Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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mensch/ wie seine leibes-glieder und dero
stärcke/ also auch eine seele/ und dero kräff-
ten/ verstand/ willen/ gedächtniß/ affecten
an und in sich hat/ welche noch etwas zu be-
greiffen/ zu thun/ zu wircken ein vermögen
haben/ aber doch so verdorben sind/ daß/
was sie begreiffen/ thun und wircken/ nie-
mal also/ wie es seyn solte/ sondern mangel-
hafft und mit sünden beflecket ist/ daher dem
heiligen und gerechten GOtt nicht gefallen
kan.

Gnade heisset hingegen in dieser mate-
rie/ nicht alles/ was von Gott kömmt/ denn
so wäre die natur/ als auch ein geschöpff
Gottes/ der uns aus seinem gnädigen wil-
len geschaffen hat/ eben so wohl gnade/ dero
sie doch hie entgegen gesetzet wird (dahero
einige den unterscheid unter der gnade des
ersten und dritten articuls machen/ der
gnade der schöpffung und der heili-
gung/ auf welche letztere wir aber allhier se-
hen) sondern die gnädige wirckung des heil.
Geistes in uns/ darmit er uns heiliget/ wie-
dergebiehret und erneuert/ zusamt der jeni-
gen neuen natur und krafft/ welche er in uns
in der wieder geburt gewircket und geschaffen
hat/ daher sie den nahmen ihres ursprungs

auch

menſch/ wie ſeine leibes-glieder und dero
ſtaͤrcke/ alſo auch eine ſeele/ und dero kraͤff-
ten/ verſtand/ willen/ gedaͤchtniß/ affecten
an und in ſich hat/ welche noch etwas zu be-
greiffen/ zu thun/ zu wircken ein vermoͤgen
haben/ aber doch ſo verdorben ſind/ daß/
was ſie begreiffen/ thun und wircken/ nie-
mal alſo/ wie es ſeyn ſolte/ ſondern mangel-
hafft und mit ſünden beflecket iſt/ daher dem
heiligen und gerechten GOtt nicht gefallen
kan.

Gnade heiſſet hingegen in dieſer mate-
rie/ nicht alles/ was von Gott koͤmmt/ denn
ſo waͤre die natur/ als auch ein geſchoͤpff
Gottes/ der uns aus ſeinem gnädigen wil-
len geſchaffen hat/ eben ſo wohl gnade/ dero
ſie doch hie entgegen geſetzet wird (dahero
einige den unterſcheid unter der gnade des
erſten und dritten articuls machen/ der
gnade der ſchoͤpffung und der heili-
gung/ auf welche letztere wir aber allhier ſe-
hen) ſondern die gnaͤdige wirckung des heil.
Geiſtes in uns/ darmit er uns heiliget/ wie-
dergebiehret und erneuert/ zuſamt der jeni-
gen neuen natur und krafft/ welche er in uns
in der wieder geburt gewircket und geſchaffẽ
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[2/0064] menſch/ wie ſeine leibes-glieder und dero ſtaͤrcke/ alſo auch eine ſeele/ und dero kraͤff- ten/ verſtand/ willen/ gedaͤchtniß/ affecten an und in ſich hat/ welche noch etwas zu be- greiffen/ zu thun/ zu wircken ein vermoͤgen haben/ aber doch ſo verdorben ſind/ daß/ was ſie begreiffen/ thun und wircken/ nie- mal alſo/ wie es ſeyn ſolte/ ſondern mangel- hafft und mit ſünden beflecket iſt/ daher dem heiligen und gerechten GOtt nicht gefallen kan. Gnade heiſſet hingegen in dieſer mate- rie/ nicht alles/ was von Gott koͤmmt/ denn ſo waͤre die natur/ als auch ein geſchoͤpff Gottes/ der uns aus ſeinem gnädigen wil- len geſchaffen hat/ eben ſo wohl gnade/ dero ſie doch hie entgegen geſetzet wird (dahero einige den unterſcheid unter der gnade des erſten und dritten articuls machen/ der gnade der ſchoͤpffung und der heili- gung/ auf welche letztere wir aber allhier ſe- hen) ſondern die gnaͤdige wirckung des heil. Geiſtes in uns/ darmit er uns heiliget/ wie- dergebiehret und erneuert/ zuſamt der jeni- gen neuen natur und krafft/ welche er in uns in der wieder geburt gewircket und geſchaffẽ hat/ daher ſie den nahmen ihres urſprungs auch

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/64>, abgerufen am 23.11.2024.

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