pst_234.001 Alles ist ein andres nun.pst_234.002 Und was sich an jener Stellepst_234.003 Nun mit deinem Namen nennt,pst_234.004 Kam herbei wie eine Welle,pst_234.005 Und so eilt's zum Element."
pst_234.006
Die letzte Strophe lautet dann aber:
pst_234.007
"Laß den Anfang mit dem Endepst_234.008 Sich in Eins zusammenziehn!pst_234.009 Schneller als die Gegenständepst_234.010 Selber dich vorüberfliehn!pst_234.011 Danke, daß die Gunst der Musenpst_234.012 Unvergängliches verheißt,pst_234.013 Den Gehalt in deinem Busenpst_234.014 Und die Form in deinem Geist."
pst_234.015
Wir würden den "Gehalt im Busen", den Goethe pst_234.016 schon als geprägt annimmt, noch nicht vom Vergänglichen pst_234.017 unterscheiden. In der "Form im Geist" jedoch, pst_234.018 die dem Vergänglichen Dauer verleiht, erkennen wir pst_234.019 das epische Dasein, das die Dinge als solche feststellt pst_234.020 und, sie dem Gedächtnis überliefernd, erklärt: So sind pst_234.021 sie beschaffen! Da schaut sich der Mensch vom Ufer der pst_234.022 Gegenwart aus den Strom des Vergänglichen an. Und pst_234.023 wenn wir die "Form", ein Körperliches, dem Epischen pst_234.024 zugewiesen haben, betrachtet der "Geist" das gestaltete pst_234.025 Leben im Hinblick auf das, worauf es ankommt. Er pst_234.026 stellt die Frage "Worumwillen?". Das heißt: das lyrische pst_234.027 Dasein erinnert, das epische vergegenwärtigt, das pst_234.028 dramatische entwirft. Was mit Erinnern, mit Vergegenwärtigen pst_234.029 und Entwerfen gemeint ist, sollte deutlich
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Die letzte Strophe lautet dann aber:
pst_234.007
«Laß den Anfang mit dem Endepst_234.008 Sich in Eins zusammenziehn!pst_234.009 Schneller als die Gegenständepst_234.010 Selber dich vorüberfliehn!pst_234.011 Danke, daß die Gunst der Musenpst_234.012 Unvergängliches verheißt,pst_234.013 Den Gehalt in deinem Busenpst_234.014 Und die Form in deinem Geist.»
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Wir würden den «Gehalt im Busen», den Goethe pst_234.016 schon als geprägt annimmt, noch nicht vom Vergänglichen pst_234.017 unterscheiden. In der «Form im Geist» jedoch, pst_234.018 die dem Vergänglichen Dauer verleiht, erkennen wir pst_234.019 das epische Dasein, das die Dinge als solche feststellt pst_234.020 und, sie dem Gedächtnis überliefernd, erklärt: So sind pst_234.021 sie beschaffen! Da schaut sich der Mensch vom Ufer der pst_234.022 Gegenwart aus den Strom des Vergänglichen an. Und pst_234.023 wenn wir die «Form», ein Körperliches, dem Epischen pst_234.024 zugewiesen haben, betrachtet der «Geist» das gestaltete pst_234.025 Leben im Hinblick auf das, worauf es ankommt. Er pst_234.026 stellt die Frage «Worumwillen?». Das heißt: das lyrische pst_234.027 Dasein erinnert, das epische vergegenwärtigt, das pst_234.028 dramatische entwirft. Was mit Erinnern, mit Vergegenwärtigen pst_234.029 und Entwerfen gemeint ist, sollte deutlich
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Wir würden den «Gehalt im Busen», den Goethe pst_234.016
schon als geprägt annimmt, noch nicht vom Vergänglichen pst_234.017
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/238>, abgerufen am 09.11.2024.
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