pst_028.001 längeren Versen, ist eine Erinnerung, die zurückhält; pst_028.002 im dritten wird die Fahrt mit leicht gedämpftem pst_028.003 Entzücken fortgesetzt. Dreimal findet das "punktuelle pst_028.004 Zünden der Welt" im Dichter statt, jedesmal anders, so pst_028.005 daß nicht eigentlich von drei Strophen die Rede sein pst_028.006 kann. Die Eingebungen werden nur aneinandergereiht, pst_028.007 weil sie sachlich und zeitlich zusammengehören. pst_028.008 Wir wissen nun aber nicht recht, ob ein Gedicht oder pst_028.009 ob ein Zyklus vorliegt. Für einen Zyklus ist der Abstand pst_028.010 der Teile zu gering, für ein Gedicht zu groß. Es sind lyrische pst_028.011 Momente einer Fahrt. Was die Momente einigt, pst_028.012 ist nicht in Stimmung und Sprache ausgeprägt, sondern pst_028.013 ist ein Zusammenhang, der nur biographisch besteht pst_028.014 und, gebührend erweitert, alle Gedichte Goethes pst_028.015 als "Bruchstücke einer Konfession" zusammenschließt.
pst_028.016
So bleibt die Frage noch immer in Kraft: Wie kommen pst_028.017 längere Lieder zustande, die in sich selbst geschlossen pst_028.018 sind?
pst_028.019
Was lyrische Dichtung vor dem Zerfließen bewahrt, pst_028.020 ist einzig die Wiederholung. Doch irgendwelche pst_028.021 Wiederholung eignet aller Poesie. Die allgemeinste ist pst_028.022 der Takt als Wiederholung gleicher Zeiteinheiten. pst_028.023 Hegel vergleicht den Takt mit den Säulen- und Fensterreihen pst_028.024 der Architektur und weist darauf hin, daß das pst_028.025 Ich nicht unbestimmtes Fortbestehen und haltungslose pst_028.026 Dauer sei, sondern sich erst durch Sammlung und pst_028.027 Rückkehr in sich selbst als Selbst gewinne:
pst_028.028
"Die Befriedigung aber, welche das Ich durch den pst_028.029 Takt in diesem Wiederfinden seiner selbst erhält, ist pst_028.030 umso vollständiger, als die Einheit und Gleichförmigkeit pst_028.031 weder der Zeit noch den Tönen als solchen zukommt,
pst_028.001 längeren Versen, ist eine Erinnerung, die zurückhält; pst_028.002 im dritten wird die Fahrt mit leicht gedämpftem pst_028.003 Entzücken fortgesetzt. Dreimal findet das «punktuelle pst_028.004 Zünden der Welt» im Dichter statt, jedesmal anders, so pst_028.005 daß nicht eigentlich von drei Strophen die Rede sein pst_028.006 kann. Die Eingebungen werden nur aneinandergereiht, pst_028.007 weil sie sachlich und zeitlich zusammengehören. pst_028.008 Wir wissen nun aber nicht recht, ob ein Gedicht oder pst_028.009 ob ein Zyklus vorliegt. Für einen Zyklus ist der Abstand pst_028.010 der Teile zu gering, für ein Gedicht zu groß. Es sind lyrische pst_028.011 Momente einer Fahrt. Was die Momente einigt, pst_028.012 ist nicht in Stimmung und Sprache ausgeprägt, sondern pst_028.013 ist ein Zusammenhang, der nur biographisch besteht pst_028.014 und, gebührend erweitert, alle Gedichte Goethes pst_028.015 als «Bruchstücke einer Konfession» zusammenschließt.
pst_028.016
So bleibt die Frage noch immer in Kraft: Wie kommen pst_028.017 längere Lieder zustande, die in sich selbst geschlossen pst_028.018 sind?
pst_028.019
Was lyrische Dichtung vor dem Zerfließen bewahrt, pst_028.020 ist einzig die Wiederholung. Doch irgendwelche pst_028.021 Wiederholung eignet aller Poesie. Die allgemeinste ist pst_028.022 der Takt als Wiederholung gleicher Zeiteinheiten. pst_028.023 Hegel vergleicht den Takt mit den Säulen- und Fensterreihen pst_028.024 der Architektur und weist darauf hin, daß das pst_028.025 Ich nicht unbestimmtes Fortbestehen und haltungslose pst_028.026 Dauer sei, sondern sich erst durch Sammlung und pst_028.027 Rückkehr in sich selbst als Selbst gewinne:
pst_028.028
«Die Befriedigung aber, welche das Ich durch den pst_028.029 Takt in diesem Wiederfinden seiner selbst erhält, ist pst_028.030 umso vollständiger, als die Einheit und Gleichförmigkeit pst_028.031 weder der Zeit noch den Tönen als solchen zukommt,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0032"n="28"/><lbn="pst_028.001"/>
längeren Versen, ist eine Erinnerung, die zurückhält; <lbn="pst_028.002"/>
im dritten wird die Fahrt mit leicht gedämpftem <lbn="pst_028.003"/>
Entzücken fortgesetzt. Dreimal findet das «punktuelle <lbn="pst_028.004"/>
Zünden der Welt» im Dichter statt, jedesmal anders, so <lbn="pst_028.005"/>
daß nicht eigentlich von drei Strophen die Rede sein <lbn="pst_028.006"/>
kann. Die Eingebungen werden nur aneinandergereiht, <lbn="pst_028.007"/>
weil sie sachlich und zeitlich zusammengehören. <lbn="pst_028.008"/>
Wir wissen nun aber nicht recht, ob <hirendition="#g">ein</hi> Gedicht oder <lbn="pst_028.009"/>
ob ein Zyklus vorliegt. Für einen Zyklus ist der Abstand <lbn="pst_028.010"/>
der Teile zu gering, für ein Gedicht zu groß. Es sind lyrische <lbn="pst_028.011"/>
Momente einer Fahrt. Was die Momente einigt, <lbn="pst_028.012"/>
ist nicht in Stimmung und Sprache ausgeprägt, sondern <lbn="pst_028.013"/>
ist ein Zusammenhang, der nur biographisch besteht <lbn="pst_028.014"/>
und, gebührend erweitert, alle Gedichte Goethes <lbn="pst_028.015"/>
als «Bruchstücke einer Konfession» zusammenschließt.</p><lbn="pst_028.016"/><p> So bleibt die Frage noch immer in Kraft: Wie kommen <lbn="pst_028.017"/>
längere Lieder zustande, die in sich selbst geschlossen <lbn="pst_028.018"/>
sind?</p><lbn="pst_028.019"/><p> Was lyrische Dichtung vor dem Zerfließen bewahrt, <lbn="pst_028.020"/>
ist einzig die <hirendition="#g">Wiederholung.</hi> Doch irgendwelche <lbn="pst_028.021"/>
Wiederholung eignet aller Poesie. Die allgemeinste ist <lbn="pst_028.022"/>
der Takt als Wiederholung gleicher Zeiteinheiten. <lbn="pst_028.023"/>
Hegel vergleicht den Takt mit den Säulen- und Fensterreihen <lbn="pst_028.024"/>
der Architektur und weist darauf hin, daß das <lbn="pst_028.025"/>
Ich nicht unbestimmtes Fortbestehen und haltungslose <lbn="pst_028.026"/>
Dauer sei, sondern sich erst durch Sammlung und <lbn="pst_028.027"/>
Rückkehr in sich selbst als Selbst gewinne:</p><lbn="pst_028.028"/><p> «Die Befriedigung aber, welche das Ich durch den <lbn="pst_028.029"/>
Takt in diesem Wiederfinden seiner selbst erhält, ist <lbn="pst_028.030"/>
umso vollständiger, als die Einheit und Gleichförmigkeit <lbn="pst_028.031"/>
weder der Zeit noch den Tönen als solchen zukommt,
</p></div></div></body></text></TEI>
[28/0032]
pst_028.001
längeren Versen, ist eine Erinnerung, die zurückhält; pst_028.002
im dritten wird die Fahrt mit leicht gedämpftem pst_028.003
Entzücken fortgesetzt. Dreimal findet das «punktuelle pst_028.004
Zünden der Welt» im Dichter statt, jedesmal anders, so pst_028.005
daß nicht eigentlich von drei Strophen die Rede sein pst_028.006
kann. Die Eingebungen werden nur aneinandergereiht, pst_028.007
weil sie sachlich und zeitlich zusammengehören. pst_028.008
Wir wissen nun aber nicht recht, ob ein Gedicht oder pst_028.009
ob ein Zyklus vorliegt. Für einen Zyklus ist der Abstand pst_028.010
der Teile zu gering, für ein Gedicht zu groß. Es sind lyrische pst_028.011
Momente einer Fahrt. Was die Momente einigt, pst_028.012
ist nicht in Stimmung und Sprache ausgeprägt, sondern pst_028.013
ist ein Zusammenhang, der nur biographisch besteht pst_028.014
und, gebührend erweitert, alle Gedichte Goethes pst_028.015
als «Bruchstücke einer Konfession» zusammenschließt.
pst_028.016
So bleibt die Frage noch immer in Kraft: Wie kommen pst_028.017
längere Lieder zustande, die in sich selbst geschlossen pst_028.018
sind?
pst_028.019
Was lyrische Dichtung vor dem Zerfließen bewahrt, pst_028.020
ist einzig die Wiederholung. Doch irgendwelche pst_028.021
Wiederholung eignet aller Poesie. Die allgemeinste ist pst_028.022
der Takt als Wiederholung gleicher Zeiteinheiten. pst_028.023
Hegel vergleicht den Takt mit den Säulen- und Fensterreihen pst_028.024
der Architektur und weist darauf hin, daß das pst_028.025
Ich nicht unbestimmtes Fortbestehen und haltungslose pst_028.026
Dauer sei, sondern sich erst durch Sammlung und pst_028.027
Rückkehr in sich selbst als Selbst gewinne:
pst_028.028
«Die Befriedigung aber, welche das Ich durch den pst_028.029
Takt in diesem Wiederfinden seiner selbst erhält, ist pst_028.030
umso vollständiger, als die Einheit und Gleichförmigkeit pst_028.031
weder der Zeit noch den Tönen als solchen zukommt,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/32>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
