfe: | Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/218>, abgerufen am 22.07.2024. |