Sperander [i. e. Gladov, Friedrich]: Sorgfältiger Negotiant und Wechßler. Leipzig, 1706.

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nigst in principis sich unterweisen lassen/ es würde ihme in mancher-
ley Nachsinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb-
len und erfinden möge weder ohne dieselbe.

Regiments Art bey der grossen Handels Städte auch des gantzen
Staatssich in etwas bekant machen/ kan auch nicht schaden/ was Burger
vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwist und Streit unter
Handels Leute/ wer solches decidir/ ob der Stad Richter oder be-
sonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Processe ein-
gerichtet und prosequirt werden/ wie die areste gelten/ ob der Jn-
wohner auch grosse Beschwerden tragen müssen/ wie sie sich verhalten
wann Burger werden wollen/ und was solches koste.

Summa Summarum in allen so viel nützlich Unterricht einzie-
hen und sichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und diese Mühe
sich nicht dauren lassen/ dann des Menschen Gedächtnüs ist flüch-
tig und hinfällig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in
Ubung stehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr föderts und
nützts/ und ie angenehmer ist man bey den Leuten. Der Herr
Vetter werde nicht müde noch verdrüssig wann er bey ein oder
andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ sondern erlasse ih-
me dieses vielmehr ein Stachel seyn der ihme anreitze desto emsiger
zu untersuchen. Er sey immerfort lustig und gutes Muths/ lasse
sich keine Schwierigkeit überwinden/ noch künfftige Dinge oder
Zufäll fchwermütig machen/ bedenckend das alles unter Göttlicher-
Direction, und der Mensche um sich selbst willen nicht allein auf
der Welt/ sondern auch daß er GOtt und dem Nechsten dienen
solle/ aber faulentzen/ nachlässig und sündlich seyn/ das gefället
GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und
arbeite: Wer dieses in seinen Beruf zu thun vermag/ den ver-
läst GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnüg-
lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl so wenig
als man geniesset/ geschehe es mit danckbarer Erkäntnüs von den
Herrn/ und sey zu frieden auch vergnügt/ und dieses gehet über
Reichthum und hohe Ehre/ wer aber sich nicht genüngen lässet/ der
strebet wieder GOtt und thut sich selbst unrecht und Schaden/ nicht
weniger den Nechsten/ er vergisset der Liebe/ und die Versuchun-
gen von des Menschen Erbfeinde bleiben nicht aus/ sondern wer-

den

nigſt in principis ſich unterweiſen laſſen/ es wuͤrde ihme in mancher-
ley Nachſinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb-
len und erfinden moͤge weder ohne dieſelbe.

Regiments Art bey der groſſen Handels Staͤdte auch des gantzen
Staatsſich in etwas bekant machen/ kan auch nicht ſchadẽ/ was Burger
vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwiſt und Streit unter
Handels Leute/ wer ſolches decidir/ ob der Stad Richter oder be-
ſonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Proceſſe ein-
gerichtet und proſequirt werden/ wie die areſte gelten/ ob der Jn-
wohner auch groſſe Beſchwerden tragen muͤſſen/ wie ſie ſich verhalten
wann Burger werden wollen/ und was ſolches koſte.

Summa Summarum in allen ſo viel nuͤtzlich Unterricht einzie-
hen und ſichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und dieſe Muͤhe
ſich nicht dauren laſſen/ dann des Menſchen Gedaͤchtnuͤs iſt fluͤch-
tig und hinfaͤllig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in
Ubung ſtehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr foͤderts und
nuͤtzts/ und ie angenehmer iſt man bey den Leuten. Der Herr
Vetter werde nicht muͤde noch verdruͤſſig wann er bey ein oder
andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ ſondern erlaſſe ih-
me dieſes vielmehr ein Stachel ſeyn der ihme anreitze deſto emſiger
zu unterſuchen. Er ſey immerfort luſtig und gutes Muths/ laſſe
ſich keine Schwierigkeit uͤberwinden/ noch kuͤnfftige Dinge oder
Zufaͤll fchwermuͤtig machen/ bedenckend das alles unter Goͤttlicher-
Direction, und der Menſche um ſich ſelbſt willen nicht allein auf
der Welt/ ſondern auch daß er GOtt und dem Nechſten dienen
ſolle/ aber faulentzen/ nachlaͤſſig und ſuͤndlich ſeyn/ das gefaͤllet
GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und
arbeite: Wer dieſes in ſeinen Beruf zu thun vermag/ den ver-
laͤſt GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnuͤg-
lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl ſo wenig
als man genieſſet/ geſchehe es mit danckbarer Erkaͤntnuͤs von den
Herrn/ und ſey zu frieden auch vergnuͤgt/ und dieſes gehet uͤber
Reichthum und hohe Ehre/ wer aber ſich nicht genuͤngen laͤſſet/ der
ſtrebet wieder GOtt und thut ſich ſelbſt unrecht und Schaden/ nicht
weniger den Nechſten/ er vergiſſet der Liebe/ und die Verſuchun-
gen von des Menſchen Erbfeinde bleiben nicht aus/ ſondern wer-

den

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[164/0176] nigſt in principis ſich unterweiſen laſſen/ es wuͤrde ihme in mancher- ley Nachſinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb- len und erfinden moͤge weder ohne dieſelbe. Regiments Art bey der groſſen Handels Staͤdte auch des gantzen Staatsſich in etwas bekant machen/ kan auch nicht ſchadẽ/ was Burger vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwiſt und Streit unter Handels Leute/ wer ſolches decidir/ ob der Stad Richter oder be- ſonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Proceſſe ein- gerichtet und proſequirt werden/ wie die areſte gelten/ ob der Jn- wohner auch groſſe Beſchwerden tragen muͤſſen/ wie ſie ſich verhalten wann Burger werden wollen/ und was ſolches koſte. Summa Summarum in allen ſo viel nuͤtzlich Unterricht einzie- hen und ſichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und dieſe Muͤhe ſich nicht dauren laſſen/ dann des Menſchen Gedaͤchtnuͤs iſt fluͤch- tig und hinfaͤllig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in Ubung ſtehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr foͤderts und nuͤtzts/ und ie angenehmer iſt man bey den Leuten. Der Herr Vetter werde nicht muͤde noch verdruͤſſig wann er bey ein oder andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ ſondern erlaſſe ih- me dieſes vielmehr ein Stachel ſeyn der ihme anreitze deſto emſiger zu unterſuchen. Er ſey immerfort luſtig und gutes Muths/ laſſe ſich keine Schwierigkeit uͤberwinden/ noch kuͤnfftige Dinge oder Zufaͤll fchwermuͤtig machen/ bedenckend das alles unter Goͤttlicher- Direction, und der Menſche um ſich ſelbſt willen nicht allein auf der Welt/ ſondern auch daß er GOtt und dem Nechſten dienen ſolle/ aber faulentzen/ nachlaͤſſig und ſuͤndlich ſeyn/ das gefaͤllet GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und arbeite: Wer dieſes in ſeinen Beruf zu thun vermag/ den ver- laͤſt GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnuͤg- lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl ſo wenig als man genieſſet/ geſchehe es mit danckbarer Erkaͤntnuͤs von den Herrn/ und ſey zu frieden auch vergnuͤgt/ und dieſes gehet uͤber Reichthum und hohe Ehre/ wer aber ſich nicht genuͤngen laͤſſet/ der ſtrebet wieder GOtt und thut ſich ſelbſt unrecht und Schaden/ nicht weniger den Nechſten/ er vergiſſet der Liebe/ und die Verſuchun- gen von des Menſchen Erbfeinde bleiben nicht aus/ ſondern wer- den

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Zitationshilfe:	Sperander [i. e. Gladov, Friedrich]: Sorgfältiger Negotiant und Wechßler. Leipzig, 1706, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sperander_negotiant_1706/176>, abgerufen am 25.11.2024.

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