Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritter Abschnitt.

Johannes selbst die der Magdalena zu Theil gewordene
wohl erzählt, aber nicht zählt: nun aber, wenn wir die
dem Kephas gewordene als die erste zählen, und die Em-
mauntische als die zweite: so würde zwischen diese und
die vor den Eilfen am Abend des Auferstehungstags in
Jerusalem diese galiläische als die dritte fallen, was eine
ganz unmöglich schnelle Ortsveränderung voraussetzen wür-
de; ja, wenn jene Erscheinung vor den versammelten Eil-
fen diejenige ist, bei welcher nach Johannes Thomas fehl-
te: so fiele die dritte Erscheinung bei Johannes vor seine
erste. Vielleicht aber, wenn wir den Ausdruck: ephane-
rothe tois mathetais autou betrachten, dürfen wir nur sol-
che Erscheinungen von Johannes gezählt uns denken, wel-
che vor mehreren Jüngern zugleich sich ereigneten, so dass
also die Erscheinungen vor dem einzigen Petrus und Ja-
kobus abzurechnen wären. Dann wäre als die erste zu
zählen die den beiden Emmauntischen Jüngern geworde-
ne, als die zweite die vor den versammelten Eilfen am Abend
des Auferstehungstags: so dass nunmehr in die acht Tage
zwischen dieser und der vor Thomas die Reise nach Ga-
liläa zwar etwas bequemer fiele, aber auch so die drit-
te Erscheinung bei Johannes wenigstens vor seine zweite.
Es erschienen also wohl dem Verfasser des vierten Evan-
geliums zwei Jünger, wie die, denen Jesus auf dem Weg
nach Emmaus begegnete, als eine zu geringe Zahl, um ei-
ne nur so vielen zu Theil gewordne Christophanie als ein
phanerousthai tois mathetais zu zählen. Dann wäre also der
Eintritt in die Jüngerversammlung am Abend die erste Er-
scheinung; hierauf wären die 500 Brüder, welchen sich
Jesus auf Einmal zeigte, gewiss zahlreich genug, um in
Anschlag gebracht zu werden: so dass also nach dieser,
dann aber immer wieder vor der dem Thomas und den
aposolois pasi gewordenen, welche Johannes als die zwei-
te zählt, seine dritte, die galiläische, eingeschoben werden
müsste. Vielleicht aber ist jene Erscheinung Jesu vor den

Dritter Abschnitt.

Johannes selbst die der Magdalena zu Theil gewordene
wohl erzählt, aber nicht zählt: nun aber, wenn wir die
dem Kephas gewordene als die erste zählen, und die Em-
mauntische als die zweite: so würde zwischen diese und
die vor den Eilfen am Abend des Auferstehungstags in
Jerusalem diese galiläische als die dritte fallen, was eine
ganz unmöglich schnelle Ortsveränderung voraussetzen wür-
de; ja, wenn jene Erscheinung vor den versammelten Eil-
fen diejenige ist, bei welcher nach Johannes Thomas fehl-
te: so fiele die dritte Erscheinung bei Johannes vor seine
erste. Vielleicht aber, wenn wir den Ausdruck: ἐφανε-
ρώϑη τοῖς μαϑηταῖς αὑτοῦ betrachten, dürfen wir nur sol-
che Erscheinungen von Johannes gezählt uns denken, wel-
che vor mehreren Jüngern zugleich sich ereigneten, so daſs
also die Erscheinungen vor dem einzigen Petrus und Ja-
kobus abzurechnen wären. Dann wäre als die erste zu
zählen die den beiden Emmauntischen Jüngern geworde-
ne, als die zweite die vor den versammelten Eilfen am Abend
des Auferstehungstags: so daſs nunmehr in die acht Tage
zwischen dieser und der vor Thomas die Reise nach Ga-
liläa zwar etwas bequemer fiele, aber auch so die drit-
te Erscheinung bei Johannes wenigstens vor seine zweite.
Es erschienen also wohl dem Verfasser des vierten Evan-
geliums zwei Jünger, wie die, denen Jesus auf dem Weg
nach Emmaus begegnete, als eine zu geringe Zahl, um ei-
ne nur so vielen zu Theil gewordne Christophanie als ein
φανεροῦσϑαι τοῖς μαϑηταῖς zu zählen. Dann wäre also der
Eintritt in die Jüngerversammlung am Abend die erste Er-
scheinung; hierauf wären die 500 Brüder, welchen sich
Jesus auf Einmal zeigte, gewiſs zahlreich genug, um in
Anschlag gebracht zu werden: so daſs also nach dieser,
dann aber immer wieder vor der dem Thomas und den
ἀποςόλοις πᾶσι gewordenen, welche Johannes als die zwei-
te zählt, seine dritte, die galiläische, eingeschoben werden
müſste. Vielleicht aber ist jene Erscheinung Jesu vor den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0645" n="626"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Dritter Abschnitt</hi>.</fw><lb/>
Johannes selbst die der Magdalena zu Theil gewordene<lb/>
wohl erzählt, aber nicht zählt: nun aber, wenn wir die<lb/>
dem Kephas gewordene als die erste zählen, und die Em-<lb/>
mauntische als die zweite: so würde zwischen diese und<lb/>
die vor den Eilfen am Abend des Auferstehungstags in<lb/>
Jerusalem diese galiläische als die dritte fallen, was eine<lb/>
ganz unmöglich schnelle Ortsveränderung voraussetzen wür-<lb/>
de; ja, wenn jene Erscheinung vor den versammelten Eil-<lb/>
fen diejenige ist, bei welcher nach Johannes Thomas fehl-<lb/>
te: so fiele die dritte Erscheinung bei Johannes vor seine<lb/>
erste. Vielleicht aber, wenn wir den Ausdruck: <foreign xml:lang="ell">&#x1F10;&#x03C6;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B5;-<lb/>
&#x03C1;&#x03CE;&#x03D1;&#x03B7; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; &#x03BC;&#x03B1;&#x03D1;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1;&#x1FD6;&#x03C2; &#x03B1;&#x1F51;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C5;&#x0342;</foreign> betrachten, dürfen wir nur sol-<lb/>
che Erscheinungen von Johannes gezählt uns denken, wel-<lb/>
che vor mehreren Jüngern zugleich sich ereigneten, so da&#x017F;s<lb/>
also die Erscheinungen vor dem einzigen Petrus und Ja-<lb/>
kobus abzurechnen wären. Dann wäre als die erste zu<lb/>
zählen die den beiden Emmauntischen Jüngern geworde-<lb/>
ne, als die zweite die vor den versammelten Eilfen am Abend<lb/>
des Auferstehungstags: so da&#x017F;s nunmehr in die acht Tage<lb/>
zwischen dieser und der vor Thomas die Reise nach Ga-<lb/>
liläa zwar etwas bequemer fiele, aber auch so die drit-<lb/>
te Erscheinung bei Johannes wenigstens vor seine zweite.<lb/>
Es erschienen also wohl dem Verfasser des vierten Evan-<lb/>
geliums zwei Jünger, wie die, denen Jesus auf dem Weg<lb/>
nach Emmaus begegnete, als eine zu geringe Zahl, um ei-<lb/>
ne nur so vielen zu Theil gewordne Christophanie als ein<lb/><foreign xml:lang="ell">&#x03C6;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C5;&#x0342;&#x03C3;&#x03D1;&#x03B1;&#x03B9; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; &#x03BC;&#x03B1;&#x03D1;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1;&#x1FD6;&#x03C2;</foreign> zu zählen. Dann wäre also der<lb/>
Eintritt in die Jüngerversammlung am Abend die erste Er-<lb/>
scheinung; hierauf wären die 500 Brüder, welchen sich<lb/>
Jesus auf Einmal zeigte, gewi&#x017F;s zahlreich genug, um in<lb/>
Anschlag gebracht zu werden: so da&#x017F;s also nach dieser,<lb/>
dann aber immer wieder vor der dem Thomas und den<lb/>
&#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C2;&#x03CC;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C0;&#x1FB6;&#x03C3;&#x03B9; gewordenen, welche Johannes als die zwei-<lb/>
te zählt, seine dritte, die galiläische, eingeschoben werden<lb/>
mü&#x017F;ste. Vielleicht aber ist jene Erscheinung Jesu vor den<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[626/0645] Dritter Abschnitt. Johannes selbst die der Magdalena zu Theil gewordene wohl erzählt, aber nicht zählt: nun aber, wenn wir die dem Kephas gewordene als die erste zählen, und die Em- mauntische als die zweite: so würde zwischen diese und die vor den Eilfen am Abend des Auferstehungstags in Jerusalem diese galiläische als die dritte fallen, was eine ganz unmöglich schnelle Ortsveränderung voraussetzen wür- de; ja, wenn jene Erscheinung vor den versammelten Eil- fen diejenige ist, bei welcher nach Johannes Thomas fehl- te: so fiele die dritte Erscheinung bei Johannes vor seine erste. Vielleicht aber, wenn wir den Ausdruck: ἐφανε- ρώϑη τοῖς μαϑηταῖς αὑτοῦ betrachten, dürfen wir nur sol- che Erscheinungen von Johannes gezählt uns denken, wel- che vor mehreren Jüngern zugleich sich ereigneten, so daſs also die Erscheinungen vor dem einzigen Petrus und Ja- kobus abzurechnen wären. Dann wäre als die erste zu zählen die den beiden Emmauntischen Jüngern geworde- ne, als die zweite die vor den versammelten Eilfen am Abend des Auferstehungstags: so daſs nunmehr in die acht Tage zwischen dieser und der vor Thomas die Reise nach Ga- liläa zwar etwas bequemer fiele, aber auch so die drit- te Erscheinung bei Johannes wenigstens vor seine zweite. Es erschienen also wohl dem Verfasser des vierten Evan- geliums zwei Jünger, wie die, denen Jesus auf dem Weg nach Emmaus begegnete, als eine zu geringe Zahl, um ei- ne nur so vielen zu Theil gewordne Christophanie als ein φανεροῦσϑαι τοῖς μαϑηταῖς zu zählen. Dann wäre also der Eintritt in die Jüngerversammlung am Abend die erste Er- scheinung; hierauf wären die 500 Brüder, welchen sich Jesus auf Einmal zeigte, gewiſs zahlreich genug, um in Anschlag gebracht zu werden: so daſs also nach dieser, dann aber immer wieder vor der dem Thomas und den ἀποςόλοις πᾶσι gewordenen, welche Johannes als die zwei- te zählt, seine dritte, die galiläische, eingeschoben werden müſste. Vielleicht aber ist jene Erscheinung Jesu vor den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836/645
Zitationshilfe:	Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 2. Tübingen, 1836, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus02_1836/645>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.