Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Das Gesätz lehre keine gute Werck/ müsse auch deß-
wegen nicht geprediget werden/ damit solche
geübet werden. Hat aber nicht Christus deme ihme
abforschenden Schrifft-Gelehrten/ was thue ich/ daß
ich das ewige Leben besitze? vom Gesätz geantwortet/
welches gantz/ und völlig in diesen zweyen Stücken
bestehet: Du solt deinen HErrn lieben von gantzen
Hertzen/ und aus gantzer deiner Seel/ und aus allen
deinen Kräfften/ und von gantzen Gemüth/ und den
Nächsten wie dich selbst Diß noch darüber beywerf-
fend: Hoc fac, & vives, diß werckstellige/ so wer-
dest du leben. Diesen aber Glaubens-Fählern ha-
ben die neue Antinomi, noch mehr als zwantzig an-
dere Fähler beygetragen.

Die Zehende haben die Anti-Scripturistae, oder
Affter-Schrifft-Lehrer/ dero Sect erster Stiffter Cle-
mens Wrigter in Engeland im Jahr 1644. erwecket/
die erstens abnemen/ daß die H: Schrifft entweder
in Original/ oder ihren Ursprung/ oder wie sie in ih-
rer Ubersetzungen jemahlen genommen/ und verstan-
den werde/ das Wort GOttes seye/ dero demnach
kein Glaub zugeben. Jn welchen Punct ihnen
andere Sectirer scharff/ und hefftig zusetzen.
Aber unfolgbahr/ dann aus was Recht sie etli-
che Bücher der heiligen Schrifft verwerffen/
mit eben solchen Recht mögen die Anti-Scriptu-
risten die gantze H: Schrifft verwerfen/ und vernei-
nen. 2. Verneinen sie/ daß die Seele unsterblich.
3. Halten sie darvor/ daß der Mensch biß zur Aufer-
stehung schlaffe beeden Theil nach/ daß ist den Leib/
und der Seelen nach. 4. Daß man die H. Schrifft
nicht mehr glauben/ als nemblichen/ wie wir etwan
die Geschicht eines Henrici III. oder je anderes Glau-
ben/ geben solle. 5. Verneinen sie den Dienst des

Glan-

K 2

Das Geſaͤtz lehre keine gute Werck/ muͤſſe auch deß-
wegen nicht geprediget werden/ damit ſolche
geuͤbet werden. Hat aber nicht Chriſtus deme ihme
abforſchenden Schrifft-Gelehrten/ was thue ich/ daß
ich das ewige Leben beſitze? vom Geſaͤtz geantwortet/
welches gantz/ und voͤllig in dieſen zweyen Stuͤcken
beſtehet: Du ſolt deinen HErrn lieben von gantzen
Hertzen/ und aus gantzer deiner Seel/ und aus allen
deinen Kraͤfften/ und von gantzen Gemuͤth/ und den
Naͤchſten wie dich ſelbſt Diß noch daruͤber beywerf-
fend: Hoc fac, & vives, diß werckſtellige/ ſo wer-
deſt du leben. Dieſen aber Glaubens-Faͤhlern ha-
ben die neue Antinomi, noch mehr als zwantzig an-
dere Faͤhler beygetragen.

Die Zehende haben die Anti-Scripturiſtæ, oder
Affter-Schrifft-Lehrer/ dero Sect erſter Stiffter Cle-
mens Wrigter in Engeland im Jahr 1644. erwecket/
die erſtens abnemen/ daß die H: Schrifft entweder
in Original/ oder ihren Urſprung/ oder wie ſie in ih-
rer Uberſetzungen jemahlen genommen/ und verſtan-
den werde/ das Wort GOttes ſeye/ dero demnach
kein Glaub zugeben. Jn welchen Punct ihnen
andere Sectirer ſcharff/ und hefftig zuſetzen.
Aber unfolgbahr/ dann aus was Recht ſie etli-
che Buͤcher der heiligen Schrifft verwerffen/
mit eben ſolchen Recht moͤgen die Anti-Scriptu-
riſten die gantze H: Schrifft verwerfen/ und vernei-
nen. 2. Verneinen ſie/ daß die Seele unſterblich.
3. Halten ſie darvor/ daß der Menſch biß zur Aufer-
ſtehung ſchlaffe beeden Theil nach/ daß iſt den Leib/
und der Seelen nach. 4. Daß man die H. Schrifft
nicht mehr glauben/ als nemblichen/ wie wir etwan
die Geſchicht eines Henrici III. oder je anderes Glau-
ben/ geben ſolle. 5. Verneinen ſie den Dienſt des

Glan-

K 2

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[147/0159] Das Geſaͤtz lehre keine gute Werck/ muͤſſe auch deß- wegen nicht geprediget werden/ damit ſolche geuͤbet werden. Hat aber nicht Chriſtus deme ihme abforſchenden Schrifft-Gelehrten/ was thue ich/ daß ich das ewige Leben beſitze? vom Geſaͤtz geantwortet/ welches gantz/ und voͤllig in dieſen zweyen Stuͤcken beſtehet: Du ſolt deinen HErrn lieben von gantzen Hertzen/ und aus gantzer deiner Seel/ und aus allen deinen Kraͤfften/ und von gantzen Gemuͤth/ und den Naͤchſten wie dich ſelbſt Diß noch daruͤber beywerf- fend: Hoc fac, & vives, diß werckſtellige/ ſo wer- deſt du leben. Dieſen aber Glaubens-Faͤhlern ha- ben die neue Antinomi, noch mehr als zwantzig an- dere Faͤhler beygetragen. Die Zehende haben die Anti-Scripturiſtæ, oder Affter-Schrifft-Lehrer/ dero Sect erſter Stiffter Cle- mens Wrigter in Engeland im Jahr 1644. erwecket/ die erſtens abnemen/ daß die H: Schrifft entweder in Original/ oder ihren Urſprung/ oder wie ſie in ih- rer Uberſetzungen jemahlen genommen/ und verſtan- den werde/ das Wort GOttes ſeye/ dero demnach kein Glaub zugeben. Jn welchen Punct ihnen andere Sectirer ſcharff/ und hefftig zuſetzen. Aber unfolgbahr/ dann aus was Recht ſie etli- che Buͤcher der heiligen Schrifft verwerffen/ mit eben ſolchen Recht moͤgen die Anti-Scriptu- riſten die gantze H: Schrifft verwerfen/ und vernei- nen. 2. Verneinen ſie/ daß die Seele unſterblich. 3. Halten ſie darvor/ daß der Menſch biß zur Aufer- ſtehung ſchlaffe beeden Theil nach/ daß iſt den Leib/ und der Seelen nach. 4. Daß man die H. Schrifft nicht mehr glauben/ als nemblichen/ wie wir etwan die Geſchicht eines Henrici III. oder je anderes Glau- ben/ geben ſolle. 5. Verneinen ſie den Dienſt des Glan- K 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 147. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/159>, abgerufen am 24.11.2024.

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