Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Himmel.

Unschuld ist; diese Unschuld ist der Endzweck von
allem ihren Unterricht und Fortgang; wenn sie
dahero zu der Weisheits Unschuld kommen, so-
dann wird mit ihnen die Kindheits Unschuld, die
ihnen inzwischen zur Grundlage gedienet hatte,
verbunden. Es wurde mir vorgestellt, wie die
Unschuld der Kinder beschaffen, nämlich durch
etwas Hölzernes, so fast leblos war, welches
lebendig wird, so wie sie durch die Erkänntnisse
des Wahren und durch die Neigungen zum Gu-
ten vollkommen gemacht werden; und hernach
wurde vorgestellt, wie die ächte Unschuld beschaf-
fen, nämlich durch ein überaus schönes Kind, so
lauter Leben und nackend war: denn selbst die
Unschuldigen, welche im innersten Himmel,
und also dem Herrn am nächsten sind, erscheinen
vor den Augen der andern Engel nicht anders,
als wie Kinder, und einige nackend, denn die Un-
schuld wird durch die Blöße, deren sie sich nicht
schämen, vorgestellt; als wie von dem ersten
Menschen und seinem Weibe im Paradiese 1. B.
Mos. 2, v. 25 gelesen wird; weswegen diese, da
der Zustand ihrer Unschuld verloren gegangen, sich
der Blöße schämten und sich versteckten, Cap. 3,
7. 10. 11. Mit einem Wort, je weiser die En-
gel sind, desto unschuldiger sind sie, und je un-
schuldiger sie sind, desto mehr kommen sie sich wie
Kinder vor; daher kommt es nun, daß die Kind-
heit in dem Wort die Unschuld bedeutet, man
lese Num. 278.

342. Jch

Vom Himmel.

Unſchuld iſt; dieſe Unſchuld iſt der Endzweck von
allem ihren Unterricht und Fortgang; wenn ſie
dahero zu der Weisheits Unſchuld kommen, ſo-
dann wird mit ihnen die Kindheits Unſchuld, die
ihnen inzwiſchen zur Grundlage gedienet hatte,
verbunden. Es wurde mir vorgeſtellt, wie die
Unſchuld der Kinder beſchaffen, naͤmlich durch
etwas Hoͤlzernes, ſo faſt leblos war, welches
lebendig wird, ſo wie ſie durch die Erkaͤnntniſſe
des Wahren und durch die Neigungen zum Gu-
ten vollkommen gemacht werden; und hernach
wurde vorgeſtellt, wie die aͤchte Unſchuld beſchaf-
fen, naͤmlich durch ein uͤberaus ſchoͤnes Kind, ſo
lauter Leben und nackend war: denn ſelbſt die
Unſchuldigen, welche im innerſten Himmel,
und alſo dem Herrn am naͤchſten ſind, erſcheinen
vor den Augen der andern Engel nicht anders,
als wie Kinder, und einige nackend, denn die Un-
ſchuld wird durch die Bloͤße, deren ſie ſich nicht
ſchaͤmen, vorgeſtellt; als wie von dem erſten
Menſchen und ſeinem Weibe im Paradieſe 1. B.
Moſ. 2, v. 25 geleſen wird; weswegen dieſe, da
der Zuſtand ihrer Unſchuld verloren gegangen, ſich
der Bloͤße ſchaͤmten und ſich verſteckten, Cap. 3,
7. 10. 11. Mit einem Wort, je weiſer die En-
gel ſind, deſto unſchuldiger ſind ſie, und je un-
ſchuldiger ſie ſind, deſto mehr kommen ſie ſich wie
Kinder vor; daher kommt es nun, daß die Kind-
heit in dem Wort die Unſchuld bedeutet, man
leſe Num. 278.

342. Jch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0044" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
Un&#x017F;chuld i&#x017F;t; die&#x017F;e Un&#x017F;chuld i&#x017F;t der Endzweck von<lb/>
allem ihren Unterricht und Fortgang; wenn &#x017F;ie<lb/>
dahero zu der Weisheits Un&#x017F;chuld kommen, &#x017F;o-<lb/>
dann wird mit ihnen die Kindheits Un&#x017F;chuld, die<lb/>
ihnen inzwi&#x017F;chen zur Grundlage gedienet hatte,<lb/>
verbunden. Es wurde mir vorge&#x017F;tellt, wie die<lb/>
Un&#x017F;chuld der Kinder be&#x017F;chaffen, na&#x0364;mlich durch<lb/>
etwas Ho&#x0364;lzernes, &#x017F;o fa&#x017F;t leblos war, welches<lb/>
lebendig wird, &#x017F;o wie &#x017F;ie durch die Erka&#x0364;nntni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
des Wahren und durch die Neigungen zum Gu-<lb/>
ten vollkommen gemacht werden; und hernach<lb/>
wurde vorge&#x017F;tellt, wie die a&#x0364;chte Un&#x017F;chuld be&#x017F;chaf-<lb/>
fen, na&#x0364;mlich durch ein u&#x0364;beraus &#x017F;cho&#x0364;nes Kind, &#x017F;o<lb/>
lauter Leben und nackend war: denn &#x017F;elb&#x017F;t die<lb/>
Un&#x017F;chuldigen, welche im <hi rendition="#fr">inner&#x017F;ten Himmel,</hi><lb/>
und al&#x017F;o dem <hi rendition="#fr">Herrn</hi> am na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ind, er&#x017F;cheinen<lb/>
vor den Augen der andern Engel nicht anders,<lb/>
als wie Kinder, und einige nackend, denn die Un-<lb/>
&#x017F;chuld wird durch die Blo&#x0364;ße, deren &#x017F;ie &#x017F;ich nicht<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;men, vorge&#x017F;tellt; als wie von dem er&#x017F;ten<lb/>
Men&#x017F;chen und &#x017F;einem Weibe im Paradie&#x017F;e 1. B.<lb/>
Mo&#x017F;. 2, v. 25 gele&#x017F;en wird; weswegen die&#x017F;e, da<lb/>
der Zu&#x017F;tand ihrer Un&#x017F;chuld verloren gegangen, &#x017F;ich<lb/>
der Blo&#x0364;ße &#x017F;cha&#x0364;mten und &#x017F;ich ver&#x017F;teckten, Cap. 3,<lb/>
7. 10. 11. Mit einem Wort, je wei&#x017F;er die En-<lb/>
gel &#x017F;ind, de&#x017F;to un&#x017F;chuldiger &#x017F;ind &#x017F;ie, und je un-<lb/>
&#x017F;chuldiger &#x017F;ie &#x017F;ind, de&#x017F;to mehr kommen &#x017F;ie &#x017F;ich wie<lb/>
Kinder vor; daher kommt es nun, daß die Kind-<lb/>
heit in dem <hi rendition="#fr">Wort</hi> die Un&#x017F;chuld bedeutet, man<lb/>
le&#x017F;e Num. 278.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">342. Jch</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0044] Vom Himmel. Unſchuld iſt; dieſe Unſchuld iſt der Endzweck von allem ihren Unterricht und Fortgang; wenn ſie dahero zu der Weisheits Unſchuld kommen, ſo- dann wird mit ihnen die Kindheits Unſchuld, die ihnen inzwiſchen zur Grundlage gedienet hatte, verbunden. Es wurde mir vorgeſtellt, wie die Unſchuld der Kinder beſchaffen, naͤmlich durch etwas Hoͤlzernes, ſo faſt leblos war, welches lebendig wird, ſo wie ſie durch die Erkaͤnntniſſe des Wahren und durch die Neigungen zum Gu- ten vollkommen gemacht werden; und hernach wurde vorgeſtellt, wie die aͤchte Unſchuld beſchaf- fen, naͤmlich durch ein uͤberaus ſchoͤnes Kind, ſo lauter Leben und nackend war: denn ſelbſt die Unſchuldigen, welche im innerſten Himmel, und alſo dem Herrn am naͤchſten ſind, erſcheinen vor den Augen der andern Engel nicht anders, als wie Kinder, und einige nackend, denn die Un- ſchuld wird durch die Bloͤße, deren ſie ſich nicht ſchaͤmen, vorgeſtellt; als wie von dem erſten Menſchen und ſeinem Weibe im Paradieſe 1. B. Moſ. 2, v. 25 geleſen wird; weswegen dieſe, da der Zuſtand ihrer Unſchuld verloren gegangen, ſich der Bloͤße ſchaͤmten und ſich verſteckten, Cap. 3, 7. 10. 11. Mit einem Wort, je weiſer die En- gel ſind, deſto unſchuldiger ſind ſie, und je un- ſchuldiger ſie ſind, deſto mehr kommen ſie ſich wie Kinder vor; daher kommt es nun, daß die Kind- heit in dem Wort die Unſchuld bedeutet, man leſe Num. 278. 342. Jch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/44
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/44>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.