Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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hen sie solche/ an dero schwachheit sie mehr
anstoß als erbauung haben/ und also von
denen sie abermal nichts hoffen/ sondern
dieselbe ihrer bedörffen/ sie sehen aber eini-
ge zeugnissen der Göttlichen gnade noch an
ihnen/ so lieben sie sie abermal nichts desto
weniger. Ja wie es geschehen kan/ daß
auch rechtschaffene gläubige in mißverstand
gegen einander gerathen können/ wie Ap.
Geschicht 15/ 39. Paulus und Barnabas/
da sie nicht einerley meynung in wahl eines
gefährten waren/ ob wöl beyde die absicht
auff GOttes ehre hatten/ scharff an einan-
der kamen/ so bleibet dennoch die liebe un-
ter ihnen also/ daß/ weil sie einen solchen/
als einen bruder oder schwester noch anse-
hen/ und die gnade GOttes in ihnen erken-
nen/ diese erkäntniß nicht zugiebet/ daß we-
gen jenes unterscheids/ und da einer an dem
andern siehet/ was ihm mißfället/ die gemü-
ther sich von einander rissen: sondern wie sie
gelernet/ auch anderer fehler mit gedult und
santmuth zu tragen/ so lassen sie auch ihre
brüder gleicher liebe geniessen.

§. 59.

Was auch von der gemeinen lie-
be gesagt wird/ daß sie ohne einig gesuch
seyn muß/ eben dasselbige gehet so vielmehr

die

hen ſie ſolche/ an dero ſchwachheit ſie mehr
anſtoß als erbauung haben/ und alſo von
denen ſie abermal nichts hoffen/ ſondern
dieſelbe ihrer bedoͤrffen/ ſie ſehen aber eini-
ge zeugniſſen der Goͤttlichen gnade noch an
ihnen/ ſo lieben ſie ſie abermal nichts deſto
weniger. Ja wie es geſchehen kan/ daß
auch rechtſchaffene glaͤubige in mißverſtand
gegen einander gerathen koͤnnen/ wie Ap.
Geſchicht 15/ 39. Paulus und Barnabas/
da ſie nicht einerley meynung in wahl eines
gefaͤhrten waren/ ob woͤl beyde die abſicht
auff GOttes ehre hatten/ ſcharff an einan-
der kamen/ ſo bleibet dennoch die liebe un-
ter ihnen alſo/ daß/ weil ſie einen ſolchen/
als einen bruder oder ſchweſter noch anſe-
hen/ und die gnade GOttes in ihnen erken-
nen/ dieſe erkaͤntniß nicht zugiebet/ daß we-
gen jenes unterſcheids/ und da einer an dem
andern ſiehet/ was ihm mißfaͤllet/ die gemü-
ther ſich von einander riſſen: ſondern wie ſie
gelernet/ auch anderer fehler mit gedult und
ſantmuth zu tragen/ ſo laſſen ſie auch ihre
brüder gleicher liebe genieſſen.

§. 59.

Was auch von der gemeinen lie-
be geſagt wird/ daß ſie ohne einig geſuch
ſeyn muß/ eben daſſelbige gehet ſo vielmehr

die

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[174/0236] hen ſie ſolche/ an dero ſchwachheit ſie mehr anſtoß als erbauung haben/ und alſo von denen ſie abermal nichts hoffen/ ſondern dieſelbe ihrer bedoͤrffen/ ſie ſehen aber eini- ge zeugniſſen der Goͤttlichen gnade noch an ihnen/ ſo lieben ſie ſie abermal nichts deſto weniger. Ja wie es geſchehen kan/ daß auch rechtſchaffene glaͤubige in mißverſtand gegen einander gerathen koͤnnen/ wie Ap. Geſchicht 15/ 39. Paulus und Barnabas/ da ſie nicht einerley meynung in wahl eines gefaͤhrten waren/ ob woͤl beyde die abſicht auff GOttes ehre hatten/ ſcharff an einan- der kamen/ ſo bleibet dennoch die liebe un- ter ihnen alſo/ daß/ weil ſie einen ſolchen/ als einen bruder oder ſchweſter noch anſe- hen/ und die gnade GOttes in ihnen erken- nen/ dieſe erkaͤntniß nicht zugiebet/ daß we- gen jenes unterſcheids/ und da einer an dem andern ſiehet/ was ihm mißfaͤllet/ die gemü- ther ſich von einander riſſen: ſondern wie ſie gelernet/ auch anderer fehler mit gedult und ſantmuth zu tragen/ ſo laſſen ſie auch ihre brüder gleicher liebe genieſſen. §. 59. Was auch von der gemeinen lie- be geſagt wird/ daß ſie ohne einig geſuch ſeyn muß/ eben daſſelbige gehet ſo vielmehr die

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/236>, abgerufen am 22.11.2024.

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