in den Kürbisschalen war leider nicht der wohlschmeckende Püserego enthalten, sondern nur der gewöhnliche Pogu-Mandiokakleister. Sie liessen uns einige Piki- früchte, die im allgemeinen noch nicht reif waren, als Delikatessen probieren; ein kleines Stückchen mit Beiju schmeckte auch gar nicht so übel, doch wurde uns der fettige Geschmack bald zu stark und erregte Widerwillen.
Die Nahuqua waren kräftige, etwas plumpe Gestalten, an denen uns die viereckigen Gesichter besonders auffielen. Viele von ihnen hatten ein Doppel- kinn. Bei mehreren bemerkten wir Bemalung auf der Brust mit runden Klexen, Dreiecken und dergl.; einer trug eine Schlangenlinie über den Ober- schenkel. Zum Ausdruck der Bewunderung oder gewaltigen Erstaunens drückten sie eine Hand fest vor Mund und Nase und liessen dahinter allerlei Töne, hö hö hö, hören, wie wir deren zuweilen beim Kopfschütteln machen. Es wurden uns riesige Zigarren von 40 cm Länge angeboten; anscheinend stand dieses Format im graden Verhältnis zur grossen Angst der Geber.
Nachdem die Empfangsfeierlichkeit beendet war, krochen wir in das Flöten- haus, um unsere Sachen dort niederzulegen. Die Beijuladungen und Getränke schleppte man uns eilfertig nach. In dem Haus der Männer, das sehr geräumig und sehr sorgfältig gebaut war, sah es trostlos leer aus. Ein öder Raum, nur hie und da ein paar Strohreste von Tanzkostümen auf dem Boden. Wir be- suchten einzelne Hütten: sie waren ausgeräumt, hie und da hing eine einsame Hängematte, aber die sonst überall vorhandene Menge des Hausrats von Körben, Kalabassen, Töpfen fehlte; es fehlten an den Wänden die Steinbeile, die Bogen, die Pfeile. Besonders schmerzlich aber vermissten wir die Krone der Schöpfung. Nur ein paar alte Weiber von abscheulicher Hässlichkeit -- abschreckend mager, die Haut am ganzen Körper verrunzelt, wirres mehlbestreutes Haar, trippelnder Gang mit eingeknickten Beinen -- liessen sich erblicken; sie grinsten uns freundlich an und waren gute thätige Geschöpfe, denen wir auch unsere Beijus zu verdanken hatten. Die schönere Jugend war weit in den Wald entflohen.
Ueberall trat uns starkes Misstrauen entgegen; zu jedem Gang schloss sich starke Geleitschaft an, und sie versicherten so leidenschaftlich und häufig ihr "atötö atötö atötö", was dem "kura" der Bakairi entspricht, dass man sich schwer verhehlen konnte, ihre Zunge spreche das Gegenteil aus von dem, was das Herz empfand. Was wir nur von Kleinigkeiten fanden, erhandelten wir und gaben unverhältnismässig grosse Gegengeschenke, um ihre Habgier ein wenig anzuregen. Perrot blies als Medizinmann Mehrere mit Tabakrauch an und rieb sie mit Vaselin ein. Ein Alter schleppte seinen Sohn von einem zum andern und beruhigte sich nicht eher, als bis jeder ihn angepustet hatte.
Wir hielten es für gut, unsere Zahl zu verringern; zuerst kehrten Antonio und Tumayaua, später Perrot und Vogel nach dem Hafen zurück, zumal letzterer dort eine Breitenbestimmung machen wollte. Ehrenreich, mein Vetter und ich blieben mit den Bakairi vom dritten Dorfe zurück und wollten unter allen Um- ständen bei unseren Gastfreunden schlafen, so missfällig dieser Entschluss auch
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 7
in den Kürbisschalen war leider nicht der wohlschmeckende Püserego enthalten, sondern nur der gewöhnliche Pogu-Mandiokakleister. Sie liessen uns einige Pikí- früchte, die im allgemeinen noch nicht reif waren, als Delikatessen probieren; ein kleines Stückchen mit Beijú schmeckte auch gar nicht so übel, doch wurde uns der fettige Geschmack bald zu stark und erregte Widerwillen.
Die Nahuquá waren kräftige, etwas plumpe Gestalten, an denen uns die viereckigen Gesichter besonders auffielen. Viele von ihnen hatten ein Doppel- kinn. Bei mehreren bemerkten wir Bemalung auf der Brust mit runden Klexen, Dreiecken und dergl.; einer trug eine Schlangenlinie über den Ober- schenkel. Zum Ausdruck der Bewunderung oder gewaltigen Erstaunens drückten sie eine Hand fest vor Mund und Nase und liessen dahinter allerlei Töne, hö hö hö, hören, wie wir deren zuweilen beim Kopfschütteln machen. Es wurden uns riesige Zigarren von 40 cm Länge angeboten; anscheinend stand dieses Format im graden Verhältnis zur grossen Angst der Geber.
Nachdem die Empfangsfeierlichkeit beendet war, krochen wir in das Flöten- haus, um unsere Sachen dort niederzulegen. Die Beijúladungen und Getränke schleppte man uns eilfertig nach. In dem Haus der Männer, das sehr geräumig und sehr sorgfältig gebaut war, sah es trostlos leer aus. Ein öder Raum, nur hie und da ein paar Strohreste von Tanzkostümen auf dem Boden. Wir be- suchten einzelne Hütten: sie waren ausgeräumt, hie und da hing eine einsame Hängematte, aber die sonst überall vorhandene Menge des Hausrats von Körben, Kalabassen, Töpfen fehlte; es fehlten an den Wänden die Steinbeile, die Bogen, die Pfeile. Besonders schmerzlich aber vermissten wir die Krone der Schöpfung. Nur ein paar alte Weiber von abscheulicher Hässlichkeit — abschreckend mager, die Haut am ganzen Körper verrunzelt, wirres mehlbestreutes Haar, trippelnder Gang mit eingeknickten Beinen — liessen sich erblicken; sie grinsten uns freundlich an und waren gute thätige Geschöpfe, denen wir auch unsere Beijús zu verdanken hatten. Die schönere Jugend war weit in den Wald entflohen.
Ueberall trat uns starkes Misstrauen entgegen; zu jedem Gang schloss sich starke Geleitschaft an, und sie versicherten so leidenschaftlich und häufig ihr „atötö atötö atötö“, was dem „kura“ der Bakaïrí entspricht, dass man sich schwer verhehlen konnte, ihre Zunge spreche das Gegenteil aus von dem, was das Herz empfand. Was wir nur von Kleinigkeiten fanden, erhandelten wir und gaben unverhältnismässig grosse Gegengeschenke, um ihre Habgier ein wenig anzuregen. Perrot blies als Medizinmann Mehrere mit Tabakrauch an und rieb sie mit Vaselin ein. Ein Alter schleppte seinen Sohn von einem zum andern und beruhigte sich nicht eher, als bis jeder ihn angepustet hatte.
Wir hielten es für gut, unsere Zahl zu verringern; zuerst kehrten Antonio und Tumayaua, später Perrot und Vogel nach dem Hafen zurück, zumal letzterer dort eine Breitenbestimmung machen wollte. Ehrenreich, mein Vetter und ich blieben mit den Bakaïrí vom dritten Dorfe zurück und wollten unter allen Um- ständen bei unseren Gastfreunden schlafen, so missfällig dieser Entschluss auch
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 7
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0129"n="97"/>
in den Kürbisschalen war leider nicht der wohlschmeckende Püserego enthalten,<lb/>
sondern nur der gewöhnliche Pogu-Mandiokakleister. Sie liessen uns einige Pikí-<lb/>
früchte, die im allgemeinen noch nicht reif waren, als Delikatessen probieren; ein<lb/>
kleines Stückchen mit Beijú schmeckte auch gar nicht so übel, doch wurde uns<lb/>
der fettige Geschmack bald zu stark und erregte Widerwillen.</p><lb/><p>Die Nahuquá waren kräftige, etwas plumpe Gestalten, an denen uns die<lb/>
viereckigen Gesichter besonders auffielen. Viele von ihnen hatten ein Doppel-<lb/>
kinn. Bei mehreren bemerkten wir Bemalung auf der Brust mit runden<lb/>
Klexen, Dreiecken und dergl.; einer trug eine Schlangenlinie über den Ober-<lb/>
schenkel. Zum Ausdruck der Bewunderung oder gewaltigen Erstaunens drückten<lb/>
sie eine Hand fest vor Mund und Nase und liessen dahinter allerlei Töne, <hirendition="#i">hö hö<lb/>
hö</hi>, hören, wie wir deren zuweilen beim Kopfschütteln machen. Es wurden uns<lb/>
riesige Zigarren von 40 cm Länge angeboten; anscheinend stand dieses Format<lb/>
im graden Verhältnis zur grossen Angst der Geber.</p><lb/><p>Nachdem die Empfangsfeierlichkeit beendet war, krochen wir in das Flöten-<lb/>
haus, um unsere Sachen dort niederzulegen. Die Beijúladungen und Getränke<lb/>
schleppte man uns eilfertig nach. In dem Haus der Männer, das sehr geräumig<lb/>
und sehr sorgfältig gebaut war, sah es trostlos leer aus. Ein öder Raum, nur<lb/>
hie und da ein paar Strohreste von Tanzkostümen auf dem Boden. Wir be-<lb/>
suchten einzelne Hütten: sie waren ausgeräumt, hie und da hing eine einsame<lb/>
Hängematte, aber die sonst überall vorhandene Menge des Hausrats von Körben,<lb/>
Kalabassen, Töpfen fehlte; es fehlten an den Wänden die Steinbeile, die Bogen,<lb/>
die Pfeile. Besonders schmerzlich aber vermissten wir die Krone der Schöpfung.<lb/>
Nur ein paar alte Weiber von abscheulicher Hässlichkeit — abschreckend mager,<lb/>
die Haut am ganzen Körper verrunzelt, wirres mehlbestreutes Haar, trippelnder<lb/>
Gang mit eingeknickten Beinen — liessen sich erblicken; sie grinsten uns freundlich<lb/>
an und waren gute thätige Geschöpfe, denen wir auch unsere Beijús zu verdanken<lb/>
hatten. Die schönere Jugend war weit in den Wald entflohen.</p><lb/><p>Ueberall trat uns starkes Misstrauen entgegen; zu jedem Gang schloss sich<lb/>
starke Geleitschaft an, und sie versicherten so leidenschaftlich und häufig ihr<lb/>„<hirendition="#i">atötö atötö atötö</hi>“, was dem „<hirendition="#i">kura</hi>“ der Bakaïrí entspricht, dass man sich schwer<lb/>
verhehlen konnte, ihre Zunge spreche das Gegenteil aus von dem, was das Herz<lb/>
empfand. Was wir nur von Kleinigkeiten fanden, erhandelten wir und gaben<lb/>
unverhältnismässig grosse Gegengeschenke, um ihre Habgier ein wenig anzuregen.<lb/>
Perrot blies als Medizinmann Mehrere mit Tabakrauch an und rieb sie mit<lb/>
Vaselin ein. Ein Alter schleppte seinen Sohn von einem zum andern und beruhigte<lb/>
sich nicht eher, als bis jeder ihn angepustet hatte.</p><lb/><p>Wir hielten es für gut, unsere Zahl zu verringern; zuerst kehrten Antonio<lb/>
und Tumayaua, später Perrot und Vogel nach dem Hafen zurück, zumal letzterer<lb/>
dort eine Breitenbestimmung machen wollte. Ehrenreich, mein Vetter und ich<lb/>
blieben mit den Bakaïrí vom dritten Dorfe zurück und wollten unter allen Um-<lb/>
ständen bei unseren Gastfreunden schlafen, so missfällig dieser Entschluss auch<lb/><fwplace="bottom"type="sig">v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 7</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[97/0129]
in den Kürbisschalen war leider nicht der wohlschmeckende Püserego enthalten,
sondern nur der gewöhnliche Pogu-Mandiokakleister. Sie liessen uns einige Pikí-
früchte, die im allgemeinen noch nicht reif waren, als Delikatessen probieren; ein
kleines Stückchen mit Beijú schmeckte auch gar nicht so übel, doch wurde uns
der fettige Geschmack bald zu stark und erregte Widerwillen.
Die Nahuquá waren kräftige, etwas plumpe Gestalten, an denen uns die
viereckigen Gesichter besonders auffielen. Viele von ihnen hatten ein Doppel-
kinn. Bei mehreren bemerkten wir Bemalung auf der Brust mit runden
Klexen, Dreiecken und dergl.; einer trug eine Schlangenlinie über den Ober-
schenkel. Zum Ausdruck der Bewunderung oder gewaltigen Erstaunens drückten
sie eine Hand fest vor Mund und Nase und liessen dahinter allerlei Töne, hö hö
hö, hören, wie wir deren zuweilen beim Kopfschütteln machen. Es wurden uns
riesige Zigarren von 40 cm Länge angeboten; anscheinend stand dieses Format
im graden Verhältnis zur grossen Angst der Geber.
Nachdem die Empfangsfeierlichkeit beendet war, krochen wir in das Flöten-
haus, um unsere Sachen dort niederzulegen. Die Beijúladungen und Getränke
schleppte man uns eilfertig nach. In dem Haus der Männer, das sehr geräumig
und sehr sorgfältig gebaut war, sah es trostlos leer aus. Ein öder Raum, nur
hie und da ein paar Strohreste von Tanzkostümen auf dem Boden. Wir be-
suchten einzelne Hütten: sie waren ausgeräumt, hie und da hing eine einsame
Hängematte, aber die sonst überall vorhandene Menge des Hausrats von Körben,
Kalabassen, Töpfen fehlte; es fehlten an den Wänden die Steinbeile, die Bogen,
die Pfeile. Besonders schmerzlich aber vermissten wir die Krone der Schöpfung.
Nur ein paar alte Weiber von abscheulicher Hässlichkeit — abschreckend mager,
die Haut am ganzen Körper verrunzelt, wirres mehlbestreutes Haar, trippelnder
Gang mit eingeknickten Beinen — liessen sich erblicken; sie grinsten uns freundlich
an und waren gute thätige Geschöpfe, denen wir auch unsere Beijús zu verdanken
hatten. Die schönere Jugend war weit in den Wald entflohen.
Ueberall trat uns starkes Misstrauen entgegen; zu jedem Gang schloss sich
starke Geleitschaft an, und sie versicherten so leidenschaftlich und häufig ihr
„atötö atötö atötö“, was dem „kura“ der Bakaïrí entspricht, dass man sich schwer
verhehlen konnte, ihre Zunge spreche das Gegenteil aus von dem, was das Herz
empfand. Was wir nur von Kleinigkeiten fanden, erhandelten wir und gaben
unverhältnismässig grosse Gegengeschenke, um ihre Habgier ein wenig anzuregen.
Perrot blies als Medizinmann Mehrere mit Tabakrauch an und rieb sie mit
Vaselin ein. Ein Alter schleppte seinen Sohn von einem zum andern und beruhigte
sich nicht eher, als bis jeder ihn angepustet hatte.
Wir hielten es für gut, unsere Zahl zu verringern; zuerst kehrten Antonio
und Tumayaua, später Perrot und Vogel nach dem Hafen zurück, zumal letzterer
dort eine Breitenbestimmung machen wollte. Ehrenreich, mein Vetter und ich
blieben mit den Bakaïrí vom dritten Dorfe zurück und wollten unter allen Um-
ständen bei unseren Gastfreunden schlafen, so missfällig dieser Entschluss auch
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 7
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Steinen, Karl von den: Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens. Berlin, 1894, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/steinen_naturvoelker_1894/129>, abgerufen am 01.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
