Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 2 (2,1). Stuttgart, 1866.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

doch die Verwaltungslehre festhalten, daß sie dieselben zwar kennen und
gebrauchen, daß sie aber sich selbst mit ihnen nicht beschäftigen soll.
Auf Geburt und Tod hat die Verwaltung keinen Einfluß, auf die
Ehe soll sie keinen haben. Jene drei Faktoren der inneren Bewegung
der Bevölkerung stehen daher an sich außerhalb der Verwaltungslehre.
Sie gehören dem Gebiete des freien nach eignen Gesetzen sich bewegen-
den individuellen Lebens.

Wenn daher Geburt, Ehe und Tod als reine Thatsachen mit der
Verwaltung in Beziehung treten sollen, so muß dieß auf denjenigen
Momenten beruhen, durch welche sie eben in Beziehung zu der übrigen
Bevölkerung treten; und die Thätigkeit der Verwaltung kann sich deß-
halb auch eben nur auf diese Momente derselben erstrecken. Diese aber
liegen nahe.

Geburt, Ehe und Tod, indem sie das Einzelleben begründen,
ändern oder enden, begründen, ändern und enden damit auch die ganze
Summe von rechtlichen Verhältnissen, welche das rechtliche Leben der
Persönlichkeit bilden. Diese an sich rein physiologischen Thatsachen
werden damit, da sie für jeden Einzelnen eintreten, zu juristischen
Thatsachen, auf deren juristischer Feststellung die Geltendmachung
aller derjenigen Rechte beruht, die durch sie modificirt werden. Diese
Feststellung wird dadurch zu einer wesentlichen Bedingung für Ordnung
und Sicherung des Verkehrslebens, und zwar zu einer solchen, die nicht
bloß für jeden Einzelnen von hohem Werthe wird, sondern die auch
der Einzelne durch eigne Kraft oft gar nicht, nie aber ohne unverhältniß-
mäßige Anstrengung und Kosten feststellen kann. Diese Kenntniß und
die gemeingültige Feststellung derselben wird dadurch zu einer Aufgabe
der Verwaltung; und die Vorschriften und Anstalten derselben, deren
Zweck eine solche gemeingültige Feststellung dieser Thatsachen ist, fassen
wir zusammen als die Ordnung der Standesregister (der Civil-
standsregister oder des Matrikenwesens).

Die Standesregister oder Matriken erscheinen daher als diejenige
Einrichtung der Verwaltung, vermöge deren die letztere die That-
sachen der Geburt, der Ehe und des Todes der Einzelnen
durch ihre Organe feststellt, um vermöge dieser Feststellung die
Grundlage für die aus derselben folgenden Rechtsbeziehungen aller
übrigen Einzelnen zu gewinnen.

Die Bestimmung dieser Definition ist nun darum von Wichtig-
keit, weil sie es ist, aus welcher die Grundsätze für die Ordnung
dieser Standesregister und endlich auch die Elemente ihrer Geschichte
folgen.

doch die Verwaltungslehre feſthalten, daß ſie dieſelben zwar kennen und
gebrauchen, daß ſie aber ſich ſelbſt mit ihnen nicht beſchäftigen ſoll.
Auf Geburt und Tod hat die Verwaltung keinen Einfluß, auf die
Ehe ſoll ſie keinen haben. Jene drei Faktoren der inneren Bewegung
der Bevölkerung ſtehen daher an ſich außerhalb der Verwaltungslehre.
Sie gehören dem Gebiete des freien nach eignen Geſetzen ſich bewegen-
den individuellen Lebens.

Wenn daher Geburt, Ehe und Tod als reine Thatſachen mit der
Verwaltung in Beziehung treten ſollen, ſo muß dieß auf denjenigen
Momenten beruhen, durch welche ſie eben in Beziehung zu der übrigen
Bevölkerung treten; und die Thätigkeit der Verwaltung kann ſich deß-
halb auch eben nur auf dieſe Momente derſelben erſtrecken. Dieſe aber
liegen nahe.

Geburt, Ehe und Tod, indem ſie das Einzelleben begründen,
ändern oder enden, begründen, ändern und enden damit auch die ganze
Summe von rechtlichen Verhältniſſen, welche das rechtliche Leben der
Perſönlichkeit bilden. Dieſe an ſich rein phyſiologiſchen Thatſachen
werden damit, da ſie für jeden Einzelnen eintreten, zu juriſtiſchen
Thatſachen, auf deren juriſtiſcher Feſtſtellung die Geltendmachung
aller derjenigen Rechte beruht, die durch ſie modificirt werden. Dieſe
Feſtſtellung wird dadurch zu einer weſentlichen Bedingung für Ordnung
und Sicherung des Verkehrslebens, und zwar zu einer ſolchen, die nicht
bloß für jeden Einzelnen von hohem Werthe wird, ſondern die auch
der Einzelne durch eigne Kraft oft gar nicht, nie aber ohne unverhältniß-
mäßige Anſtrengung und Koſten feſtſtellen kann. Dieſe Kenntniß und
die gemeingültige Feſtſtellung derſelben wird dadurch zu einer Aufgabe
der Verwaltung; und die Vorſchriften und Anſtalten derſelben, deren
Zweck eine ſolche gemeingültige Feſtſtellung dieſer Thatſachen iſt, faſſen
wir zuſammen als die Ordnung der Standesregiſter (der Civil-
ſtandsregiſter oder des Matrikenweſens).

Die Standesregiſter oder Matriken erſcheinen daher als diejenige
Einrichtung der Verwaltung, vermöge deren die letztere die That-
ſachen der Geburt, der Ehe und des Todes der Einzelnen
durch ihre Organe feſtſtellt, um vermöge dieſer Feſtſtellung die
Grundlage für die aus derſelben folgenden Rechtsbeziehungen aller
übrigen Einzelnen zu gewinnen.

Die Beſtimmung dieſer Definition iſt nun darum von Wichtig-
keit, weil ſie es iſt, aus welcher die Grundſätze für die Ordnung
dieſer Standesregiſter und endlich auch die Elemente ihrer Geſchichte
folgen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <p><pb facs="#f0252" n="230"/>
doch die Verwaltungslehre fe&#x017F;thalten, daß &#x017F;ie die&#x017F;elben zwar kennen und<lb/>
gebrauchen, daß &#x017F;ie aber &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t mit ihnen <hi rendition="#g">nicht</hi> be&#x017F;chäftigen &#x017F;oll.<lb/>
Auf Geburt und Tod <hi rendition="#g">hat</hi> die Verwaltung keinen Einfluß, auf die<lb/>
Ehe <hi rendition="#g">&#x017F;oll</hi> &#x017F;ie keinen haben. Jene drei Faktoren der inneren Bewegung<lb/>
der Bevölkerung &#x017F;tehen daher an &#x017F;ich außerhalb der Verwaltungslehre.<lb/>
Sie gehören dem Gebiete des freien nach eignen Ge&#x017F;etzen &#x017F;ich bewegen-<lb/>
den individuellen Lebens.</p><lb/>
                    <p>Wenn daher Geburt, Ehe und Tod als reine That&#x017F;achen mit der<lb/>
Verwaltung in Beziehung treten &#x017F;ollen, &#x017F;o muß dieß auf denjenigen<lb/>
Momenten beruhen, durch welche &#x017F;ie eben in Beziehung zu der übrigen<lb/>
Bevölkerung treten; und die Thätigkeit der Verwaltung kann &#x017F;ich deß-<lb/>
halb auch eben nur auf die&#x017F;e Momente der&#x017F;elben er&#x017F;trecken. Die&#x017F;e aber<lb/>
liegen nahe.</p><lb/>
                    <p>Geburt, Ehe und Tod, indem &#x017F;ie das Einzelleben begründen,<lb/>
ändern oder enden, begründen, ändern und enden damit auch die ganze<lb/>
Summe von rechtlichen Verhältni&#x017F;&#x017F;en, welche das rechtliche Leben der<lb/>
Per&#x017F;önlichkeit bilden. Die&#x017F;e an &#x017F;ich rein phy&#x017F;iologi&#x017F;chen That&#x017F;achen<lb/>
werden damit, da &#x017F;ie für jeden Einzelnen eintreten, zu <hi rendition="#g">juri&#x017F;ti&#x017F;chen<lb/>
That&#x017F;achen</hi>, auf deren juri&#x017F;ti&#x017F;cher Fe&#x017F;t&#x017F;tellung die Geltendmachung<lb/>
aller derjenigen Rechte beruht, die durch &#x017F;ie modificirt werden. Die&#x017F;e<lb/>
Fe&#x017F;t&#x017F;tellung wird dadurch zu einer we&#x017F;entlichen Bedingung für Ordnung<lb/>
und Sicherung des Verkehrslebens, und zwar zu einer &#x017F;olchen, die nicht<lb/>
bloß für jeden Einzelnen von hohem Werthe wird, &#x017F;ondern die auch<lb/>
der Einzelne durch eigne Kraft oft gar nicht, nie aber ohne unverhältniß-<lb/>
mäßige An&#x017F;trengung und Ko&#x017F;ten fe&#x017F;t&#x017F;tellen kann. Die&#x017F;e Kenntniß und<lb/>
die gemeingültige Fe&#x017F;t&#x017F;tellung der&#x017F;elben wird dadurch zu einer Aufgabe<lb/>
der Verwaltung; und die Vor&#x017F;chriften und An&#x017F;talten der&#x017F;elben, deren<lb/>
Zweck eine &#x017F;olche gemeingültige Fe&#x017F;t&#x017F;tellung die&#x017F;er That&#x017F;achen i&#x017F;t, fa&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir zu&#x017F;ammen als die Ordnung der <hi rendition="#g">Standesregi&#x017F;ter (der Civil-<lb/>
&#x017F;tandsregi&#x017F;ter</hi> oder des <hi rendition="#g">Matrikenwe&#x017F;ens</hi>).</p><lb/>
                    <p>Die Standesregi&#x017F;ter oder Matriken er&#x017F;cheinen daher als diejenige<lb/>
Einrichtung der Verwaltung, vermöge deren die letztere <hi rendition="#g">die That-<lb/>
&#x017F;achen der Geburt, der Ehe und des Todes der Einzelnen<lb/>
durch ihre Organe fe&#x017F;t&#x017F;tellt</hi>, um vermöge die&#x017F;er Fe&#x017F;t&#x017F;tellung die<lb/>
Grundlage für die aus der&#x017F;elben folgenden Rechtsbeziehungen aller<lb/>
übrigen Einzelnen zu gewinnen.</p><lb/>
                    <p>Die Be&#x017F;timmung die&#x017F;er Definition i&#x017F;t nun darum von Wichtig-<lb/>
keit, weil &#x017F;ie es i&#x017F;t, aus welcher die Grund&#x017F;ätze für die Ordnung<lb/>
die&#x017F;er Standesregi&#x017F;ter und endlich auch die Elemente ihrer Ge&#x017F;chichte<lb/>
folgen.</p>
                  </div><lb/>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0252] doch die Verwaltungslehre feſthalten, daß ſie dieſelben zwar kennen und gebrauchen, daß ſie aber ſich ſelbſt mit ihnen nicht beſchäftigen ſoll. Auf Geburt und Tod hat die Verwaltung keinen Einfluß, auf die Ehe ſoll ſie keinen haben. Jene drei Faktoren der inneren Bewegung der Bevölkerung ſtehen daher an ſich außerhalb der Verwaltungslehre. Sie gehören dem Gebiete des freien nach eignen Geſetzen ſich bewegen- den individuellen Lebens. Wenn daher Geburt, Ehe und Tod als reine Thatſachen mit der Verwaltung in Beziehung treten ſollen, ſo muß dieß auf denjenigen Momenten beruhen, durch welche ſie eben in Beziehung zu der übrigen Bevölkerung treten; und die Thätigkeit der Verwaltung kann ſich deß- halb auch eben nur auf dieſe Momente derſelben erſtrecken. Dieſe aber liegen nahe. Geburt, Ehe und Tod, indem ſie das Einzelleben begründen, ändern oder enden, begründen, ändern und enden damit auch die ganze Summe von rechtlichen Verhältniſſen, welche das rechtliche Leben der Perſönlichkeit bilden. Dieſe an ſich rein phyſiologiſchen Thatſachen werden damit, da ſie für jeden Einzelnen eintreten, zu juriſtiſchen Thatſachen, auf deren juriſtiſcher Feſtſtellung die Geltendmachung aller derjenigen Rechte beruht, die durch ſie modificirt werden. Dieſe Feſtſtellung wird dadurch zu einer weſentlichen Bedingung für Ordnung und Sicherung des Verkehrslebens, und zwar zu einer ſolchen, die nicht bloß für jeden Einzelnen von hohem Werthe wird, ſondern die auch der Einzelne durch eigne Kraft oft gar nicht, nie aber ohne unverhältniß- mäßige Anſtrengung und Koſten feſtſtellen kann. Dieſe Kenntniß und die gemeingültige Feſtſtellung derſelben wird dadurch zu einer Aufgabe der Verwaltung; und die Vorſchriften und Anſtalten derſelben, deren Zweck eine ſolche gemeingültige Feſtſtellung dieſer Thatſachen iſt, faſſen wir zuſammen als die Ordnung der Standesregiſter (der Civil- ſtandsregiſter oder des Matrikenweſens). Die Standesregiſter oder Matriken erſcheinen daher als diejenige Einrichtung der Verwaltung, vermöge deren die letztere die That- ſachen der Geburt, der Ehe und des Todes der Einzelnen durch ihre Organe feſtſtellt, um vermöge dieſer Feſtſtellung die Grundlage für die aus derſelben folgenden Rechtsbeziehungen aller übrigen Einzelnen zu gewinnen. Die Beſtimmung dieſer Definition iſt nun darum von Wichtig- keit, weil ſie es iſt, aus welcher die Grundſätze für die Ordnung dieſer Standesregiſter und endlich auch die Elemente ihrer Geſchichte folgen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre02_1866
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre02_1866/252
Zitationshilfe:	Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 2 (2,1). Stuttgart, 1866, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre02_1866/252>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.