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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

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Vom Himmel.

het; deswegen ist daselbst die Pflanzstadt des
Himmels.

316. Das der Herr nicht nur dem Geiste
nach sondern auch dem Leibe nach auferstanden ist,

ist

wie sie auf einander folgen, fliessen sie auch
ein; daher kommt es, daß das Leben durch
das Jnnerste in das Jnnere, und
durch das Jnnere in das Aeussere,
also, nach der Ordnung, wie sie gehen, ein-
fließt, und daß es nicht eher stille steht als in
dem Aeussersten der Ordnung, allwo es
stehen bleibt; und weil das Jnnere der
Ordnung nach bis hin in das Aeusserste
einfliesset, und allda stehen bleibt, so ist offen-
bar, daß alles Jnnere in dem Aeus-
sersten beysammen ist, aber in dieser Ord-
nung: das Jnnerste, so eingeflossen ist,
behält in dem Aeussersten den Mittel-
punkt, das Jnnere, welches unter dem
Jnnersten steht, geht um dem Mittelpunkt
herum; und das Aeussere macht die Pe-
ripherie oder den Umpfang aus; weil alles
Jnnere auch zugleich in dem Aeusser-
sten ist, so hat es dahero den Anschein, als
ob das Leben in dem Aeussersten, das
ist, in dem Leibe bestehe, da es doch in dem
Jnnern ist, wiewohl auch nicht da, son-
dern in dem Höchsten, das ist, in dem Herrn,
von welchem alles Leben kommt."

Vom Himmel.

het; deswegen iſt daſelbſt die Pflanzſtadt des
Himmels.

316. Das der Herr nicht nur dem Geiſte
nach ſondern auch dem Leibe nach auferſtanden iſt,

iſt

wie ſie auf einander folgen, flieſſen ſie auch
ein; daher kommt es, daß das Leben durch
das Jnnerſte in das Jnnere, und
durch das Jnnere in das Aeuſſere,
alſo, nach der Ordnung, wie ſie gehen, ein-
fließt, und daß es nicht eher ſtille ſteht als in
dem Aeuſſerſten der Ordnung, allwo es
ſtehen bleibt; und weil das Jnnere der
Ordnung nach bis hin in das Aeuſſerſte
einflieſſet, und allda ſtehen bleibt, ſo iſt offen-
bar, daß alles Jnnere in dem Aeuſ-
ſerſten beyſammen iſt, aber in dieſer Ord-
nung: das Jnnerſte, ſo eingefloſſen iſt,
behaͤlt in dem Aeuſſerſten den Mittel-
punkt, das Jnnere, welches unter dem
Jnnerſten ſteht, geht um dem Mittelpunkt
herum; und das Aeuſſere macht die Pe-
ripherie oder den Umpfang aus; weil alles
Jnnere auch zugleich in dem Aeuſſer-
ſten iſt, ſo hat es dahero den Anſchein, als
ob das Leben in dem Aeuſſerſten, das
iſt, in dem Leibe beſtehe, da es doch in dem
Jnnern iſt, wiewohl auch nicht da, ſon-
dern in dem Hoͤchſten, das iſt, in dem Herrn,
von welchem alles Leben kommt.“

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[15/0014] Vom Himmel. het; deswegen iſt daſelbſt die Pflanzſtadt des Himmels. 316. Das der Herr nicht nur dem Geiſte nach ſondern auch dem Leibe nach auferſtanden iſt, iſt *) *) wie ſie auf einander folgen, flieſſen ſie auch ein; daher kommt es, daß das Leben durch das Jnnerſte in das Jnnere, und durch das Jnnere in das Aeuſſere, alſo, nach der Ordnung, wie ſie gehen, ein- fließt, und daß es nicht eher ſtille ſteht als in dem Aeuſſerſten der Ordnung, allwo es ſtehen bleibt; und weil das Jnnere der Ordnung nach bis hin in das Aeuſſerſte einflieſſet, und allda ſtehen bleibt, ſo iſt offen- bar, daß alles Jnnere in dem Aeuſ- ſerſten beyſammen iſt, aber in dieſer Ord- nung: das Jnnerſte, ſo eingefloſſen iſt, behaͤlt in dem Aeuſſerſten den Mittel- punkt, das Jnnere, welches unter dem Jnnerſten ſteht, geht um dem Mittelpunkt herum; und das Aeuſſere macht die Pe- ripherie oder den Umpfang aus; weil alles Jnnere auch zugleich in dem Aeuſſer- ſten iſt, ſo hat es dahero den Anſchein, als ob das Leben in dem Aeuſſerſten, das iſt, in dem Leibe beſtehe, da es doch in dem Jnnern iſt, wiewohl auch nicht da, ſon- dern in dem Hoͤchſten, das iſt, in dem Herrn, von welchem alles Leben kommt.“

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/14>, abgerufen am 21.11.2024.

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