Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anhangen/ die sich nicht sorgen/ was andere Luthe-
raner/ oder Calvinisten glauben/ und halten/ sondern
sie glauben nach ihren Belieben/ was sie glauben
wollen/ und halten diß/ was ihnen zu halten wohl-
gefällig ist. Von denen jenes/ was der H: Hylarius
zu Constantio dem Kayser von denen alten Arrianern
schreibet/ wahr werdet: Miserabile est tot nunc fi-
des esse, quot sunt voluntates, & tot Doctrinas,
quot mores, dum aut ita fides scribuntur (& for-
mantur) ut volumus, aut ita, ut volumus, in-
telliguntur, & cum secundum Deum sit unum
baptisma, etiam fides una sit, excidimus ab ea
fide, quae sola est, & dum plures fiunt, ad id caepe-
runt esse, ne ulla sit. Zuerbarmen ist/ daß der
Zeit so viel glauben/ als willen/ so viel lehren/ als
Sitten seynd/ indeme/ entweder die vielfältige Glau-
ben also beschrieben (und gestaltet) werden/ wie wir
wollen/ oder aber also/ wie wir wollen/ verstanden
werden/ und indeme nach Göttlicher Glaubens-
Lehr/ nur ein Tauff/ auch nur ein Glaub seye/ seynd
wir von selben Glauben abgefallen/ und da der Glau-
ben mehr werden/ haben sie angefangen sich dahin
zuvermehren/ auf das keiner sey.

Dergleichen Frey-Glaubige aber/ glauben in
der Sach selbst/ gantz und gar/ und durchaus/ sau-
ber nichts. Dann nichts glaubet der/ der nicht al-
les glaubt/ was zu glauben ist/ zumahln ein Göttli-
cher Glaub seyn mueß. 1. Ein Allgemeiner/ der
sich auf alles erstrecket/ und auslanget/ was GOtt
jemahln geoffenbahret. 2. Muß er der vesteste/ und
gewisseste/ so wohl objective als subjective, daß ist/
so wohl den Vorwurff/ als der Glaubens-Sach
nach/ oder so wohl Disseits des Glaubenden/ als Jen-
seits geglaubten Vorwurff selbst seyn. Was aber

nach

anhangen/ die ſich nicht ſorgen/ was andere Luthe-
raner/ oder Calviniſten glauben/ und halten/ ſondern
ſie glauben nach ihren Belieben/ was ſie glauben
wollen/ und halten diß/ was ihnen zu halten wohl-
gefaͤllig iſt. Von denen jenes/ was der H: Hylarius
zu Conſtantio dem Kayſer von denen alten Arrianern
ſchreibet/ wahr werdet: Miſerabile eſt tot nunc fi-
des eſſe, quot ſunt voluntates, & tot Doctrinas,
quot mores, dùm aut ita fides ſcribuntur (& for-
mantur) ut volumus, aut ita, ut volumus, in-
telliguntur, & cum ſecundùm Deum ſit unum
baptisma, etiam fides una ſit, excidimus âb ea
fide, quæ ſola eſt, & dùm plures fiunt, ad id cæpe-
runt eſſe, ne ulla ſit. Zuerbarmen iſt/ daß der
Zeit ſo viel glauben/ als willen/ ſo viel lehren/ als
Sitten ſeynd/ indeme/ entweder die vielfaͤltige Glau-
ben alſo beſchrieben (und geſtaltet) werden/ wie wir
wollen/ oder aber alſo/ wie wir wollen/ verſtanden
werden/ und indeme nach Goͤttlicher Glaubens-
Lehr/ nur ein Tauff/ auch nur ein Glaub ſeye/ ſeynd
wir von ſelben Glauben abgefallen/ und da der Glau-
ben mehr werden/ haben ſie angefangen ſich dahin
zuvermehren/ auf das keiner ſey.

Dergleichen Frey-Glaubige aber/ glauben in
der Sach ſelbſt/ gantz und gar/ und durchaus/ ſau-
ber nichts. Dann nichts glaubet der/ der nicht al-
les glaubt/ was zu glauben iſt/ zumahln ein Goͤttli-
cher Glaub ſeyn mueß. 1. Ein Allgemeiner/ der
ſich auf alles erſtrecket/ und auslanget/ was GOtt
jemahln geoffenbahret. 2. Muß er der veſteſte/ und
gewiſſeſte/ ſo wohl objective als ſubjectivè, daß iſt/
ſo wohl den Vorwurff/ als der Glaubens-Sach
nach/ oder ſo wohl Diſſeits des Glaubenden/ als Jen-
ſeits geglaubten Vorwurff ſelbſt ſeyn. Was aber

nach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0135" n="123"/>
anhangen/ die &#x017F;ich nicht &#x017F;orgen/ was andere Luthe-<lb/>
raner/ oder Calvini&#x017F;ten glauben/ und halten/ &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ie glauben nach ihren Belieben/ was &#x017F;ie glauben<lb/>
wollen/ und halten diß/ was ihnen zu halten wohl-<lb/>
gefa&#x0364;llig i&#x017F;t. Von denen jenes/ was der H: <hi rendition="#aq">Hylarius</hi><lb/>
zu <hi rendition="#aq">Con&#x017F;tantio</hi> dem Kay&#x017F;er von denen alten Arrianern<lb/>
&#x017F;chreibet/ wahr werdet: <hi rendition="#aq">Mi&#x017F;erabile e&#x017F;t tot nunc fi-<lb/>
des e&#x017F;&#x017F;e, quot &#x017F;unt voluntates, &amp; tot Doctrinas,<lb/>
quot mores, dùm aut ita fides &#x017F;cribuntur (&amp; for-<lb/>
mantur) ut volumus, aut ita, ut volumus, in-<lb/>
telliguntur, &amp; cum &#x017F;ecundùm Deum &#x017F;it unum<lb/>
baptisma, etiam fides una &#x017F;it, excidimus âb ea<lb/>
fide, quæ &#x017F;ola e&#x017F;t, &amp; dùm plures fiunt, ad id cæpe-<lb/>
runt e&#x017F;&#x017F;e, ne ulla &#x017F;it.</hi> Zuerbarmen i&#x017F;t/ daß der<lb/>
Zeit &#x017F;o viel glauben/ als willen/ &#x017F;o viel lehren/ als<lb/>
Sitten &#x017F;eynd/ indeme/ entweder die vielfa&#x0364;ltige Glau-<lb/>
ben al&#x017F;o be&#x017F;chrieben (und ge&#x017F;taltet) werden/ wie wir<lb/>
wollen/ oder aber al&#x017F;o/ wie wir wollen/ ver&#x017F;tanden<lb/>
werden/ und indeme nach Go&#x0364;ttlicher Glaubens-<lb/>
Lehr/ nur ein Tauff/ auch nur ein Glaub &#x017F;eye/ &#x017F;eynd<lb/>
wir von &#x017F;elben Glauben abgefallen/ und da der Glau-<lb/>
ben mehr werden/ haben &#x017F;ie angefangen &#x017F;ich dahin<lb/>
zuvermehren/ auf das keiner &#x017F;ey.</p><lb/>
          <p>Dergleichen Frey-Glaubige aber/ glauben in<lb/>
der Sach &#x017F;elb&#x017F;t/ gantz und gar/ und durchaus/ &#x017F;au-<lb/>
ber nichts. Dann nichts glaubet der/ der nicht al-<lb/>
les glaubt/ was zu glauben i&#x017F;t/ zumahln ein Go&#x0364;ttli-<lb/>
cher Glaub &#x017F;eyn mueß. 1. Ein Allgemeiner/ der<lb/>
&#x017F;ich auf alles er&#x017F;trecket/ und auslanget/ was GOtt<lb/>
jemahln geoffenbahret. 2. Muß er der ve&#x017F;te&#x017F;te/ und<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te/ &#x017F;o wohl <hi rendition="#aq">objective</hi> als <hi rendition="#aq">&#x017F;ubjectivè,</hi> daß i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o wohl den Vorwurff/ als der Glaubens-Sach<lb/>
nach/ oder &#x017F;o wohl Di&#x017F;&#x017F;eits des Glaubenden/ als Jen-<lb/>
&#x017F;eits geglaubten Vorwurff &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eyn. Was aber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[123/0135] anhangen/ die ſich nicht ſorgen/ was andere Luthe- raner/ oder Calviniſten glauben/ und halten/ ſondern ſie glauben nach ihren Belieben/ was ſie glauben wollen/ und halten diß/ was ihnen zu halten wohl- gefaͤllig iſt. Von denen jenes/ was der H: Hylarius zu Conſtantio dem Kayſer von denen alten Arrianern ſchreibet/ wahr werdet: Miſerabile eſt tot nunc fi- des eſſe, quot ſunt voluntates, & tot Doctrinas, quot mores, dùm aut ita fides ſcribuntur (& for- mantur) ut volumus, aut ita, ut volumus, in- telliguntur, & cum ſecundùm Deum ſit unum baptisma, etiam fides una ſit, excidimus âb ea fide, quæ ſola eſt, & dùm plures fiunt, ad id cæpe- runt eſſe, ne ulla ſit. Zuerbarmen iſt/ daß der Zeit ſo viel glauben/ als willen/ ſo viel lehren/ als Sitten ſeynd/ indeme/ entweder die vielfaͤltige Glau- ben alſo beſchrieben (und geſtaltet) werden/ wie wir wollen/ oder aber alſo/ wie wir wollen/ verſtanden werden/ und indeme nach Goͤttlicher Glaubens- Lehr/ nur ein Tauff/ auch nur ein Glaub ſeye/ ſeynd wir von ſelben Glauben abgefallen/ und da der Glau- ben mehr werden/ haben ſie angefangen ſich dahin zuvermehren/ auf das keiner ſey. Dergleichen Frey-Glaubige aber/ glauben in der Sach ſelbſt/ gantz und gar/ und durchaus/ ſau- ber nichts. Dann nichts glaubet der/ der nicht al- les glaubt/ was zu glauben iſt/ zumahln ein Goͤttli- cher Glaub ſeyn mueß. 1. Ein Allgemeiner/ der ſich auf alles erſtrecket/ und auslanget/ was GOtt jemahln geoffenbahret. 2. Muß er der veſteſte/ und gewiſſeſte/ ſo wohl objective als ſubjectivè, daß iſt/ ſo wohl den Vorwurff/ als der Glaubens-Sach nach/ oder ſo wohl Diſſeits des Glaubenden/ als Jen- ſeits geglaubten Vorwurff ſelbſt ſeyn. Was aber nach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/135
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/135>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.