Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

liger/ was die sitlichen Tugenden anbetrifft/ weder
manche Catholische Aus diesen war ein edler Ge-
schlechter in Hungarn/ der/ wo er nur seinen Predi-
canten in der Predig gehört/ daß die guete Werck
nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un-
sere Werck Sünde seynd/ ward er dadurch sehr ver-
letzet/ und befrembdete sich solcher Affter-Lehr/ wie
billich/ über die massen. Er hinderhielte dazumahln
seinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach
zur besserer Gelegenheit/ die sich eben nach kurtzer
Zeit ihme anerbotte/ da sein Herr Pastor, und See-
len-Hirt sich bey ihme persöhnlich einfande/ und den
ihme annoch ausstehenden jährlichen Zehent der Ge-
bür nach zuentrichten anforderte. Diß war eben
dem edlen Geschlechter ein gewünschter Handel/ der
seinen Vortheil ersehent/ ihme befragte/ ob den Ze-
hent abzustatten/ ein guetes Werck wäre? dieser sahe
die Fall annoch nicht vor der Nasen/ bejahete also-
bald die Frag/ worauff der schlaue Edelmann ihme
versetzte/ so kan ich dann nicht/ bins auch nicht schul-
dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du
wohl dich werdest annoch zu entsinnen haben/ will
ich/ so viel es seyn kan/ die Sünden verhüten/ ich
sündigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten
solte/ dann/ recht anjetzo hast du ausgesprochen/ daß
ein guet Werck seye/ den Zehent abzustatten/ in dei-
ner Predig aber nächst/ hast du sehr mühsam zuer-
weisen dich geflissen/ daß all unsere guete Werck lau-
ter Sünde wären; wo also dieser Predicant aus sei-
nen eignen Mund sich überwunden/ und im Sack sahe/
und gleichwohl sich des Zehents nicht entbehren wol-
te/ hat er seine Lehr poßirlich herumb gedrähet/ und
weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/
sprache er/ gnädiger Herr/ ich kan nicht in Abred

stehen/

H 5

liger/ was die ſitlichen Tugenden anbetrifft/ weder
manche Catholiſche Aus dieſen war ein edler Ge-
ſchlechter in Hungarn/ der/ wo er nur ſeinen Predi-
canten in der Predig gehoͤrt/ daß die guete Werck
nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un-
ſere Werck Suͤnde ſeynd/ ward er dadurch ſehr ver-
letzet/ und befrembdete ſich ſolcher Affter-Lehr/ wie
billich/ uͤber die maſſen. Er hinderhielte dazumahln
ſeinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach
zur beſſerer Gelegenheit/ die ſich eben nach kurtzer
Zeit ihme anerbotte/ da ſein Herr Paſtor, und See-
len-Hirt ſich bey ihme perſoͤhnlich einfande/ und den
ihme annoch ausſtehenden jaͤhrlichen Zehent der Ge-
buͤr nach zuentrichten anforderte. Diß war eben
dem edlen Geſchlechter ein gewuͤnſchter Handel/ der
ſeinen Vortheil erſehent/ ihme befragte/ ob den Ze-
hent abzuſtatten/ ein guetes Werck waͤre? dieſer ſahe
die Fall annoch nicht vor der Naſen/ bejahete alſo-
bald die Frag/ worauff der ſchlaue Edelmann ihme
verſetzte/ ſo kan ich dann nicht/ bins auch nicht ſchul-
dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du
wohl dich werdeſt annoch zu entſinnen haben/ will
ich/ ſo viel es ſeyn kan/ die Suͤnden verhuͤten/ ich
ſuͤndigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten
ſolte/ dann/ recht anjetzo haſt du ausgeſprochen/ daß
ein guet Werck ſeye/ den Zehent abzuſtatten/ in dei-
ner Predig aber naͤchſt/ haſt du ſehr muͤhſam zuer-
weiſen dich gefliſſen/ daß all unſere guete Werck lau-
ter Suͤnde waͤren; wo alſo dieſer Predicant aus ſei-
nen eignen Mund ſich uͤberwunden/ und im Sack ſahe/
und gleichwohl ſich des Zehents nicht entbehren wol-
te/ hat er ſeine Lehr poßirlich herumb gedraͤhet/ und
weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/
ſprache er/ gnaͤdiger Herr/ ich kan nicht in Abred

ſtehen/

H 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0133" n="121"/>
liger/ was die &#x017F;itlichen Tugenden anbetrifft/ weder<lb/>
manche Catholi&#x017F;che Aus die&#x017F;en war ein edler Ge-<lb/>
&#x017F;chlechter in Hungarn/ der/ wo er nur &#x017F;einen Predi-<lb/>
canten in der Predig geho&#x0364;rt/ daß die guete Werck<lb/>
nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un-<lb/>
&#x017F;ere Werck Su&#x0364;nde &#x017F;eynd/ ward er dadurch &#x017F;ehr ver-<lb/>
letzet/ und befrembdete &#x017F;ich &#x017F;olcher Affter-Lehr/ wie<lb/>
billich/ u&#x0364;ber die ma&#x017F;&#x017F;en. Er hinderhielte dazumahln<lb/>
&#x017F;einen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach<lb/>
zur be&#x017F;&#x017F;erer Gelegenheit/ die &#x017F;ich eben nach kurtzer<lb/>
Zeit ihme anerbotte/ da &#x017F;ein Herr <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tor,</hi> und See-<lb/>
len-Hirt &#x017F;ich bey ihme per&#x017F;o&#x0364;hnlich einfande/ und den<lb/>
ihme annoch aus&#x017F;tehenden ja&#x0364;hrlichen Zehent der Ge-<lb/>
bu&#x0364;r nach zuentrichten anforderte. Diß war eben<lb/>
dem edlen Ge&#x017F;chlechter ein gewu&#x0364;n&#x017F;chter Handel/ der<lb/>
&#x017F;einen Vortheil er&#x017F;ehent/ ihme befragte/ ob den Ze-<lb/>
hent abzu&#x017F;tatten/ ein guetes Werck wa&#x0364;re? die&#x017F;er &#x017F;ahe<lb/>
die Fall annoch nicht vor der Na&#x017F;en/ bejahete al&#x017F;o-<lb/>
bald die Frag/ worauff der &#x017F;chlaue Edelmann ihme<lb/>
ver&#x017F;etzte/ &#x017F;o kan ich dann nicht/ bins auch nicht &#x017F;chul-<lb/>
dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du<lb/>
wohl dich werde&#x017F;t annoch zu ent&#x017F;innen haben/ will<lb/>
ich/ &#x017F;o viel es &#x017F;eyn kan/ die Su&#x0364;nden verhu&#x0364;ten/ ich<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten<lb/>
&#x017F;olte/ dann/ recht anjetzo ha&#x017F;t du ausge&#x017F;prochen/ daß<lb/>
ein guet Werck &#x017F;eye/ den Zehent abzu&#x017F;tatten/ in dei-<lb/>
ner Predig aber na&#x0364;ch&#x017F;t/ ha&#x017F;t du &#x017F;ehr mu&#x0364;h&#x017F;am zuer-<lb/>
wei&#x017F;en dich gefli&#x017F;&#x017F;en/ daß all un&#x017F;ere guete Werck lau-<lb/>
ter Su&#x0364;nde wa&#x0364;ren; wo al&#x017F;o die&#x017F;er Predicant aus &#x017F;ei-<lb/>
nen eignen Mund &#x017F;ich u&#x0364;berwunden/ und im Sack &#x017F;ahe/<lb/>
und gleichwohl &#x017F;ich des Zehents nicht entbehren wol-<lb/>
te/ hat er &#x017F;eine Lehr poßirlich herumb gedra&#x0364;het/ und<lb/>
weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/<lb/>
&#x017F;prache er/ gna&#x0364;diger Herr/ ich kan nicht in Abred<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 5</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tehen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0133] liger/ was die ſitlichen Tugenden anbetrifft/ weder manche Catholiſche Aus dieſen war ein edler Ge- ſchlechter in Hungarn/ der/ wo er nur ſeinen Predi- canten in der Predig gehoͤrt/ daß die guete Werck nichts zur ewigen Seligkeit dienten/ ja daß alle un- ſere Werck Suͤnde ſeynd/ ward er dadurch ſehr ver- letzet/ und befrembdete ſich ſolcher Affter-Lehr/ wie billich/ uͤber die maſſen. Er hinderhielte dazumahln ſeinen Unmuth/ und verglimpffte die gantze Sach zur beſſerer Gelegenheit/ die ſich eben nach kurtzer Zeit ihme anerbotte/ da ſein Herr Paſtor, und See- len-Hirt ſich bey ihme perſoͤhnlich einfande/ und den ihme annoch ausſtehenden jaͤhrlichen Zehent der Ge- buͤr nach zuentrichten anforderte. Diß war eben dem edlen Geſchlechter ein gewuͤnſchter Handel/ der ſeinen Vortheil erſehent/ ihme befragte/ ob den Ze- hent abzuſtatten/ ein guetes Werck waͤre? dieſer ſahe die Fall annoch nicht vor der Naſen/ bejahete alſo- bald die Frag/ worauff der ſchlaue Edelmann ihme verſetzte/ ſo kan ich dann nicht/ bins auch nicht ſchul- dig/ dir eintzigen Zehent zureichen/ dann/ wie du wohl dich werdeſt annoch zu entſinnen haben/ will ich/ ſo viel es ſeyn kan/ die Suͤnden verhuͤten/ ich ſuͤndigte aber/ wann ich dir den Zehent entrichten ſolte/ dann/ recht anjetzo haſt du ausgeſprochen/ daß ein guet Werck ſeye/ den Zehent abzuſtatten/ in dei- ner Predig aber naͤchſt/ haſt du ſehr muͤhſam zuer- weiſen dich gefliſſen/ daß all unſere guete Werck lau- ter Suͤnde waͤren; wo alſo dieſer Predicant aus ſei- nen eignen Mund ſich uͤberwunden/ und im Sack ſahe/ und gleichwohl ſich des Zehents nicht entbehren wol- te/ hat er ſeine Lehr poßirlich herumb gedraͤhet/ und weilen es umb das Maul-Fuether zu thun ware/ ſprache er/ gnaͤdiger Herr/ ich kan nicht in Abred ſtehen/ H 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/133
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/133>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.