welche es vertritt, oder dem Beamteten. So verschieden auch beide Theile sind, so beruhen sie doch auf dem gemeinschaftlichen Wesen des Amts, und obwohl daher jeder Theil seine Geschichte hat, so ist es dennoch wesentlich, den Entwicklungsgang für beide gemeinschaftlich bis zu dem Punkte zu verfolgen, auf welchem sie erst ihre rechte Eigenthüm- lichkeit entfalten, der Gegenwart mit ihrer staatsbürgerlichen Gesell- schaftsordnung.
2) Elemente der historischen Entwicklung und Vergleichung des Amtswesens in England, Frankreich und Deutschland.
a) Das ethische Wesen des Amts.
Die historische Entwicklung des Amtswesens muß als ein selb- ständiges Gebiet in der Geschichte des innern Staatslebens betrachtet werden. In der That hat es seine eigenthümlichen Grundlagen und Ausgangspunkte.
Das Amtswesen als die organische Verkörperung der Regierung hat zu seiner Voraussetzung die Selbständigkeit der persönlichen Staats- idee, zu seinem Inhalte das Aufnehmen des gesammten praktischen Lebens in dieselbe und ihre Thätigkeit. Es kann daher nicht gedacht werden, ohne daß sich der persönliche Staat selbständig von der Gemeinschaft trennt, und sich mit dem Bewußtsein seines persönlichen Wesens und seiner, ihm eigenthümlichen hohen Funktion erfüllt. Denn das Amts- wesen hat zuletzt in diesem organisch ausgebildeten Bewußtsein Form und Quelle seines Rechts und seiner Kraft.
Darum muß die große staatliche und in höherem Sinne ethische Funktion des Amtswesens in der Gemeinschaft voraufgesendet werden. Es ist das um so wichtiger, als es sich hier eben nicht bloß um eine theoretische Erklärung des Amtsbegriffes handelt, sondern vielmehr um die Feststellung einer großen sittlichen Thatsache. Es ist nicht der letzte Mangel in unsern Staatswissenschaften, daß dieselbe fehlt. Vielleicht hat kein Theil des gesammten Staatslebens eine so ernste und schwierige Aufgabe, als gerade das Amt unserer Zeit. Daß es dieselbe erfülle, dafür kann ihm keineswegs bloß das Recht oder der Entgelt der Amts- führung genügen. Es bedarf das Amt einer höheren Erhebung. Nicht wenig wäre gewonnen, wenn es uns gelänge, dafür einen Beitrag zu liefern, und neben dem rein objektiven und juristischen Standpunkt einen edleren, sittlichen, das Amt wahrhaft belebenden und erwärmenden zur Geltung zu bringen. Denn es wird dessen bedürfen, und durch ihn erst seine große Mission im Gesammtleben erfüllen.
welche es vertritt, oder dem Beamteten. So verſchieden auch beide Theile ſind, ſo beruhen ſie doch auf dem gemeinſchaftlichen Weſen des Amts, und obwohl daher jeder Theil ſeine Geſchichte hat, ſo iſt es dennoch weſentlich, den Entwicklungsgang für beide gemeinſchaftlich bis zu dem Punkte zu verfolgen, auf welchem ſie erſt ihre rechte Eigenthüm- lichkeit entfalten, der Gegenwart mit ihrer ſtaatsbürgerlichen Geſell- ſchaftsordnung.
2) Elemente der hiſtoriſchen Entwicklung und Vergleichung des Amtsweſens in England, Frankreich und Deutſchland.
a) Das ethiſche Weſen des Amts.
Die hiſtoriſche Entwicklung des Amtsweſens muß als ein ſelb- ſtändiges Gebiet in der Geſchichte des innern Staatslebens betrachtet werden. In der That hat es ſeine eigenthümlichen Grundlagen und Ausgangspunkte.
Das Amtsweſen als die organiſche Verkörperung der Regierung hat zu ſeiner Vorausſetzung die Selbſtändigkeit der perſönlichen Staats- idee, zu ſeinem Inhalte das Aufnehmen des geſammten praktiſchen Lebens in dieſelbe und ihre Thätigkeit. Es kann daher nicht gedacht werden, ohne daß ſich der perſönliche Staat ſelbſtändig von der Gemeinſchaft trennt, und ſich mit dem Bewußtſein ſeines perſönlichen Weſens und ſeiner, ihm eigenthümlichen hohen Funktion erfüllt. Denn das Amts- weſen hat zuletzt in dieſem organiſch ausgebildeten Bewußtſein Form und Quelle ſeines Rechts und ſeiner Kraft.
Darum muß die große ſtaatliche und in höherem Sinne ethiſche Funktion des Amtsweſens in der Gemeinſchaft voraufgeſendet werden. Es iſt das um ſo wichtiger, als es ſich hier eben nicht bloß um eine theoretiſche Erklärung des Amtsbegriffes handelt, ſondern vielmehr um die Feſtſtellung einer großen ſittlichen Thatſache. Es iſt nicht der letzte Mangel in unſern Staatswiſſenſchaften, daß dieſelbe fehlt. Vielleicht hat kein Theil des geſammten Staatslebens eine ſo ernſte und ſchwierige Aufgabe, als gerade das Amt unſerer Zeit. Daß es dieſelbe erfülle, dafür kann ihm keineswegs bloß das Recht oder der Entgelt der Amts- führung genügen. Es bedarf das Amt einer höheren Erhebung. Nicht wenig wäre gewonnen, wenn es uns gelänge, dafür einen Beitrag zu liefern, und neben dem rein objektiven und juriſtiſchen Standpunkt einen edleren, ſittlichen, das Amt wahrhaft belebenden und erwärmenden zur Geltung zu bringen. Denn es wird deſſen bedürfen, und durch ihn erſt ſeine große Miſſion im Geſammtleben erfüllen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0308"n="284"/>
welche es vertritt, oder dem Beamteten. So verſchieden auch beide<lb/>
Theile ſind, ſo beruhen ſie doch auf dem gemeinſchaftlichen Weſen des<lb/>
Amts, und obwohl daher jeder Theil ſeine Geſchichte hat, ſo iſt es<lb/>
dennoch weſentlich, den Entwicklungsgang für beide gemeinſchaftlich bis<lb/>
zu dem Punkte zu verfolgen, auf welchem ſie erſt ihre rechte Eigenthüm-<lb/>
lichkeit entfalten, der Gegenwart mit ihrer ſtaatsbürgerlichen Geſell-<lb/>ſchaftsordnung.</p></div><lb/><divn="4"><head>2) <hirendition="#g">Elemente der hiſtoriſchen Entwicklung und Vergleichung<lb/>
des Amtsweſens in England, Frankreich und Deutſchland</hi>.</head><lb/><divn="5"><head><hirendition="#aq">a</hi>) Das ethiſche Weſen des Amts.</head><lb/><p>Die hiſtoriſche Entwicklung des Amtsweſens muß als ein ſelb-<lb/>ſtändiges Gebiet in der Geſchichte des innern Staatslebens betrachtet<lb/>
werden. In der That hat es ſeine eigenthümlichen Grundlagen und<lb/>
Ausgangspunkte.</p><lb/><p>Das Amtsweſen als die organiſche Verkörperung der Regierung<lb/>
hat zu ſeiner Vorausſetzung die Selbſtändigkeit der perſönlichen Staats-<lb/>
idee, zu ſeinem Inhalte das Aufnehmen des geſammten praktiſchen Lebens<lb/>
in dieſelbe und ihre Thätigkeit. Es kann daher nicht gedacht werden,<lb/>
ohne daß ſich der perſönliche Staat ſelbſtändig von der Gemeinſchaft<lb/>
trennt, und ſich mit dem Bewußtſein ſeines perſönlichen Weſens und<lb/>ſeiner, ihm eigenthümlichen hohen Funktion erfüllt. Denn das Amts-<lb/>
weſen hat zuletzt in dieſem organiſch ausgebildeten Bewußtſein Form<lb/>
und Quelle ſeines Rechts und ſeiner Kraft.</p><lb/><p>Darum muß die große ſtaatliche und in höherem Sinne ethiſche<lb/>
Funktion des Amtsweſens in der Gemeinſchaft voraufgeſendet werden.<lb/>
Es iſt das um ſo wichtiger, als es ſich hier eben nicht bloß um eine<lb/>
theoretiſche Erklärung des Amtsbegriffes handelt, ſondern vielmehr um<lb/>
die Feſtſtellung einer großen ſittlichen Thatſache. Es iſt nicht der letzte<lb/>
Mangel in unſern Staatswiſſenſchaften, daß dieſelbe fehlt. Vielleicht<lb/>
hat kein Theil des geſammten Staatslebens eine ſo ernſte und ſchwierige<lb/>
Aufgabe, als gerade das Amt unſerer Zeit. Daß es dieſelbe erfülle,<lb/>
dafür kann ihm keineswegs bloß das Recht oder der Entgelt der Amts-<lb/>
führung genügen. Es bedarf das Amt einer höheren Erhebung. Nicht<lb/>
wenig wäre gewonnen, wenn es uns gelänge, dafür einen Beitrag zu<lb/>
liefern, und neben dem rein objektiven und juriſtiſchen Standpunkt einen<lb/>
edleren, ſittlichen, das Amt wahrhaft belebenden und erwärmenden zur<lb/>
Geltung zu bringen. Denn es wird deſſen bedürfen, und durch ihn<lb/>
erſt ſeine große Miſſion im Geſammtleben erfüllen.</p><lb/></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[284/0308]
welche es vertritt, oder dem Beamteten. So verſchieden auch beide
Theile ſind, ſo beruhen ſie doch auf dem gemeinſchaftlichen Weſen des
Amts, und obwohl daher jeder Theil ſeine Geſchichte hat, ſo iſt es
dennoch weſentlich, den Entwicklungsgang für beide gemeinſchaftlich bis
zu dem Punkte zu verfolgen, auf welchem ſie erſt ihre rechte Eigenthüm-
lichkeit entfalten, der Gegenwart mit ihrer ſtaatsbürgerlichen Geſell-
ſchaftsordnung.
2) Elemente der hiſtoriſchen Entwicklung und Vergleichung
des Amtsweſens in England, Frankreich und Deutſchland.
a) Das ethiſche Weſen des Amts.
Die hiſtoriſche Entwicklung des Amtsweſens muß als ein ſelb-
ſtändiges Gebiet in der Geſchichte des innern Staatslebens betrachtet
werden. In der That hat es ſeine eigenthümlichen Grundlagen und
Ausgangspunkte.
Das Amtsweſen als die organiſche Verkörperung der Regierung
hat zu ſeiner Vorausſetzung die Selbſtändigkeit der perſönlichen Staats-
idee, zu ſeinem Inhalte das Aufnehmen des geſammten praktiſchen Lebens
in dieſelbe und ihre Thätigkeit. Es kann daher nicht gedacht werden,
ohne daß ſich der perſönliche Staat ſelbſtändig von der Gemeinſchaft
trennt, und ſich mit dem Bewußtſein ſeines perſönlichen Weſens und
ſeiner, ihm eigenthümlichen hohen Funktion erfüllt. Denn das Amts-
weſen hat zuletzt in dieſem organiſch ausgebildeten Bewußtſein Form
und Quelle ſeines Rechts und ſeiner Kraft.
Darum muß die große ſtaatliche und in höherem Sinne ethiſche
Funktion des Amtsweſens in der Gemeinſchaft voraufgeſendet werden.
Es iſt das um ſo wichtiger, als es ſich hier eben nicht bloß um eine
theoretiſche Erklärung des Amtsbegriffes handelt, ſondern vielmehr um
die Feſtſtellung einer großen ſittlichen Thatſache. Es iſt nicht der letzte
Mangel in unſern Staatswiſſenſchaften, daß dieſelbe fehlt. Vielleicht
hat kein Theil des geſammten Staatslebens eine ſo ernſte und ſchwierige
Aufgabe, als gerade das Amt unſerer Zeit. Daß es dieſelbe erfülle,
dafür kann ihm keineswegs bloß das Recht oder der Entgelt der Amts-
führung genügen. Es bedarf das Amt einer höheren Erhebung. Nicht
wenig wäre gewonnen, wenn es uns gelänge, dafür einen Beitrag zu
liefern, und neben dem rein objektiven und juriſtiſchen Standpunkt einen
edleren, ſittlichen, das Amt wahrhaft belebenden und erwärmenden zur
Geltung zu bringen. Denn es wird deſſen bedürfen, und durch ihn
erſt ſeine große Miſſion im Geſammtleben erfüllen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 1. Stuttgart, 1865, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre01_1865/308>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
