Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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gefälliges zu thun bereits eine gnugsame ur-
sach ist/ warüm wirs thun: wie er aber seine
überschwengliche güte darinnen gegen uns
erweiset/ daß er ihm nicht vergebens dienen
lässet/ sondern den jenigen allezeit mehr von
seinen gütern mittheilet/ welche ihm treulich
gehorsamen/ so erzeiget er sie noch ferner
eben darinnen auch/ daß er solche verheis-
sungen vorher thut/ damit sie uns durch das
jenige/ was wir davon zu erwarten haben/
auffmuntern/ so viel mehr/ nachdem er un-
sere jetzige schwachheit also kennet/ daß/ wo
nicht die verheissungen wären/ und unsere
eigene liebe/ die von natur in uns/ aber
schrecklich verdorben ist/ hingegen Gott die-
selbe nicht austilgen/ sondern nur in die rech-
te ordnung bringen/ und auff die wahre gü-
ter richten will/ auffgewecket würde/ unsre
trägheit fort zu treiben/ sonsten der blosse
befehl GOttes und vorhaltung unserer
pflicht nicht gnugsam seyn würde/ von uns
zu erlangen/ was wir thun sollen. Daher
verwirfft er den gehorsam der jenigen nicht/
welche neben dem/ und da sie mit dem rech-
ten aug auff ihn/ seinen willen/ und ehre ge-
zwecket/ mit dem lincken gleichwol auch
darneben auff das jenige/ was er uns in

dem

gefaͤlliges zu thun bereits eine gnugſame ur-
ſach iſt/ warüm wirs thun: wie er aber ſeine
überſchwengliche güte darinnen gegen uns
erweiſet/ daß er ihm nicht vergebens dienen
laͤſſet/ ſondern den jenigen allezeit mehr von
ſeinen gütern mittheilet/ welche ihm treulich
gehorſamen/ ſo erzeiget er ſie noch ferner
eben darinnen auch/ daß er ſolche verheiſ-
ſungen vorher thut/ damit ſie uns durch das
jenige/ was wir davon zu erwarten haben/
auffmuntern/ ſo viel mehr/ nachdem er un-
ſere jetzige ſchwachheit alſo kennet/ daß/ wo
nicht die verheiſſungen waͤren/ und unſere
eigene liebe/ die von natur in uns/ aber
ſchrecklich verdorben iſt/ hingegen Gott die-
ſelbe nicht austilgen/ ſondeꝛn nur in die rech-
te ordnung bringen/ und auff die wahre gü-
ter richten will/ auffgewecket würde/ unſre
traͤgheit fort zu treiben/ ſonſten der bloſſe
befehl GOttes und vorhaltung unſerer
pflicht nicht gnugſam ſeyn würde/ von uns
zu erlangen/ was wir thun ſollen. Daher
verwirfft er den gehoꝛſam der jenigen nicht/
welche neben dem/ und da ſie mit dem rech-
ten aug auff ihn/ ſeinen willen/ und ehre ge-
zwecket/ mit dem lincken gleichwol auch
darneben auff das jenige/ was er uns in

dem

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[71/0133] gefaͤlliges zu thun bereits eine gnugſame ur- ſach iſt/ warüm wirs thun: wie er aber ſeine überſchwengliche güte darinnen gegen uns erweiſet/ daß er ihm nicht vergebens dienen laͤſſet/ ſondern den jenigen allezeit mehr von ſeinen gütern mittheilet/ welche ihm treulich gehorſamen/ ſo erzeiget er ſie noch ferner eben darinnen auch/ daß er ſolche verheiſ- ſungen vorher thut/ damit ſie uns durch das jenige/ was wir davon zu erwarten haben/ auffmuntern/ ſo viel mehr/ nachdem er un- ſere jetzige ſchwachheit alſo kennet/ daß/ wo nicht die verheiſſungen waͤren/ und unſere eigene liebe/ die von natur in uns/ aber ſchrecklich verdorben iſt/ hingegen Gott die- ſelbe nicht austilgen/ ſondeꝛn nur in die rech- te ordnung bringen/ und auff die wahre gü- ter richten will/ auffgewecket würde/ unſre traͤgheit fort zu treiben/ ſonſten der bloſſe befehl GOttes und vorhaltung unſerer pflicht nicht gnugſam ſeyn würde/ von uns zu erlangen/ was wir thun ſollen. Daher verwirfft er den gehoꝛſam der jenigen nicht/ welche neben dem/ und da ſie mit dem rech- ten aug auff ihn/ ſeinen willen/ und ehre ge- zwecket/ mit dem lincken gleichwol auch darneben auff das jenige/ was er uns in dem

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/133>, abgerufen am 19.05.2024.

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