Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Verbindung

keinen Grad weiter; woher es dann kommt,
daß man ehe nicht anders wissen, als daß
das Geistliche ein subtil Natürliches sey, und
daß die Thiere eben auch Vernunft hätten
wie die Menschen, und daß die Seele ein Hauch
des Windes sey, wie der, so aus der Brust
ausgehaucht wird, wenn man stirbt; und
was dergleichen mehr ist, so nicht von dem
Licht, sondern aus dicker Finsternis herkommt.
Weil alles in der geistlichen Welt, und auch
alles in der natürlichen Welt nach denselben
Graden stufenweise fortgehet, wie ich im vor-
hergehenden Abschnitt gesagt habe, so ist ganz
klar, daß, diese Grade erkennen und unter-
scheiden, und in der Ordnung sehen, eigent-
lich die Erkänntnis (intelligentia) ist; ein
jeder Mensch wird auch durch dieselben er-
kannt, wie er nemlich beschaffen ist, wenn
man seine Liebe weiß, denn der Endzweck,
wie ich gesagt habe, welcher dem Willen ei-
gen, und die Ursachen, welche dem Verstand
eigen, und die Würkungen, welche dem Leib
zugehören, folgen aus seiner Liebe, wie aus
dem Saamen ein Baum, und aus dem Baum
die Frucht kommt. Es giebt eine dreyfache
Art Liebe, die Liebe des Himmels, die Liebe
der Welt, und die Liebe sein selbst; die Liebe
des Himmels ist geistlich, die Liebe der Welt
ist materiell, und die Liebe seiner selbst ist kör-
perlich; wenn die Liebe geistlich ist, so bringt
alles das, was aus ihr erfolgt, als wie die

Formen

Von der Verbindung

keinen Grad weiter; woher es dann kommt,
daß man ehe nicht anders wiſſen, als daß
das Geiſtliche ein ſubtil Natürliches ſey, und
daß die Thiere eben auch Vernunft hätten
wie die Menſchen, und daß die Seele ein Hauch
des Windes ſey, wie der, ſo aus der Bruſt
ausgehaucht wird, wenn man ſtirbt; und
was dergleichen mehr iſt, ſo nicht von dem
Licht, ſondern aus dicker Finſternis herkommt.
Weil alles in der geiſtlichen Welt, und auch
alles in der natürlichen Welt nach denſelben
Graden ſtufenweiſe fortgehet, wie ich im vor-
hergehenden Abſchnitt geſagt habe, ſo iſt ganz
klar, daß, dieſe Grade erkennen und unter-
ſcheiden, und in der Ordnung ſehen, eigent-
lich die Erkänntnis (intelligentia) iſt; ein
jeder Menſch wird auch durch dieſelben er-
kannt, wie er nemlich beſchaffen iſt, wenn
man ſeine Liebe weiß, denn der Endzweck,
wie ich geſagt habe, welcher dem Willen ei-
gen, und die Urſachen, welche dem Verſtand
eigen, und die Würkungen, welche dem Leib
zugehören, folgen aus ſeiner Liebe, wie aus
dem Saamen ein Baum, und aus dem Baum
die Frucht kommt. Es giebt eine dreyfache
Art Liebe, die Liebe des Himmels, die Liebe
der Welt, und die Liebe ſein ſelbſt; die Liebe
des Himmels iſt geiſtlich, die Liebe der Welt
iſt materiell, und die Liebe ſeiner ſelbſt iſt kör-
perlich; wenn die Liebe geiſtlich iſt, ſo bringt
alles das, was aus ihr erfolgt, als wie die

Formen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0064" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Verbindung</hi></fw><lb/>
keinen Grad weiter; woher es dann kommt,<lb/>
daß man ehe nicht anders wi&#x017F;&#x017F;en, als daß<lb/>
das Gei&#x017F;tliche ein &#x017F;ubtil Natürliches &#x017F;ey, und<lb/>
daß die Thiere eben auch Vernunft hätten<lb/>
wie die Men&#x017F;chen, und daß die Seele ein Hauch<lb/>
des Windes &#x017F;ey, wie der, &#x017F;o aus der Bru&#x017F;t<lb/>
ausgehaucht wird, wenn man &#x017F;tirbt; und<lb/>
was dergleichen mehr i&#x017F;t, &#x017F;o nicht von dem<lb/>
Licht, &#x017F;ondern aus dicker Fin&#x017F;ternis herkommt.<lb/>
Weil alles in der gei&#x017F;tlichen Welt, und auch<lb/>
alles in der natürlichen Welt nach den&#x017F;elben<lb/>
Graden &#x017F;tufenwei&#x017F;e fortgehet, wie ich im vor-<lb/>
hergehenden Ab&#x017F;chnitt ge&#x017F;agt habe, &#x017F;o i&#x017F;t ganz<lb/>
klar, daß, die&#x017F;e Grade erkennen und unter-<lb/>
&#x017F;cheiden, und in der Ordnung &#x017F;ehen, eigent-<lb/>
lich die Erkänntnis (<hi rendition="#aq">intelligentia</hi>) i&#x017F;t; ein<lb/>
jeder Men&#x017F;ch wird auch durch die&#x017F;elben er-<lb/>
kannt, wie er nemlich be&#x017F;chaffen i&#x017F;t, wenn<lb/>
man &#x017F;eine Liebe weiß, denn der Endzweck,<lb/>
wie ich ge&#x017F;agt habe, welcher dem Willen ei-<lb/>
gen, und die Ur&#x017F;achen, welche dem Ver&#x017F;tand<lb/>
eigen, und die Würkungen, welche dem Leib<lb/>
zugehören, folgen aus &#x017F;einer Liebe, wie aus<lb/>
dem Saamen ein Baum, und aus dem Baum<lb/>
die Frucht kommt. Es giebt eine dreyfache<lb/>
Art Liebe, die Liebe des Himmels, die Liebe<lb/>
der Welt, und die Liebe &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t; die Liebe<lb/>
des Himmels i&#x017F;t gei&#x017F;tlich, die Liebe der Welt<lb/>
i&#x017F;t materiell, und die Liebe &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t kör-<lb/>
perlich; wenn die Liebe gei&#x017F;tlich i&#x017F;t, &#x017F;o bringt<lb/>
alles das, was aus ihr erfolgt, als wie die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Formen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0064] Von der Verbindung keinen Grad weiter; woher es dann kommt, daß man ehe nicht anders wiſſen, als daß das Geiſtliche ein ſubtil Natürliches ſey, und daß die Thiere eben auch Vernunft hätten wie die Menſchen, und daß die Seele ein Hauch des Windes ſey, wie der, ſo aus der Bruſt ausgehaucht wird, wenn man ſtirbt; und was dergleichen mehr iſt, ſo nicht von dem Licht, ſondern aus dicker Finſternis herkommt. Weil alles in der geiſtlichen Welt, und auch alles in der natürlichen Welt nach denſelben Graden ſtufenweiſe fortgehet, wie ich im vor- hergehenden Abſchnitt geſagt habe, ſo iſt ganz klar, daß, dieſe Grade erkennen und unter- ſcheiden, und in der Ordnung ſehen, eigent- lich die Erkänntnis (intelligentia) iſt; ein jeder Menſch wird auch durch dieſelben er- kannt, wie er nemlich beſchaffen iſt, wenn man ſeine Liebe weiß, denn der Endzweck, wie ich geſagt habe, welcher dem Willen ei- gen, und die Urſachen, welche dem Verſtand eigen, und die Würkungen, welche dem Leib zugehören, folgen aus ſeiner Liebe, wie aus dem Saamen ein Baum, und aus dem Baum die Frucht kommt. Es giebt eine dreyfache Art Liebe, die Liebe des Himmels, die Liebe der Welt, und die Liebe ſein ſelbſt; die Liebe des Himmels iſt geiſtlich, die Liebe der Welt iſt materiell, und die Liebe ſeiner ſelbſt iſt kör- perlich; wenn die Liebe geiſtlich iſt, ſo bringt alles das, was aus ihr erfolgt, als wie die Formen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/64
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/64>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.