Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mit dem Vatter/ und Christus ist das Wort/ und
das Wort ist GOtt. Demnach ist Christus seiner
GOttheit nach/ dem Vatter Mitwesentlich/ und wah-
rer GOtt.

Der sibende Lehr-Satz dieser Sect/ daß nemb-
lich der Wahl-Schluß/ oder Vor-Erwählung etli-
cher Menschen/ nicht end-urtheilig/ oder unfehlbar-
lich zum Heyl seye/ kunte zwar entfchuldiget werden/
wann solches in rechtmäßigen Verstand genommen
wird/ nemblich daß GOtt von Ewigkeit hero/ aus
seinen unerforschlich- und unbegreifflichen Rath/ und
Wohlgefallen/ etliche Menschen zum ewigen Leben
vor-erwählet habe/ ja auch zu gewissen Grad der
Gnad/ und Glori/ doch nicht also/ daß er andere ha-
be wollen von der Erwerbung der ewigen Glori/
setzlich ausgeschlossen/ und zur ewigen Verdamnuß/
ohne einige Vorsehung ihrer Unverdiensten verstos-
sen haben.

Der achte und letzte Lehr-Schluß/ ist entlich de-
nen Zeugnussen der H: Schrifft/ nemblich/ daß nach
der allgemeinen Auferstehung in denen Verdambten
kein Straff der Sinnen gegeben werde/ gerad/ gantz/
und gar zu gegen. Als Matth. 25. v. 30. Inutilem
servum ejicite in tenebros exteriores, ibi erit fle-
tus, & stridor dentium. Den unnützen Knecht
werffet hinaus in die äusseriste Finsternuß/ da wird
Heulen seyn/ und Zähnklappern. Und 1. v. 9. Zu
denen Thessaloniensern wird von Verdambtem ge-
sagt: Qui poenas dabunt in interitu aeternas. Wel-
che in Untergang/ ewige Straffen leyden werden.
Und in Psalm 20. v. 10. Pones eos ut clibanum
ignis in tempore vultus tui. Dominus in ira sua
conturbabit eos, & devorabit eos ignis: Du
wirst sie machen wie ein Feuer-Ofen/ in der Zeit

dei-

mit dem Vatter/ und Chriſtus iſt das Wort/ und
das Wort iſt GOtt. Demnach iſt Chriſtus ſeiner
GOttheit nach/ dem Vatter Mitweſentlich/ und wah-
rer GOtt.

Der ſibende Lehr-Satz dieſer Sect/ daß nemb-
lich der Wahl-Schluß/ oder Vor-Erwaͤhlung etli-
cher Menſchen/ nicht end-urtheilig/ oder unfehlbar-
lich zum Heyl ſeye/ kunte zwar entfchuldiget werden/
wann ſolches in rechtmaͤßigen Verſtand genommen
wird/ nemblich daß GOtt von Ewigkeit hero/ aus
ſeinen unerforſchlich- und unbegreifflichen Rath/ und
Wohlgefallen/ etliche Menſchen zum ewigen Leben
vor-erwaͤhlet habe/ ja auch zu gewiſſen Grad der
Gnad/ und Glori/ doch nicht alſo/ daß er andere ha-
be wollen von der Erwerbung der ewigen Glori/
ſetzlich ausgeſchloſſen/ und zur ewigen Verdamnuß/
ohne einige Vorſehung ihrer Unverdienſten verſtoſ-
ſen haben.

Der achte und letzte Lehr-Schluß/ iſt entlich de-
nen Zeugnuſſen der H: Schrifft/ nemblich/ daß nach
der allgemeinen Auferſtehung in denen Verdambten
kein Straff der Sinnen gegeben werde/ gerad/ gantz/
und gar zu gegen. Als Matth. 25. v. 30. Inutilem
ſervum ejicite in tenebros exteriores, ibi erit fle-
tus, & ſtridor dentium. Den unnuͤtzen Knecht
werffet hinaus in die aͤuſſeriſte Finſternuß/ da wird
Heulen ſeyn/ und Zaͤhnklappern. Und 1. v. 9. Zu
denen Theſſalonienſern wird von Verdambtem ge-
ſagt: Qui pœnas dabunt in interitu æternas. Wel-
che in Untergang/ ewige Straffen leyden werden.
Und in Pſalm 20. v. 10. Pones eos ut clibanum
ignis in tempore vultus tui. Dominus in ira ſua
conturbabit eos, & devorabit eos ignis: Du
wirſt ſie machen wie ein Feuer-Ofen/ in der Zeit

dei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0201" n="189"/>
mit dem Vatter/ und Chri&#x017F;tus i&#x017F;t das Wort/ und<lb/>
das Wort i&#x017F;t GOtt. Demnach i&#x017F;t Chri&#x017F;tus &#x017F;einer<lb/>
GOttheit nach/ dem Vatter Mitwe&#x017F;entlich/ und wah-<lb/>
rer GOtt.</p><lb/>
          <p>Der &#x017F;ibende Lehr-Satz die&#x017F;er Sect/ daß nemb-<lb/>
lich der Wahl-Schluß/ oder Vor-Erwa&#x0364;hlung etli-<lb/>
cher Men&#x017F;chen/ nicht end-urtheilig/ oder unfehlbar-<lb/>
lich zum Heyl &#x017F;eye/ kunte zwar entfchuldiget werden/<lb/>
wann &#x017F;olches in rechtma&#x0364;ßigen Ver&#x017F;tand genommen<lb/>
wird/ nemblich daß GOtt von Ewigkeit hero/ aus<lb/>
&#x017F;einen unerfor&#x017F;chlich- und unbegreifflichen Rath/ und<lb/>
Wohlgefallen/ etliche Men&#x017F;chen zum ewigen Leben<lb/>
vor-erwa&#x0364;hlet habe/ ja auch zu gewi&#x017F;&#x017F;en Grad der<lb/>
Gnad/ und Glori/ doch nicht al&#x017F;o/ daß er andere ha-<lb/>
be wollen von der Erwerbung der ewigen Glori/<lb/>
&#x017F;etzlich ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ und zur ewigen Verdamnuß/<lb/>
ohne einige Vor&#x017F;ehung ihrer Unverdien&#x017F;ten ver&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en haben.</p><lb/>
          <p>Der achte und letzte Lehr-Schluß/ i&#x017F;t entlich de-<lb/>
nen Zeugnu&#x017F;&#x017F;en der H: Schrifft/ nemblich/ daß nach<lb/>
der allgemeinen Aufer&#x017F;tehung in denen Verdambten<lb/>
kein Straff der Sinnen gegeben werde/ gerad/ gantz/<lb/>
und gar zu gegen. Als <hi rendition="#aq">Matth. 25. <hi rendition="#i">v.</hi> 30. Inutilem<lb/>
&#x017F;ervum ejicite in tenebros exteriores, ibi erit fle-<lb/>
tus, &amp; &#x017F;tridor dentium.</hi> Den unnu&#x0364;tzen Knecht<lb/>
werffet hinaus in die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;eri&#x017F;te Fin&#x017F;ternuß/ da wird<lb/>
Heulen &#x017F;eyn/ und Za&#x0364;hnklappern. Und 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">v.</hi></hi> 9. Zu<lb/>
denen <hi rendition="#aq">The&#x017F;&#x017F;alon</hi>ien&#x017F;ern wird von Verdambtem ge-<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Qui p&#x0153;nas dabunt in interitu æternas.</hi> Wel-<lb/>
che in Untergang/ ewige Straffen leyden werden.<lb/>
Und in P&#x017F;alm 20. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">v.</hi> 10. Pones eos ut clibanum<lb/>
ignis in tempore vultus tui. Dominus in ira &#x017F;ua<lb/>
conturbabit eos, &amp; devorabit eos ignis:</hi> Du<lb/>
wir&#x017F;t &#x017F;ie machen wie ein Feuer-Ofen/ in der Zeit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0201] mit dem Vatter/ und Chriſtus iſt das Wort/ und das Wort iſt GOtt. Demnach iſt Chriſtus ſeiner GOttheit nach/ dem Vatter Mitweſentlich/ und wah- rer GOtt. Der ſibende Lehr-Satz dieſer Sect/ daß nemb- lich der Wahl-Schluß/ oder Vor-Erwaͤhlung etli- cher Menſchen/ nicht end-urtheilig/ oder unfehlbar- lich zum Heyl ſeye/ kunte zwar entfchuldiget werden/ wann ſolches in rechtmaͤßigen Verſtand genommen wird/ nemblich daß GOtt von Ewigkeit hero/ aus ſeinen unerforſchlich- und unbegreifflichen Rath/ und Wohlgefallen/ etliche Menſchen zum ewigen Leben vor-erwaͤhlet habe/ ja auch zu gewiſſen Grad der Gnad/ und Glori/ doch nicht alſo/ daß er andere ha- be wollen von der Erwerbung der ewigen Glori/ ſetzlich ausgeſchloſſen/ und zur ewigen Verdamnuß/ ohne einige Vorſehung ihrer Unverdienſten verſtoſ- ſen haben. Der achte und letzte Lehr-Schluß/ iſt entlich de- nen Zeugnuſſen der H: Schrifft/ nemblich/ daß nach der allgemeinen Auferſtehung in denen Verdambten kein Straff der Sinnen gegeben werde/ gerad/ gantz/ und gar zu gegen. Als Matth. 25. v. 30. Inutilem ſervum ejicite in tenebros exteriores, ibi erit fle- tus, & ſtridor dentium. Den unnuͤtzen Knecht werffet hinaus in die aͤuſſeriſte Finſternuß/ da wird Heulen ſeyn/ und Zaͤhnklappern. Und 1. v. 9. Zu denen Theſſalonienſern wird von Verdambtem ge- ſagt: Qui pœnas dabunt in interitu æternas. Wel- che in Untergang/ ewige Straffen leyden werden. Und in Pſalm 20. v. 10. Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui. Dominus in ira ſua conturbabit eos, & devorabit eos ignis: Du wirſt ſie machen wie ein Feuer-Ofen/ in der Zeit dei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/201
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/201>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.