Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Geisterwelt.

gedacht hat, wenn er aus innerer Neigung dachte:
aus der Ursache, weil der Wille der Menschen
selber ist, nicht aber das Denken, ausser um so
viel solches von dem Willen an sich hat, und weil
der Wille unmittelbar die Natur oder die Eigen-
schaft des Menschen ist; daher kommt es nun,
daß in seinen Willen versetzt werden, so viel ist,
als in seine Natur oder Eigenschaft, wie auch,
in sein Leben versetzt werden; denn durch das Le-
ben ziehet der Mensch eine Natur an; und der
Mensch bleibt nach dem Tod so, wie er sich durch
das Leben in der Welt einen Natur zuwege ge-
bracht hat; diese nun kann bey den Bösen nicht
mehr durch den Weg zu denken oder das Wahre
zu verstehen, gebessert und geändert werden.

509. Wenn die bösen Geister in diesem an-
dern Zustand sind, so werden sie gemeiniglich,
weil sie in alle Arten der Bosheit fallen, oft-
mals und nachdrücklich gestraft; in der Geister-
welt sind die Strafen vielfältig; es gilt auch kein
Ansehen der Person, es mag einer in der Welt
ein König oder ein Knecht gewesen seyn; alles
Böse bringt seine Strafe mit sich, das Böse und
und die Strafe sind mit einander verknupft, wer
dahero in dem Bösen ist, der ist auch in der Strafe
des Bösen; dennoch aber wird einer daselbst nicht
wegen des Bösen gestraft, das er in der Welt
gethan, sondern wegen des Bösen, das er als-
denn thut; doch kommt es auf eins hinaus,
und ist gleichviel, ob man sage, sie leiden Strafe

für

Von der Geiſterwelt.

gedacht hat, wenn er aus innerer Neigung dachte:
aus der Urſache, weil der Wille der Menſchen
ſelber iſt, nicht aber das Denken, auſſer um ſo
viel ſolches von dem Willen an ſich hat, und weil
der Wille unmittelbar die Natur oder die Eigen-
ſchaft des Menſchen iſt; daher kommt es nun,
daß in ſeinen Willen verſetzt werden, ſo viel iſt,
als in ſeine Natur oder Eigenſchaft, wie auch,
in ſein Leben verſetzt werden; denn durch das Le-
ben ziehet der Menſch eine Natur an; und der
Menſch bleibt nach dem Tod ſo, wie er ſich durch
das Leben in der Welt einen Natur zuwege ge-
bracht hat; dieſe nun kann bey den Boͤſen nicht
mehr durch den Weg zu denken oder das Wahre
zu verſtehen, gebeſſert und geaͤndert werden.

509. Wenn die boͤſen Geiſter in dieſem an-
dern Zuſtand ſind, ſo werden ſie gemeiniglich,
weil ſie in alle Arten der Bosheit fallen, oft-
mals und nachdruͤcklich geſtraft; in der Geiſter-
welt ſind die Strafen vielfaͤltig; es gilt auch kein
Anſehen der Perſon, es mag einer in der Welt
ein Koͤnig oder ein Knecht geweſen ſeyn; alles
Boͤſe bringt ſeine Strafe mit ſich, das Boͤſe und
und die Strafe ſind mit einander verknupft, wer
dahero in dem Boͤſen iſt, der iſt auch in der Strafe
des Boͤſen; dennoch aber wird einer daſelbſt nicht
wegen des Boͤſen geſtraft, das er in der Welt
gethan, ſondern wegen des Boͤſen, das er als-
denn thut; doch kommt es auf eins hinaus,
und iſt gleichviel, ob man ſage, ſie leiden Strafe

fuͤr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0295" n="296"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Gei&#x017F;terwelt.</hi></fw><lb/>
gedacht hat, wenn er aus innerer Neigung dachte:<lb/>
aus der Ur&#x017F;ache, weil der Wille der Men&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;elber i&#x017F;t, nicht aber das Denken, au&#x017F;&#x017F;er um &#x017F;o<lb/>
viel &#x017F;olches von dem Willen an &#x017F;ich hat, und weil<lb/>
der Wille unmittelbar die Natur oder die Eigen-<lb/>
&#x017F;chaft des Men&#x017F;chen i&#x017F;t; daher kommt es nun,<lb/>
daß in &#x017F;einen Willen ver&#x017F;etzt werden, &#x017F;o viel i&#x017F;t,<lb/>
als in &#x017F;eine Natur oder Eigen&#x017F;chaft, wie auch,<lb/>
in &#x017F;ein Leben ver&#x017F;etzt werden; denn durch das Le-<lb/>
ben ziehet der Men&#x017F;ch eine Natur an; und der<lb/>
Men&#x017F;ch bleibt nach dem Tod &#x017F;o, wie er &#x017F;ich durch<lb/>
das Leben in der Welt einen Natur zuwege ge-<lb/>
bracht hat; die&#x017F;e nun kann bey den Bo&#x0364;&#x017F;en nicht<lb/>
mehr durch den Weg zu denken oder das Wahre<lb/>
zu ver&#x017F;tehen, gebe&#x017F;&#x017F;ert und gea&#x0364;ndert werden.</p><lb/>
          <p>509. Wenn die bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;ter in die&#x017F;em <hi rendition="#fr">an-<lb/>
dern</hi> Zu&#x017F;tand &#x017F;ind, &#x017F;o werden &#x017F;ie gemeiniglich,<lb/>
weil &#x017F;ie in alle Arten der Bosheit fallen, oft-<lb/>
mals und nachdru&#x0364;cklich ge&#x017F;traft; in der Gei&#x017F;ter-<lb/>
welt &#x017F;ind die Strafen vielfa&#x0364;ltig; es gilt auch kein<lb/>
An&#x017F;ehen der Per&#x017F;on, es mag einer in der Welt<lb/>
ein Ko&#x0364;nig oder ein Knecht gewe&#x017F;en &#x017F;eyn; alles<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;e bringt &#x017F;eine Strafe mit &#x017F;ich, das Bo&#x0364;&#x017F;e und<lb/>
und die Strafe &#x017F;ind mit einander verknupft, wer<lb/>
dahero in dem Bo&#x0364;&#x017F;en i&#x017F;t, der i&#x017F;t auch in der Strafe<lb/>
des Bo&#x0364;&#x017F;en; dennoch aber wird einer da&#x017F;elb&#x017F;t nicht<lb/>
wegen des Bo&#x0364;&#x017F;en ge&#x017F;traft, das er in der Welt<lb/>
gethan, &#x017F;ondern wegen des Bo&#x0364;&#x017F;en, <hi rendition="#fr">das er als-<lb/>
denn thut;</hi> doch kommt es auf eins hinaus,<lb/>
und i&#x017F;t gleichviel, ob man &#x017F;age, &#x017F;ie leiden Strafe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;r</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[296/0295] Von der Geiſterwelt. gedacht hat, wenn er aus innerer Neigung dachte: aus der Urſache, weil der Wille der Menſchen ſelber iſt, nicht aber das Denken, auſſer um ſo viel ſolches von dem Willen an ſich hat, und weil der Wille unmittelbar die Natur oder die Eigen- ſchaft des Menſchen iſt; daher kommt es nun, daß in ſeinen Willen verſetzt werden, ſo viel iſt, als in ſeine Natur oder Eigenſchaft, wie auch, in ſein Leben verſetzt werden; denn durch das Le- ben ziehet der Menſch eine Natur an; und der Menſch bleibt nach dem Tod ſo, wie er ſich durch das Leben in der Welt einen Natur zuwege ge- bracht hat; dieſe nun kann bey den Boͤſen nicht mehr durch den Weg zu denken oder das Wahre zu verſtehen, gebeſſert und geaͤndert werden. 509. Wenn die boͤſen Geiſter in dieſem an- dern Zuſtand ſind, ſo werden ſie gemeiniglich, weil ſie in alle Arten der Bosheit fallen, oft- mals und nachdruͤcklich geſtraft; in der Geiſter- welt ſind die Strafen vielfaͤltig; es gilt auch kein Anſehen der Perſon, es mag einer in der Welt ein Koͤnig oder ein Knecht geweſen ſeyn; alles Boͤſe bringt ſeine Strafe mit ſich, das Boͤſe und und die Strafe ſind mit einander verknupft, wer dahero in dem Boͤſen iſt, der iſt auch in der Strafe des Boͤſen; dennoch aber wird einer daſelbſt nicht wegen des Boͤſen geſtraft, das er in der Welt gethan, ſondern wegen des Boͤſen, das er als- denn thut; doch kommt es auf eins hinaus, und iſt gleichviel, ob man ſage, ſie leiden Strafe fuͤr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/295
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/295>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.