Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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Es sey über gewissen und conscienz kom-
men/ und was es thut/ das sey alles wohl
gethan. Ja es ward gesprochen von einem
falschen freyen geist/ der in dieser irrung war-
gleich wenn er zehen menschen tödtete/ so
wäre es ihm so ein klein gewissen/ als ob er
einen hund hätte getödtet. Kürtzlich/ diß fal-
sche betrogene liecht fleucht alles/ was der
natur zuwider und zu schwer ist/ und das ge-
höret ihm zu/ weil es natur ist. Und weil
es dann also gar betrogen ist/ daß es meynet/
es sey GOtt/ darumb schwüre es über alle
heiligen/ es erkenne das beste/ und seine
meynung und gesuch stehe auff dem aller-
besten/ und darumb mag es nimmer bekeh-
ret oder zu recht gewiesen werden/ als der
Teuffel. Auch soll man mercken/ in dem
das liecht meynet es sey GOtt/ und sich des-
sen annimmt/ so ist es Lucifer der Teuffel.
Aber in dem als es Christus leben verwirfft/
und anders mehr/ das dem wahren gut zu-
gehörig/ das Christus gelehret und gelebet
hat/ so ist es ein Antichrist: Ursache/ es lehret
und lebet wider Christum. Und wie das
liecht betrogen ist von seiner kündigkeit und
klugheit/ also wird von ihm alles betrogen/
das nicht GOtt oder Göttlich ist/ das ist/

alle

Es ſey über gewiſſen und conſcienz kom-
men/ und was es thut/ das ſey alles wohl
gethan. Ja es ward geſprochen von einem
falſchen freyen geiſt/ der in dieſer irrung waꝛ-
gleich wenn er zehen menſchen toͤdtete/ ſo
waͤre es ihm ſo ein klein gewiſſen/ als ob er
einen hund haͤtte getoͤdtet. Küꝛtzlich/ diß fal-
ſche betrogene liecht fleucht alles/ was der
natur zuwider und zu ſchwer iſt/ und das ge-
hoͤret ihm zu/ weil es natur iſt. Und weil
es dann alſo gar betrogen iſt/ daß es meynet/
es ſey GOtt/ darumb ſchwüre es über alle
heiligen/ es erkenne das beſte/ und ſeine
meynung und geſuch ſtehe auff dem aller-
beſten/ und darumb mag es nimmer bekeh-
ret oder zu recht gewieſen werden/ als der
Teuffel. Auch ſoll man mercken/ in dem
das liecht meynet es ſey GOtt/ und ſich deſ-
ſen annimmt/ ſo iſt es Lucifer der Teuffel.
Aber in dem als es Chriſtus leben verwirfft/
und anders mehr/ das dem wahren gut zu-
gehoͤrig/ das Chriſtus gelehret und gelebet
hat/ ſo iſt es ein Antichriſt: Urſache/ es lehret
und lebet wider Chriſtum. Und wie das
liecht betrogen iſt von ſeiner kündigkeit und
klugheit/ alſo wird von ihm alles betrogen/
das nicht GOtt oder Goͤttlich iſt/ das iſt/

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[374/0436] Es ſey über gewiſſen und conſcienz kom- men/ und was es thut/ das ſey alles wohl gethan. Ja es ward geſprochen von einem falſchen freyen geiſt/ der in dieſer irrung waꝛ- gleich wenn er zehen menſchen toͤdtete/ ſo waͤre es ihm ſo ein klein gewiſſen/ als ob er einen hund haͤtte getoͤdtet. Küꝛtzlich/ diß fal- ſche betrogene liecht fleucht alles/ was der natur zuwider und zu ſchwer iſt/ und das ge- hoͤret ihm zu/ weil es natur iſt. Und weil es dann alſo gar betrogen iſt/ daß es meynet/ es ſey GOtt/ darumb ſchwüre es über alle heiligen/ es erkenne das beſte/ und ſeine meynung und geſuch ſtehe auff dem aller- beſten/ und darumb mag es nimmer bekeh- ret oder zu recht gewieſen werden/ als der Teuffel. Auch ſoll man mercken/ in dem das liecht meynet es ſey GOtt/ und ſich deſ- ſen annimmt/ ſo iſt es Lucifer der Teuffel. Aber in dem als es Chriſtus leben verwirfft/ und anders mehr/ das dem wahren gut zu- gehoͤrig/ das Chriſtus gelehret und gelebet hat/ ſo iſt es ein Antichriſt: Urſache/ es lehret und lebet wider Chriſtum. Und wie das liecht betrogen iſt von ſeiner kündigkeit und klugheit/ alſo wird von ihm alles betrogen/ das nicht GOtt oder Goͤttlich iſt/ das iſt/ alle

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/436>, abgerufen am 16.07.2024.

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